無障礙，與愛相關(guān)的通途

? 刁利欣

自國家公安部111號令發(fā)布之后，我密切關(guān)注的殘疾人C5駕照終于可以在當(dāng)?shù)伛{校報名培訓(xùn)了。2011年初，我和當(dāng)?shù)仄渌?1名肢殘朋友取得C5駕照，多年的期盼一朝實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的喜悅無以言表。從2012年五一假期開始，在經(jīng)過一年的路上實(shí)踐，我開啟了一個人的自駕旅行模式。到2019年國慶，我自駕去往河南、陜西、山西、江西、徽州、成都、重慶、青海等地，途中經(jīng)過大大小小的高速服務(wù)區(qū)，行駛有十萬多公里的里程。

取得C5駕照之前，因?yàn)槲以谟啄陼r患病導(dǎo)致雙腿癱瘓18年，18歲截肢前不能行走，一切生活上的事情都需要家人照料。窗外的風(fēng)景，對我而言，是內(nèi)心極度渴念卻又奢侈的愿望而已。C5駕照的一證在手，無疑對我、對肢殘人士們走出狹窄、逼仄的房間創(chuàng)造了便利條件。這使肢殘人士們擁有了屬于和健全肢體人們同等的社會權(quán)利。

2018年，我懷著對李白、杜甫這兩位詩仙詩圣的敬仰，決定行駛千里，尋訪、拜謁他們兩位的故居。國慶假期，我?guī)暇G色小本子的殘疾證，做些相應(yīng)的準(zhǔn)備后，就出發(fā)了。途經(jīng)京哈高速、京港澳高速、京昆高速，有2384公里。這是一路抵達(dá)的公里數(shù)，加上尋找李白故居青蓮小鎮(zhèn)和成都杜甫草堂的路，絕不止2384公里。

肢殘朋友們心中都有深深的體會，就是路途當(dāng)中，解手和行走，這兩大基本內(nèi)容是我們首當(dāng)其沖要關(guān)注的事情。以前乘坐大巴車，在高速服務(wù)區(qū)或者某路段做短時間停留的時候，大巴車距離衛(wèi)生間是有一段間距的，這對于拄雙拐杖的肢殘人士存在諸多不便。而駕駛小轎車就不同了，可以自由駛向小車停留區(qū)域，也可以選擇距離衛(wèi)生間最近的車位。這個時候，看到“無障礙”的貼標(biāo)，仿佛瞬間卸下了長途駕駛的疲憊，尤為輕松。當(dāng)步上無障礙緩道，進(jìn)入無障礙衛(wèi)生間，里面干凈整潔，尤其是看到有保潔員向我微笑致意，也有行人主動為我讓開道路。這是殘障人士走出家門所最渴望得到的平等待遇和尊重。

當(dāng)我在清晨時刻到達(dá)李白故居——青蓮詩歌小鎮(zhèn)，看鋪陳滿天的魚肚白與漸漸泛起的曦光，看朝霞把天邊鍍上迷人的色彩，等到故居服務(wù)窗口打開，我向工作人員詢問進(jìn)故居的事宜。他們看到我這個從遼寧千里迢迢前來的殘障女子后，領(lǐng)導(dǎo)特意指派了兩位保安師傅和一位講解員，用輪椅推著我，一路護(hù)送、陪同和講解。李白故居里，有木質(zhì)的門欄需要跨越，陪同我的人不讓我走下輪椅，而是兩位師傅抬；園子里鋪有磕磕絆絆的鵝卵石，無需我動手，兩位師傅稍稍用點(diǎn)力氣，就推著我一路暢行。

走過整個故居，時間的流逝、分別的到來，令我難分難舍。我是個感性的女子，又經(jīng)中國文化的滋養(yǎng)和浸潤，陌生人給予我的幫助，我把這些都視作一種人間的情份；無障礙的完備設(shè)施，我把這些都視作一種時代進(jìn)步、人際平等的呈現(xiàn)。

從20世紀(jì)70年代以來的中國經(jīng)濟(jì)的繁榮與騰飛，到“無障礙”從陌生到普及、到未來的普及，有賴于中殘聯(lián)的多方協(xié)調(diào)及各部門與各界人士的倡導(dǎo)，“無障礙”已經(jīng)從某一個利于殘障人士的角度，著眼于更多領(lǐng)域，“無障礙”不僅僅是通道、盲道、衛(wèi)生坐便、扶手等冷冰冰的水泥、磚石、鋼管，更是帶有人性關(guān)懷、是“無障”到“愛”普世的社會人文與哲學(xué)。

在“無障礙”的人性思想著眼于殘障人士的那一刻起，隨著社會老齡化的到來，“無障礙”更是凸顯了適用于“老、弱、病、殘”相當(dāng)大一部分人的日常需求。十幾年前、二十幾年前，對于我自己來講，能不出門則不出門，在家這個小小區(qū)域里待著就是，因?yàn)槌鲩T就遇到無法逾越、無法克服的障礙。所以，大街上，看不到我們幾個殘障朋友的身影。現(xiàn)在好了啊，可以開車的有C5駕照，車輛保險中有國家減免的車船使用稅，商場、景區(qū)等場所有輪椅租借服務(wù)，一線城市有無處不在的志愿者，部分地方有盲文觸摸屏可以感知文化與歷史的更迭和發(fā)展。

當(dāng)廣大殘障人士從國家蓬勃發(fā)展與進(jìn)步的殘疾人事業(yè)當(dāng)中享受多方位的便利時，殘障人士也從自身出發(fā)，勤學(xué)、工作、奮斗，在社會的各個角落作出屬于自己的努力和奉獻(xiàn)。

無障有愛，不但與我國的社會主義核心價值觀相契合，更是一個國度文明的整體表現(xiàn)。參照一個國家的進(jìn)步程度，不僅看階層，而是看對弱勢群體都做了什么。對弱勢群體的態(tài)度，體現(xiàn)了人類社會整體的修養(yǎng)。建設(shè)一個文明社會，絕非輕而易舉、一蹴而就。不僅需要經(jīng)濟(jì)繁榮、軍事領(lǐng)先，而且需要科技發(fā)達(dá)、教育進(jìn)步，更需要文化先進(jìn)、制度文明。弱勢人群的生命和生活保障依靠是什么？是態(tài)度，更是制度。只有態(tài)度轉(zhuǎn)化為制度，弱者才能真正贏得尊嚴(yán)。

一個健康的社會從來都是涵蓋著各色人等，一個社會的人群從來不是只由一類人組成的，而是有肢體健全的、殘疾有恙的、高智力的、普通的，社會的各行各業(yè)需要不同的人們服務(wù)。社會的鼎力相助，制度的頒布與施行，不是讓殘障人士有恩賜感，而是殘障人士和其他所有人一樣，應(yīng)該享有平等的公共社會資源。由此，我們的“無障有愛”真正成為與愛相關(guān)的通途。