實(shí)用類文本閱讀技巧之傳記

傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及歷史背景的一種敘事性文體。傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi);它通過作者的選擇、剪輯組接，傾注了愛憎的情感;它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)，傳記的閱讀方法和解題技巧主要有以下幾點(diǎn)：

一、理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷

這主要是篩選并整合文中的信息內(nèi)容，包括傳主及作品陳述的事實(shí)、最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句等。重要信息的篩選和整合，需要正確地理解并擇取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸等能力。要依據(jù)試題的指向，找到相關(guān)的詞語、句子、段落。在總體把握了解文意時(shí)，還要弄清作者是怎樣把思想材料組合起來的，文中的關(guān)鍵性句子表達(dá)了什么意思。

二、概括傳記的中心意思

歸納閱讀材料的中心意思必須在理解語句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。在對(duì)具體材料進(jìn)行分析歸納的過程中，可運(yùn)用這樣一些方法：①提取精要法，即要緊扣材料中的關(guān)鍵語句，重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，由點(diǎn)帶面;②綜合句意法，即對(duì)于那些沒有明顯中心句、重點(diǎn)句（段）的文段，我們就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要句子的句意進(jìn)行綜合歸納;③整體透視法，即對(duì)于有些傳記來說，若單獨(dú)分析某一兩個(gè)句子會(huì)割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過整體來顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺(tái)詞”曲折含蓄地表達(dá)。

三、分析傳記的表現(xiàn)手法

主要表現(xiàn)為對(duì)修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等）的分析。分析作品運(yùn)用的修辭手法首先要辨明其修辭格，其次根據(jù)不同修辭格表達(dá)上的特點(diǎn)并結(jié)合作品具體內(nèi)容，恰如其分地理解其含意和作用。又表現(xiàn)為對(duì)象征、對(duì)比、襯托、托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法作用的分析，這要在了解這些表現(xiàn)手法的基本特征和作用的基礎(chǔ)上結(jié)合作品具體情況進(jìn)行分析。另外，還表現(xiàn)為對(duì)敘述、描寫、議論、抒情等表達(dá)手段在具體語境中的含意、作用的分析。

四、分析傳記的結(jié)構(gòu)

首先必須對(duì)文章整體感知，對(duì)全文、全段有大體的了解;其次就是“具體問題具體分析”，找準(zhǔn)題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。此外，依據(jù)傳記的文體特征，深思傳記的“形”“神”關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確地理解傳記，理清傳記的行文思路，弄清所寫事物、事情之間的關(guān)系，從而迅速地找到問題的答案。

五、探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法

對(duì)解答傳記論述探究題，綜合權(quán)衡、穩(wěn)妥立論是一個(gè)基本準(zhǔn)則。一般來說，作為開放性的考題，命題并不限定論點(diǎn)的唯一性。同學(xué)們一般可以自由表述自己的觀點(diǎn)，既可以贊成也可以反對(duì)，既可以肯定褒揚(yáng)某種做法也可以指出其不足。需要說明的是，簡(jiǎn)答題不同于作文，無須標(biāo)新立異，從應(yīng)試的角度來說，我們更應(yīng)該綜合權(quán)衡、穩(wěn)妥立論。在保證立論正確的前提下，應(yīng)盡可能地選擇易于表述、利于自己把握的觀點(diǎn)。

回望哥白尼

◎鄭 軍

和今天不同，哥白尼時(shí)代沒有職業(yè)科學(xué)家。改變?nèi)祟愇拿魇返摹短烨蜻\(yùn)行論》是他用業(yè)余時(shí)間寫成的，沒人給他稿費(fèi)，也沒人給他職稱。那他如何謀生？如何度過天文研究之外的一生的呢？

1473年2月19日，后來震驚世界的這個(gè)人悄悄地出生在波屬普魯士維斯杜拉河畔的小城托倫。10歲時(shí)，哥白尼的父親去世，他由擔(dān)任神職的舅舅盧卡斯撫養(yǎng)。幾年后，哥白尼進(jìn)入克拉科夫大學(xué)，學(xué)習(xí)了包括天文學(xué)在內(nèi)的幾門課程，畢業(yè)后成為一名神甫。

是的，神甫是他一生中最主要的身份，一直干到“僧正”這個(gè)中級(jí)職稱上。今天，有些人為了強(qiáng)調(diào)他的科學(xué)家身份，故意忽視他的教職。又有些人反過來，認(rèn)為他建立日心說正是因?yàn)闊釔凵系邸＿@兩種說法各走極端。

不久哥白尼又學(xué)習(xí)了法律，接著成為律師、法官。他還參與了當(dāng)時(shí)的幣制改革，從事過與金錢有關(guān)的一份職業(yè)——征稅官。

哥白尼并非完全沒靠自然科學(xué)賺過錢，不過卻不是天文學(xué)，而是醫(yī)學(xué)。他做了許多年正式的醫(yī)生。除了天文學(xué)這種“業(yè)余愛好”外，哥白尼還愛好繪畫，詩歌，翻譯過散文集。在社會(huì)尚未有今天這么嚴(yán)格的分工時(shí)，一個(gè)人只要刻苦，外加有些天分，成為幾個(gè)領(lǐng)域的專家并不奇怪。

正因?yàn)橐簧獜氖略S許多多“正式”職業(yè)，哥白尼只能擠業(yè)余時(shí)間研究天文和寫作。因此，《天球運(yùn)行論》歷時(shí)近30年才完成。

在那個(gè)時(shí)候，人們?nèi)绻獙W(xué)天文學(xué)，就要學(xué)托勒密的理論，因?yàn)橥欣彰艿乃杏^點(diǎn)都被認(rèn)為是神圣的。

后人要超越前人的理論，就要敢于懷疑權(quán)威。1497年3月9日，哥白尼觀測(cè)到月亮黑暗部位掩住金牛座α星的天象。這使他認(rèn)識(shí)到，那片區(qū)域里存在著看不到的半個(gè)月球，這是他第一次懷疑托勒密理論的權(quán)威性。

長(zhǎng)期的天文觀測(cè)，業(yè)內(nèi)人士的爭(zhēng)論，使得哥白尼很清楚地心說存在的麻煩。大約從16世紀(jì)初開始，他就閱讀大量古代文獻(xiàn)，想看看有誰懷疑過地心說?；蛘叱说匦恼f，還有哪些天文理論可以發(fā)揚(yáng)光大。他因此踩到了無數(shù)前輩的肩膀上。

后來，哥白尼創(chuàng)立了日心說的理論。他寫了一篇名叫《試論天體運(yùn)行的假設(shè)》的文章，并將它散發(fā)給朋友。在此基礎(chǔ)上，他開始用大量數(shù)學(xué)計(jì)算和實(shí)際觀測(cè)資料創(chuàng)作六卷本的《天球運(yùn)行論》。

當(dāng)時(shí)天主教內(nèi)部的輿論環(huán)境相對(duì)寬松，遠(yuǎn)不是后來燒死布魯諾、囚禁伽利略的那個(gè)教會(huì)，這個(gè)環(huán)境支持著哥白尼進(jìn)行探索。哥白尼確實(shí)為了不讓有些人因?yàn)樽诮淘蚍磳?duì)日心說，在理論形成以后遲遲不將《天球運(yùn)行論》出版。然而他所顧忌的人并不是教會(huì)高層人士，而是他認(rèn)為沒有天文觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識(shí)的凡夫俗子——一些“狂信者”。

1533年，哥白尼甚至向當(dāng)時(shí)的教皇克萊門特七世講了日心說?？巳R門特七世對(duì)哥白尼的日心說也表示了贊許，并要求哥白尼把它正式發(fā)表出來。但哥白尼似乎有些謹(jǐn)小慎微。即使有“永無謬誤”的教皇撐腰，他仍然遲疑不決。

1539年，一位名叫雷蒂庫斯的青年慕名拜訪哥白尼。雷蒂庫斯聽聞日心說，猶如醍醐灌頂，回去之后就寫了本小冊(cè)子，熱情洋溢地宣傳哥氏學(xué)說。這本小冊(cè)子引起了很大反響，而且反響還比較正面。不久雷蒂庫斯就游說哥白尼，把《天球運(yùn)行論》的手稿交給自己去出版。這時(shí)的哥白尼也已經(jīng)步入暮年，且因?yàn)橹酗L(fēng)落下半身不遂的毛病，他也確實(shí)不想把研究成果帶進(jìn)棺材，就把手稿交給了雷蒂庫斯。

不久，雷蒂庫斯聯(lián)系好出版商開始印刷此書。但因?yàn)樽诮虅?dòng)亂，他的工作沒有完成，便自行流亡了。他的一位朋友安德雷斯·奧斯安德接下了這個(gè)任務(wù)。為了掩人耳目，奧斯安德善意地寫了一個(gè)前言，聲稱書中所介紹的只是一種計(jì)算方法，而這種計(jì)算方法是為了讓人們更方便地預(yù)測(cè)天象……

傳說哥白尼在病榻上看到印刷好的《天球運(yùn)行論》，幾小時(shí)后就撒手人寰。這個(gè)傳聞?dòng)行騽⌒?，因?yàn)樗谷藗冋`以為，哥白尼生活在嚴(yán)酷的輿論環(huán)境下。其實(shí)這本書遲遲不能出版，更多的原因是哥白尼性格中的謹(jǐn)小慎微。

（選自《新華文摘》）

1.下列對(duì)這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（? ?）

A.在沒有人給自己稿費(fèi)、職稱的情況下，哥白尼克服經(jīng)濟(jì)困難的不利條件，利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作完成了改變?nèi)祟愇拿魇返摹短烨蜻\(yùn)行論》。

B.有些人為了強(qiáng)調(diào)哥白尼的科學(xué)家身份，故意忽視其教會(huì)身份;而有些人認(rèn)為哥白尼因?yàn)闊釔凵系鄄艅?chuàng)立了日心說。這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

C.哥白尼知識(shí)淵博，愛好廣泛，除了在天文學(xué)方面取得偉大成就外，在法學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多方面都有所涉及。

D.在《天球運(yùn)行論》的印刷、出版中，雷蒂庫斯及其好友安德雷斯·奧斯安德都功不可沒。

E.《天球運(yùn)行論》遲遲不能出版，主要原因有兩個(gè)：一是哥白尼創(chuàng)立的日心說和教會(huì)支持的地心說格格不入;二是哥白尼謹(jǐn)小慎微的性格。

2.這篇文章從哪兩個(gè)方面介紹哥白尼？

答：? ?___________________________________________________

3.請(qǐng)從文中歸納出哥白尼能夠創(chuàng)立日心說的原因。

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4.文章為什么要寫哥白尼謹(jǐn)小慎微的性格？

答：?___________________________________________________

5.結(jié)合文中有關(guān)內(nèi)容，探究輿論環(huán)境對(duì)科學(xué)研究的重要影響。

答：? ?___________________________________________________