王真真 王相飛 徐瑩

摘 要：大力弘揚(yáng)中華體育精神是新時(shí)期體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，女排精神是中國(guó)體育精神的有力詮釋。新的奧運(yùn)周期，以里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排項(xiàng)目在新媒體平臺(tái)的傳播為樣本，利用集體記憶理論，對(duì)女排新媒體傳播中集體記憶的時(shí)空架構(gòu)、國(guó)家主義話語下集體記憶與想像的共生進(jìn)行分析，探討新媒體傳播中集體記憶與國(guó)家認(rèn)同的相互作用關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排的新媒體傳播通過對(duì)國(guó)家記憶的時(shí)空建構(gòu)，很大程度上實(shí)現(xiàn)了集體記憶與身份認(rèn)同、情感歸屬、國(guó)家忠誠(chéng)感的良性互動(dòng)，加之基于集體記憶的國(guó)家主義話語表達(dá)，新媒體對(duì)中國(guó)女排的傳播在互聯(lián)網(wǎng)空間形成國(guó)民關(guān)于國(guó)家共同體的想像，推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。同時(shí)，圍繞女排精神形成的國(guó)家記憶與國(guó)家認(rèn)同應(yīng)在更長(zhǎng)的時(shí)間線和更廣泛的空間內(nèi)得到維系，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家記憶與國(guó)家認(rèn)同互動(dòng)作用的最大化。

關(guān)鍵詞：國(guó)家認(rèn)同;集體記憶;中國(guó)女排;里約奧運(yùn)會(huì);新媒體

中圖分類號(hào)：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-2076（2020）06-0036-08

Abstract：To carry forward the Chinese spirit of sports is an important strategic task in the construction of a sports power in the new era， and the spirit of Women's Volleyball is a powerful interpretation of the Chinese spirit of sports. In new Olympic cycle， taking the Chinese women's volleyball team in Rio Olympic program in the spread of new media platforms as sample， using the theory of collective memory， the space and time architecture in the women's volleyball collective memory， the nationalism discourse of collective memory and the imagination of co-occurrence were analyzed， to discuss the mutual relationship between collective memory and national identity. Study found that in the Rio Olympics the Chinese women's volleyball team's new media communication， through the national memory time-space construction， to a large extent achieved benign interaction between collective memory and identity， emotion attribution， national sense of loyalty; combined with the nationalist discourse expression based on collective memory， the spread of the Chinese Women's Volleyball Team in the internet space via new media has formed the national imagination on national community and promoted the construction of national identity. At the same time， the national memory and national identity formed around the spirit of Women's Volleyball Team should be maintained in a longer time and in a wider space， which is conducive to the maximization of the interaction between national memory and national identity.

Key words：national identity; collective memory; China Women's Volleyball Team; Rio Olympics; new media

體育作為全球化背景下一種特殊的文化形態(tài)[1]，是影響一國(guó)國(guó)民自豪感的重要因素，尤其是以奧運(yùn)會(huì)為代表的大型體育賽事，使體育競(jìng)技場(chǎng)成為再現(xiàn)和建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的關(guān)鍵平臺(tái)，體育成就更是成為強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的重要推動(dòng)力，直接影響著國(guó)家認(rèn)同的形成。體育傳播具有再現(xiàn)和建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的作用。新媒體借助其受眾群體龐大、實(shí)時(shí)傳播、高效互動(dòng)等傳播優(yōu)勢(shì)使國(guó)家形象、歷史、國(guó)人的集體記憶等在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上立體地呈現(xiàn)出來。

新時(shí)期，大力弘揚(yáng)中華體育精神成為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。2019年新中國(guó)成立70周年國(guó)慶閱兵前夕，習(xí)近平總書記在會(huì)見女排代表時(shí)特別指出，中排精神代表著一個(gè)時(shí)代的精神[2]。時(shí)隔一年，在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)女排代表說道，“女排是我們的驕傲”。近日，以中國(guó)女排為原型的電影《奪冠》上映，再次燃起國(guó)人的國(guó)家精神和情懷。中國(guó)女排所蘊(yùn)含的精神經(jīng)過四十年的發(fā)展，成為激勵(lì)國(guó)人的精神力量和集體記憶，在凝聚民族力量、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同方面發(fā)揮了重要的作用。集體記憶的建構(gòu)與民族國(guó)家想像存在動(dòng)態(tài)共生的關(guān)系：一方面，關(guān)于民族國(guó)家的想象是集體記憶的主要內(nèi)容，民族國(guó)家某種程度上需要構(gòu)筑于集體記憶之上，在廣泛的認(rèn)同中彰顯合法的統(tǒng)治秩序;另一方面，集體記憶能為特定歷史情境中的民族國(guó)家想象提供經(jīng)驗(yàn)性資源，并通過媒介建構(gòu)起新的想象，媒介則是架起記憶和民族國(guó)家想像的橋梁[3]，大型體育賽事中女排奪冠的傳播能很大程度上推動(dòng)這一共生關(guān)系的動(dòng)態(tài)發(fā)展。奧運(yùn)會(huì)是當(dāng)代最高水平的大型綜合賽事，也是最具影響力的文化盛會(huì)。2020年東京奧運(yùn)會(huì)延期一年舉辦，新的奧運(yùn)周期，以里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排項(xiàng)目在新媒體平臺(tái)的傳播為樣本，探究運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的新媒體傳播與國(guó)家主義的共生，以期對(duì)未來大型體育賽事建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同提供參考。

1 文獻(xiàn)回顧與問題的提出

“集體記憶”由法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫首次提出，他認(rèn)為集體記憶不是一個(gè)既定的概念，而是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的概念，是一個(gè)特定的社會(huì)群體成員之間共享往事的過程和結(jié)果[4]。在媒介與集體記憶的研究中，阿斯曼夫婦較早關(guān)注了媒介變遷對(duì)記憶的影響。從既有研究成果來看，既有立足于傳者視角的集體記憶研究[5-7]，也有立足受眾視角的集體記憶研究[8-11]。以上研究將媒介與集體記憶相關(guān)聯(lián)，搭建了媒介與集體記憶研究的橋梁，為本文關(guān)于媒介與集體記憶的研究提供了理論依據(jù)。因此，以已有研究為基礎(chǔ)，本文擬從新媒體傳播視角，考察中國(guó)女排集體記憶的建構(gòu)。

在對(duì)“共享的集體記憶”進(jìn)行闡釋時(shí)，哈布瓦赫認(rèn)為一個(gè)群體擁有相似的記憶實(shí)質(zhì)上形成了一種“思想的共同體”。這一點(diǎn)與本尼迪克特·安德森的“想像的共同體”觀點(diǎn)有共通之處，媒體助力于集體記憶與民族想像的形成，使“民族”的客觀要素讓位于一種共同體的主觀認(rèn)同，最終“民族”成了一種“特殊的文化人造物”[7]。由此來看，媒介通過對(duì)一定群體集體記憶的建構(gòu)，在受眾認(rèn)知領(lǐng)域形成國(guó)家層面的想像的共同體，并通過集體形式的媒介參與建構(gòu)行為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)集體記憶的維系，這一研究思路將集體記憶與國(guó)家認(rèn)同進(jìn)一步勾連起來。國(guó)內(nèi)劉國(guó)強(qiáng)[12]、管健[3]、錢力成[14]等學(xué)者分別從傳播學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)視角圍繞集體記憶與國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)開展了相關(guān)研究，拓寬了本文的研究思路，也為本文基于集體記憶角度對(duì)國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的研究提供了立論依據(jù)。

具體到體育傳播學(xué)領(lǐng)域，近年來雖有部分學(xué)者關(guān)注體育傳播中的集體記憶與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)，如李根[15]、陳旭光[3]、王芳[16]等人的研究，但整體上看關(guān)注度不高，尤其關(guān)于新媒體傳播中集體記憶與國(guó)家認(rèn)同的研究比較鮮見。因此，本文嘗試從新媒體傳播視角探究中國(guó)女排傳播中的集體記憶與國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。具體將以里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排的新媒體傳播為切入點(diǎn)，對(duì)女排新媒體傳播中集體記憶的時(shí)空架構(gòu)、國(guó)家主義話語下集體記憶與想像的共生以及集體記憶的維系進(jìn)行分析，探討新媒體傳播環(huán)境下，體育傳播中的集體記憶與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)，以期通過這一研究路徑，解決以下問題：

新媒體如何通過里約奧運(yùn)會(huì)女排傳播在時(shí)間和空間兩大維度上建構(gòu)起集體記憶？

新媒體如何在女排傳播中將集體記憶與國(guó)家主義想像相勾連，進(jìn)而形成國(guó)家認(rèn)同？

在集體記憶形成的基礎(chǔ)之上，新媒體如何通過國(guó)家記憶與國(guó)家認(rèn)同的維系使女排精神的價(jià)值在新時(shí)期得到充分發(fā)揮？

2 中國(guó)女排新媒體傳播與集體記憶的時(shí)空架構(gòu)

哈布瓦赫將集體記憶的建構(gòu)指向時(shí)間和空間兩個(gè)維度。里約奧運(yùn)會(huì)女排的傳播中，新媒體一方面深度參與著集體記憶的構(gòu)建，另一方面也對(duì)傳統(tǒng)傳播視角下的時(shí)空概念進(jìn)行著重構(gòu)。與此同時(shí)，除了媒體依舊作為重要的集體記憶建構(gòu)主體而存在，用戶很大程度上通過記憶的書寫成為集體記憶的建構(gòu)者之一，實(shí)現(xiàn)了集體記憶的參與式建構(gòu)。

2.1 中國(guó)女排的新媒體傳播與集體記憶的時(shí)間性架構(gòu)

1）“當(dāng)下”與“過去”的集體記憶建構(gòu)

從“當(dāng)下”這一維度來看，新媒體主要是通過集中式推送和多文本傳播來強(qiáng)化國(guó)民關(guān)于女排的集體記憶。一方面，通過一定時(shí)間點(diǎn)的集中化報(bào)道實(shí)現(xiàn)集體記憶的集中式建構(gòu);同時(shí)受眾在集體記憶的形成上也表現(xiàn)出集中化的特點(diǎn)，從圖1可以看出，隨著女排奪冠新媒體平臺(tái)對(duì)其關(guān)注度達(dá)到峰值。另一方面，新媒體實(shí)現(xiàn)了多文本、超文本傳播，很大程度上形成一種“數(shù)字化的集體記憶”。8月21日女排奪冠當(dāng)天，人民日?qǐng)?bào)官方微博發(fā)布的23條微博中，諸如“中國(guó)女排奪金瞬間！榮耀時(shí)刻！這組動(dòng)圖，值得收藏！”“視頻回顧里約征程 中國(guó)女排用實(shí)力告訴你，里約沒有不可能！！”等博文涵蓋了文字、圖片、動(dòng)圖、短視頻多種傳播形式，這種短時(shí)期內(nèi)的集中化報(bào)道以及多文本傳播有助于強(qiáng)化網(wǎng)民的國(guó)家記憶。當(dāng)大部分圖像被傳送至互聯(lián)網(wǎng)并存儲(chǔ)在虛擬空間里時(shí)，記憶的社會(huì)功能在數(shù)字圖片網(wǎng)絡(luò)化的、散布式的特征中得以再度發(fā)揮，這使得互聯(lián)網(wǎng)對(duì)記憶的塑造起到了深刻的影響[17]。

從“過去”這一維度來看，里約奧運(yùn)會(huì)新媒體對(duì)中國(guó)女排的傳播通過歷史敘事實(shí)現(xiàn)了集體記憶的重現(xiàn)。里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排奪冠獲得全民關(guān)注，新媒體不僅對(duì)本屆奧運(yùn)會(huì)女排各場(chǎng)比賽進(jìn)行了多角度傳播，更由本屆奧運(yùn)會(huì)回溯至20世紀(jì)80年代，對(duì)中國(guó)女排不同歷史階段的發(fā)展進(jìn)行傳播。如人民日?qǐng)?bào)官方微博結(jié)合微博配圖，從1980年代的五連冠到21世紀(jì)4次世界大賽奪冠，對(duì)中國(guó)女排30多年取得的輝煌與榮耀進(jìn)行了系列傳播。除此之外，人民網(wǎng)在《32年，女排精神創(chuàng)新中薪火相傳》《三度奧運(yùn)奪冠 中國(guó)女排詮釋永不過時(shí)的“女排精神”》《回顧：中國(guó)女排四次挺進(jìn)奧運(yùn)決賽 三度摘金》等多篇報(bào)道中，對(duì)中國(guó)女排繼1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)奪冠后的起伏與堅(jiān)守進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。這一傳播方式對(duì)激活特定歷史時(shí)期的集體記憶具有直接的作用。

2）集體記憶的代際共享與重塑

特定時(shí)期的集體記憶往往由一代人共享。新媒體傳播在一定程度上打破了由時(shí)間線造成的代際之間的記憶區(qū)隔，使歷史時(shí)期的集體記憶得以實(shí)現(xiàn)代際共享。在這一過程中，既有集體記憶的傳承，也有集體記憶的修復(fù)和重塑。

傳統(tǒng)傳播環(huán)境下，受媒介本身的影響，特定時(shí)期的集體記憶很大程度上難以在較長(zhǎng)的時(shí)間線內(nèi)產(chǎn)生持續(xù)性影響。90年代，隨著郎平、梁艷等名將的退役，中國(guó)女排開始進(jìn)入青黃不接的階段，媒體對(duì)中國(guó)女排的關(guān)注度遠(yuǎn)低于80年代以及新世紀(jì)以后的回升期。因此，中國(guó)女排留給這一代人的集體記憶相對(duì)來說沒有那么深刻。里約奧運(yùn)會(huì)女排奪冠后，新媒體對(duì)中國(guó)女排進(jìn)行的跨歷史階段的傳播，如體壇+微信公眾號(hào)以《1984你在哪里？圖集：中國(guó)女排跨越32年的輝煌》在重塑女排輝煌的同時(shí)，在傳播策略上將個(gè)體納入媒介敘事，進(jìn)一步強(qiáng)化了記憶在形成國(guó)家認(rèn)同中作用。新媒體這種敘事方式將過去與現(xiàn)在串聯(lián)起來，很大程度上彌補(bǔ)了由多種原因造成的集體記憶的斷層。從這一層面上講，新媒體很大程度上傳播使基于中國(guó)女排形成的集體記憶成為跨時(shí)代的記憶，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了集體記憶的延續(xù)和傳承。

從集體記憶的修復(fù)與重塑層面講，國(guó)人對(duì)于中國(guó)女排與女排精神在不同的歷史發(fā)展階段也有不同的解讀方式。80年代，國(guó)人對(duì)女排的認(rèn)識(shí)是《人民日?qǐng)?bào)》的頭版頭條、《當(dāng)代》雜志上的報(bào)告文學(xué)《中國(guó)姑娘》，對(duì)女排精神的集體記憶是“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”“刻苦鍛煉，頑強(qiáng)奮斗”等宣傳標(biāo)語。2016年里約奧運(yùn)會(huì)，國(guó)民對(duì)中國(guó)女排的認(rèn)識(shí)是微博熱搜、微信10w+、知乎熱榜、新媒體超級(jí)話題。這一傳播環(huán)境下，公眾對(duì)女排精神的集體記憶不再僅僅是80年代搪瓷臉盆上的“發(fā)揚(yáng)女排精神”，而是朱婷的表情包、女排隊(duì)的“專治不服”以及“朱元璋”組合等?？梢?，媒介在重塑集體記憶中起著至關(guān)重要的作用。

2.2 中國(guó)女排的新媒體傳播與集體記憶的空間性架構(gòu)

從里約奧運(yùn)會(huì)女排的傳播來看，新媒體一方面通過話語陳述的在場(chǎng)以及國(guó)家話語的互動(dòng)強(qiáng)化了集體記憶，促進(jìn)了國(guó)家內(nèi)部的集體化，另一方面通過塑造“自我”與“他者”突出國(guó)家之間記憶的邊界。

1）話語互動(dòng)推動(dòng)集體記憶的參與式建構(gòu)

傳統(tǒng)媒體傳播中，傳播話語基本上由媒介單向掌控，話語陳述的主體是媒介。新媒體傳播中，受眾逐步由傳播活動(dòng)的邊緣向核心過渡，話語陳述的主體由媒體和受眾兩部分組成，傳統(tǒng)主流媒體的話語地位依然在新媒體傳播中具有權(quán)威性，同時(shí)受眾自身通過對(duì)傳播活動(dòng)的參與，強(qiáng)化其對(duì)國(guó)家事件的集體記憶。

里約奧運(yùn)會(huì)女排的新媒體傳播中，一方面，主流媒體通過新媒體平臺(tái)以集體主義話語構(gòu)建國(guó)民關(guān)于女排的集體記憶，如人民網(wǎng)在“以女排精神激蕩中國(guó)力量”的系列評(píng)論中，多次使用“中國(guó)”（37次）、“我們”（13次）、“集體”（6次）等詞語，以國(guó)家話語的在場(chǎng)強(qiáng)化國(guó)民的集體記憶與認(rèn)同。另一方面，新媒體為普通用戶提供了互動(dòng)交流的平臺(tái)，用戶參與國(guó)家事件傳播的同時(shí)通過話語互動(dòng)建構(gòu)集體記憶，促成國(guó)民內(nèi)部的集體化。知乎話題“2016里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排奪冠有哪些精彩之處”是新媒體用戶對(duì)女排奪冠記憶的直接呈現(xiàn)：

“13年四月一次飛行有幸和女排姑娘們坐一個(gè)航班到達(dá)寧波。行李提取處郎指導(dǎo)一人遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，靜靜等待。到達(dá)處沒有瘋狂的球迷，沒有攝像機(jī)鮮花夾道。這大概就是所謂的成功背后，沒有扣人心弦的劇情，沒有蕩氣回腸的反轉(zhuǎn)，有的只是一復(fù)一日的發(fā)球，二傳，扣殺。你問什么是女排精神，我說女排精神就是她們始終記得來時(shí)的路，和自己的赤子之心。十年飲冰，難涼熱血。也獻(xiàn)給我們自己。”

“精彩之處，或許是賴亞文陪著中國(guó)女排從成功到低谷，從低谷到輝煌，再跌落低谷，最后重回巔峰的這一段歷程吧。郎平與她擁抱的這一刻，時(shí)間的力量令人感慨不已?！?/p>

“精彩之一：郎導(dǎo)場(chǎng)邊的穩(wěn)！精彩之二：惠若琪的神勇表現(xiàn)。精彩之三：朱婷！精彩之四：中國(guó)女排是大球項(xiàng)目的佼佼者，中國(guó)力量的象征！”

“最精彩之處非在金牌本身，而在續(xù)寫了不只兩代人的感動(dòng)……女排精神已經(jīng)成為了新中國(guó)歷史的一部分，分割不開了。”

“這一屆的中國(guó)女排還很年輕，是否能用偉大形容，還待更多未來的證明。但我唯一確信的是，每個(gè)人都能從這次女排里，看到自己缺失的、需要的、久違的東西。那些在日常生活里被荒廢的東西，那些我們過去曾經(jīng)擁有過，現(xiàn)在不常有的東西。比如拼搏、比如用盡全力、比如咬緊牙關(guān)、比如永不放棄?！?/p>

可見，相較于傳統(tǒng)傳播環(huán)境，集體記憶由媒體建構(gòu);新媒體傳播環(huán)境下，普通用戶成為集體記憶的生產(chǎn)者，線上實(shí)時(shí)互動(dòng)突破了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的邊界，很大程度上使集體記憶建構(gòu)的空間被無限放大，認(rèn)同的空間也在這一互動(dòng)過程中被擴(kuò)大。

2）“自我”建構(gòu)實(shí)現(xiàn)記憶的內(nèi)部集體化

“自我”與“他者”的區(qū)分是媒體表達(dá)國(guó)家主義話語以建構(gòu)集體記憶的慣用策略。從里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排的新媒體傳播來看，“自我”與“他者”的記憶邊界主要通過強(qiáng)化國(guó)家身份以及國(guó)家榮譽(yù)來凸顯。里約奧運(yùn)會(huì)女排奪冠，中青報(bào)·中青在線微信公眾號(hào)在《贏啦！億萬人見證，里約奇跡叫中國(guó)女排！》的推文中選用18張配圖，其中11張圖片中帶有中國(guó)國(guó)旗，分別來自里約奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾席、女排隊(duì)員朱婷家中的觀賽現(xiàn)場(chǎng)，這一傳播方式在營(yíng)造受眾集體記憶的“現(xiàn)場(chǎng)感”的同時(shí)，也以國(guó)家符號(hào)強(qiáng)化了受眾的國(guó)民身份感。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)空里流動(dòng)的信息表征了人的主體性存在及其社會(huì)關(guān)系，受眾以一種抽象的符號(hào)化形式實(shí)現(xiàn)了“在場(chǎng)”，使集體記憶的建構(gòu)產(chǎn)生了更多的能動(dòng)性[3]。

3）“他者”敘事促成記憶的全球化

里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排奪冠獲得世界范圍內(nèi)的關(guān)注，女排不僅僅成為中國(guó)人民的記憶，更在互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中，實(shí)現(xiàn)了記憶的全球化傳播，這一方面得益于中國(guó)新媒體的對(duì)外傳播，另一方面與境外新媒體傳播密切相關(guān)，而我國(guó)新媒體對(duì)外媒報(bào)道的再次傳播又反過來推動(dòng)了國(guó)民集體記憶的進(jìn)一步深化。如美國(guó)廣播公司網(wǎng)站報(bào)道，“中國(guó)隊(duì)在里約奧運(yùn)賽場(chǎng)屢次上演‘逆轉(zhuǎn)好戲，好狀態(tài)來得‘恰到好處。主教練郎平此前已經(jīng)是奧運(yùn)會(huì)歷史上第一位帶領(lǐng)隊(duì)伍打進(jìn)排球決賽的女性主教練，這場(chǎng)勝利后，她成為了以運(yùn)動(dòng)員和教練員身份均獲得奧運(yùn)金牌的第一人[18]?！崩锛s奧運(yùn)會(huì)官方推特發(fā)文稱，“恭喜中國(guó)女排！在對(duì)陣塞爾維亞的比賽中，中國(guó)女排成功擊敗對(duì)手，并勇奪金牌[19]！”美聯(lián)社以“中國(guó)斬獲女排金牌 教練郎平創(chuàng)造歷史”為題，稱贊中國(guó)女排在里約奧運(yùn)會(huì)決賽中展現(xiàn)出的“戰(zhàn)斗精神”。此外，通過國(guó)外新媒體用戶就中國(guó)女排的評(píng)論可以看出，女排奪冠對(duì)于東方國(guó)家民眾以及亞洲體育具有重要的激勵(lì)作用，如韓國(guó)網(wǎng)民稱，“這是亞洲體育的驕傲，希望東京奧運(yùn)會(huì)還是亞洲國(guó)家奪冠[20]?！笨梢哉f，新媒體打破了傳統(tǒng)傳播環(huán)境下記憶的空間區(qū)隔，使集體記憶得以實(shí)現(xiàn)全球共享。

3 認(rèn)同的建構(gòu)：中國(guó)女排新媒體傳播中集體記憶與國(guó)家主義想像的共生

根據(jù)媒介建構(gòu)主義觀點(diǎn)，國(guó)家認(rèn)同一部分來自于媒介的針對(duì)性建構(gòu)，一部分來自于公眾在信息接收基礎(chǔ)之上形成的對(duì)民族國(guó)家的主觀想像。對(duì)此，本尼迪克特·安德森也指出，區(qū)別不同的共同體的基礎(chǔ)，并非他們的虛假/真實(shí)，而是他們被想像的方式[21]。媒介在很大程度上創(chuàng)造了想像共同體的感情紐帶，集體記憶與國(guó)家主義想像的共生往往成為媒介建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的重要邏輯。從里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排新媒體傳播來看，這一建構(gòu)邏輯既包括基于個(gè)人層面的身份認(rèn)同與情感歸屬來建構(gòu)的國(guó)家認(rèn)同，也包括基于國(guó)家層面的忠誠(chéng)、理想與信念來建構(gòu)的國(guó)家認(rèn)同。

3.1 集體記憶與國(guó)民身份認(rèn)同的建構(gòu)

國(guó)家認(rèn)同首先表現(xiàn)為一國(guó)國(guó)民對(duì)自己身份的確認(rèn)，個(gè)體確認(rèn)自己屬于哪一個(gè)國(guó)家，并在自我身份認(rèn)同基礎(chǔ)之上產(chǎn)生對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)可。奧運(yùn)會(huì)作為全球性的媒介景觀，其本身對(duì)一國(guó)國(guó)民具有一定的凝聚力，新媒體較之傳統(tǒng)媒體很大程度上實(shí)現(xiàn)了個(gè)體對(duì)奧運(yùn)傳播的真正參與。這一過程中，“分化的個(gè)體”與“孤獨(dú)的個(gè)體”在媒介儀式中尋找到了相互連接的紐帶，投射了共同的精神情感與價(jià)值信仰，尋找到了社會(huì)群體的認(rèn)同，加深身份、民族的確認(rèn)與歸屬[22]。里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排奪冠當(dāng)天，人民日?qǐng)?bào)官方微信公眾號(hào)推文《只要足夠頑強(qiáng)，全世界都會(huì)為你讓路！致敬中國(guó)女排！》稱，“馬拉卡納體育館就像是北京首都的體育館，滿場(chǎng)飄揚(yáng)著五星紅旗”，這一話語本身就是國(guó)家身份的象征。用戶留言區(qū)，國(guó)民從女排奪冠中表現(xiàn)出來的國(guó)家身份感更是直接：

“有人曾經(jīng)問，女排精神是什么？郎平說，女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。中國(guó)女排，我們的驕傲！”

“看得我熱淚盈眶，眼淚嘩嘩的止不住，太激動(dòng)了[流淚][流淚]”

“當(dāng)惠若琪完成最后一擊，當(dāng)國(guó)歌響徹里約時(shí)，淚水真的流下了，祝賀中國(guó)女排！”

“看到現(xiàn)場(chǎng)那么多中國(guó)球迷，就像我們主場(chǎng)似的，內(nèi)心是大寫的感動(dòng)！我是中國(guó)人，我驕傲[拳頭]”

“郎平老女排率領(lǐng)新女排再創(chuàng)輝煌，戰(zhàn)無不勝的中國(guó)女排永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)著我們?！?/p>

“不知為什么，特別興奮，為女排精神加油，為我們自己加油”

新媒體憑借其強(qiáng)大的分享、互動(dòng)功能，在建構(gòu)起用戶關(guān)于國(guó)家的集體記憶的同時(shí)，通過媒體自身以及個(gè)體用戶對(duì)國(guó)家主義話語的表達(dá)，使基于集體記憶形成的國(guó)民身份認(rèn)同感進(jìn)一步擴(kuò)散。在媒體的國(guó)家主義話語導(dǎo)向以及用戶自身參與國(guó)家事件傳播的過程中，國(guó)民在國(guó)家記憶中形成了其對(duì)國(guó)家身份的確認(rèn)。進(jìn)一步講，這種身份的確認(rèn)在某種程度上與個(gè)體或者群體的主觀意愿直接相關(guān)，它體現(xiàn)出的是身份背后的價(jià)值取向，即國(guó)民不僅認(rèn)同自己的身份，并為所屬的身份感到驕傲和自豪。換言之，媒介建構(gòu)作用下，國(guó)民通過新媒體共享集體記憶、確認(rèn)自我身份的同時(shí)，也完成了個(gè)體對(duì)國(guó)家共同體的主觀想像，在網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。

3.2 集體記憶與國(guó)民情感歸屬的強(qiáng)化

一方面，集體記憶所包含的關(guān)于國(guó)家的體驗(yàn)和情感是國(guó)家認(rèn)同基礎(chǔ)的一部分[13];另一方面，只有在個(gè)體體驗(yàn)中，集體記憶才具有生命力和活力[23]。中國(guó)女排成為新媒體關(guān)注的奧運(yùn)焦點(diǎn)，新浪微博數(shù)據(jù)顯示，里約奧運(yùn)會(huì)女排奪冠相關(guān)內(nèi)容的互動(dòng)量在當(dāng)天達(dá)到7285萬次，相關(guān)視頻在微博上的播放量達(dá)3.4億次[24]。主教練郎平賽后發(fā)布的慶賀微博獲近百萬網(wǎng)友點(diǎn)贊，微博粉絲增長(zhǎng)了80多萬[25]。一定程度上講，新媒體傳播中基于女排集體記憶建構(gòu)的國(guó)家認(rèn)同，正是用戶在高密度的媒介信息接觸中不斷形成的對(duì)國(guó)家情感歸屬的多次疊加。而這一效應(yīng)也進(jìn)一步影響著互聯(lián)網(wǎng)用戶的自傳播行為，如里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排奪冠之后，知乎“如何評(píng)價(jià)中國(guó)女排登頂里約奧運(yùn)會(huì)冠軍”問題中有網(wǎng)友回答“塞爾維亞隊(duì)太強(qiáng)了，但是我們中國(guó)女排更強(qiáng)……期待四年后會(huì)在東京賽場(chǎng)能看到更加成熟，也更加可怕的中國(guó)女排。感謝中國(guó)女排，讓我們看到了12年后的王者歸來”，獲贊2209，評(píng)論數(shù)175;另外“體育是這個(gè)世界上，最熱血的事情……如果你問我，奧運(yùn)會(huì)證明了什么，可能就是證明了世界上，有一群腦子里‘不想輸?shù)娜?，如何在一條道上‘走到黑”的回答獲贊9055，評(píng)論數(shù)494。這一過程中既通過集體記憶的空間延伸促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)，也借助個(gè)體的情感體驗(yàn)使得集體記憶更加鮮活，國(guó)家認(rèn)同更具情感張力。

3.3 集體記憶與國(guó)家忠誠(chéng)感的喚起

從國(guó)家認(rèn)同層面講，忠誠(chéng)感在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家歷史、文化、傳統(tǒng)的尊重和熱愛，對(duì)國(guó)家制度、法律、政策的支持和服從，以及愿意為國(guó)家利益奉獻(xiàn)和奮斗的熱忱[26]。大型體育賽事的傳播中，國(guó)家忠誠(chéng)感往往建立在國(guó)民身份認(rèn)同和情感歸屬的基礎(chǔ)之上，借助新媒體話語主體結(jié)合國(guó)民集體記憶表現(xiàn)出來，最終促成國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。里約奧運(yùn)會(huì)女排的新媒體傳播中，主要通過三類話語主體將國(guó)民集體記憶塑造為國(guó)家忠誠(chéng)感來建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同：

第一類話語主體是國(guó)家相關(guān)部門以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。習(xí)近平在會(huì)見里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)女排表現(xiàn)出的精神，“中國(guó)女排不畏強(qiáng)手、英勇頑強(qiáng)，打出了風(fēng)格、打出了水平，時(shí)隔12年再奪奧運(yùn)金牌，充分展現(xiàn)了女排精神，全國(guó)人民都很振奮”[27]。中國(guó)排球協(xié)會(huì)在女排奪冠的賀電中表示“希望中國(guó)女排繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老一代中國(guó)女排精神和光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華體育精神，不驕不躁，勇往直前，為祖國(guó)爭(zhēng)取更多榮譽(yù)，為中國(guó)的體育事業(yè)續(xù)寫新的輝煌[28]”。前國(guó)家體育總局局長(zhǎng)劉鵬稱中國(guó)女排“完美地詮釋了以為國(guó)爭(zhēng)光為核心的中華體育精神和‘更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神，極大激發(fā)了全國(guó)各族人民的愛國(guó)熱情，極大增強(qiáng)了海內(nèi)外中華兒女的民族自信心和自豪感[29]”。相關(guān)內(nèi)容在新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、騰訊體育等各級(jí)各類新媒體平臺(tái)廣泛傳播，通過權(quán)威話語主體，在強(qiáng)化關(guān)于女排的集體記憶的同時(shí)，以女排為載體促成了國(guó)家忠誠(chéng)感的建構(gòu)，對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的形成具有直接推動(dòng)作用。

第二類話語主體是女排隊(duì)員。時(shí)任女排隊(duì)長(zhǎng)惠若琪8月22日在個(gè)人微博中表示“我們的團(tuán)隊(duì)用每個(gè)人的全力以赴換來了五星紅旗的莊嚴(yán)升起”“十年磨一劍 能在為祖國(guó)爭(zhēng)光的舞臺(tái)上亮劍是我無上的榮耀”。新媒體傳播環(huán)境下，明星運(yùn)動(dòng)員在社交媒體中有較大的影響力和較強(qiáng)的號(hào)召力，通過社交媒體傳達(dá)出的為國(guó)家榮譽(yù)而戰(zhàn)的使命感、榮耀感，從本質(zhì)上傳達(dá)出的是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)感，這種情感在粉絲效應(yīng)作用下更易被強(qiáng)化。加之集體記憶本身對(duì)國(guó)家情感的催化作用，更易在全國(guó)范圍內(nèi)建構(gòu)起國(guó)家認(rèn)同。

第三類話語主體是媒體自身。媒體對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)感的塑造集中體現(xiàn)在通過頒獎(jiǎng)臺(tái)對(duì)國(guó)歌、國(guó)旗等的傳播來建構(gòu)忠誠(chéng)感，如人民日?qǐng)?bào)官方微博在女排奪冠后的博文中稱“此刻，國(guó)歌為你們響起，國(guó)旗因你們升起！”，并配9張女排隊(duì)員在頒獎(jiǎng)臺(tái)的圖片，該條微博轉(zhuǎn)發(fā)量近14萬。圖文結(jié)合在通過視覺符號(hào)強(qiáng)化國(guó)民記憶的同時(shí)，以國(guó)家符號(hào)號(hào)召忠誠(chéng)感。

3.4 集體記憶與國(guó)家理想信念的話語再現(xiàn)

中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，國(guó)家理想與信念雖在不同的時(shí)期不斷演變，但國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的話語不曾中斷。里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排的新媒體傳播中對(duì)國(guó)家理想信念的話語再現(xiàn)很大程度上有利于國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。央視新聞官方微信公眾號(hào)在有關(guān)女排的推文中指出：“今天我們國(guó)家正處在一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)、追求中華民族偉大復(fù)興而努力，我們要弘揚(yáng)女排精神，在每一個(gè)人的崗位上作出自己的貢獻(xiàn)。”從建構(gòu)主義角度看，國(guó)家認(rèn)同一部分來自于媒體的針對(duì)性建構(gòu)，一部分則來自于公眾在信息接收基礎(chǔ)之上形成的對(duì)民族國(guó)家的主觀想像。該推文評(píng)論區(qū)網(wǎng)友表示“女排精神，女排精神，女排精神。重要的事情說三遍，傳承女排精神，建設(shè)美好祖國(guó)”[30]。于個(gè)體而言，國(guó)家認(rèn)同可以指涉“一個(gè)人對(duì)自己所屬的政治共同體的期待”[31]，在國(guó)家主義話語引導(dǎo)下，個(gè)體得以強(qiáng)化對(duì)理想共同體的想像與認(rèn)同。與此同時(shí)，主流媒體借助新媒體平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，對(duì)用戶評(píng)論加以篩選、呈現(xiàn)，將媒介話語與用戶話語相呼應(yīng)，在頗具召喚性的國(guó)家主義話語中，將個(gè)體奮斗與民族國(guó)家前途的美好想像緊密相連，推動(dòng)著國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。對(duì)于集體記憶來說，只要支持它的社會(huì)一直存在，集體記憶就會(huì)獲得滋養(yǎng)、不斷推陳出新，得以強(qiáng)化和豐富，而不會(huì)喪失它逼真的色彩[4]。新媒體通過這種話語表達(dá)使國(guó)家層面的集體記憶與民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)集體記憶與國(guó)家主義話語的良性互動(dòng)的同時(shí)，推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同的有效建構(gòu)。

4 結(jié)論與建議

里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排的新媒體傳播通過對(duì)集體記憶的時(shí)空建構(gòu)，很大程度上實(shí)現(xiàn)了集體記憶與國(guó)家主義想像的共生，推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)。同時(shí)，圍繞女排精神形成的集體記憶與國(guó)家認(rèn)同應(yīng)在更長(zhǎng)的時(shí)間線和更廣泛的空間內(nèi)得到維系。新時(shí)期，關(guān)于中國(guó)女排的集體記憶仍在不斷構(gòu)筑與書寫。伴隨新的奧運(yùn)周期的到來，新媒體如何通過國(guó)家記憶與國(guó)家認(rèn)同的維系使女排精神的時(shí)代價(jià)值得到充分發(fā)揮，得出以下幾點(diǎn)思考與建議：

4.1 充分發(fā)揮新媒體互動(dòng)在建構(gòu)集體記憶與國(guó)家認(rèn)同中的積極作用

從國(guó)家認(rèn)同層面講，用戶通過新媒體互動(dòng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家情感在互聯(lián)網(wǎng)空間的大范圍擴(kuò)散，對(duì)于國(guó)家共同體凝聚力的強(qiáng)化以及認(rèn)同感的建構(gòu)意義重大。因此，要實(shí)現(xiàn)集體記憶的延續(xù)和國(guó)家認(rèn)同感的維系，應(yīng)重視并充分發(fā)揮新媒體互動(dòng)在其中的積極作用。首先，受眾基于社交媒體進(jìn)行的自發(fā)式互動(dòng)，需要新媒體進(jìn)行有效引導(dǎo)，對(duì)此，新媒體應(yīng)注重通過議程設(shè)置，對(duì)熱點(diǎn)進(jìn)行集中推送。其次，新媒體自身應(yīng)注重主動(dòng)發(fā)起互動(dòng)，實(shí)時(shí)跟進(jìn)賽事進(jìn)程，適時(shí)發(fā)起互動(dòng)話題。只有受眾充分參與這種記憶的構(gòu)建過程，才能對(duì)國(guó)家事件形成深刻的記憶，這也是形成國(guó)家認(rèn)同的重要前提。再者，體育明星可以結(jié)合自身特點(diǎn)，有的放矢利用多種社交媒體，進(jìn)行立體傳播，包括微博等廣場(chǎng)式的社交媒體、知乎等知識(shí)分享型社交媒體，以及各類短視頻和直播平臺(tái)等[32]。

4.2 新媒體敘事中注重女排精神的歷史階段性與發(fā)展變化性

集體記憶在一定時(shí)期是延續(xù)的，也是不斷發(fā)展和變化的。因此，新媒體在圍繞女排精神進(jìn)行媒介敘事中也應(yīng)強(qiáng)化時(shí)空意識(shí)，在不同的歷史階段賦予其不同的內(nèi)涵。一方面，女排精神是中華民族的精神財(cái)富，新媒體必須進(jìn)行大力挖掘，使其真正內(nèi)化為建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的精神符號(hào)。另一方面，新媒體傳播中應(yīng)結(jié)合女排精神在新時(shí)代的意義，賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)下，女排精神所號(hào)召的拼搏、進(jìn)取、奮斗等力量是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要力量，新媒體傳播中應(yīng)將其更多地與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來。需要強(qiáng)調(diào)的是，無論媒介本身如何演變，女排精神作為一種體育精神是長(zhǎng)期存在的，也理應(yīng)是我國(guó)未來發(fā)展道路中新媒體應(yīng)長(zhǎng)期宣傳與傳播的?；诓煌臅r(shí)代新媒體對(duì)女排精神應(yīng)有不同的解讀，但仍須具有統(tǒng)一的口徑與內(nèi)涵，避免在新媒體復(fù)雜的傳播環(huán)境下民眾對(duì)其產(chǎn)生的質(zhì)疑、否定、消極解讀甚至誤讀，以致對(duì)國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)產(chǎn)生不利影響。

4.3 把握女排精神的價(jià)值理性與工具理性的平衡

女排精神的傳播過程中，國(guó)內(nèi)外新媒體平臺(tái)雖有高度贊揚(yáng)之聲，對(duì)于集體記憶的全球化傳播和世界人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)同產(chǎn)生了積極的作用。不可否認(rèn)的是，新媒體平臺(tái)的確不乏一些對(duì)女排精神質(zhì)疑和否定的聲音，如認(rèn)為過于注重精英權(quán)利而忽視了大眾體育的參與，過于強(qiáng)調(diào)犧牲精神和拼搏精神，抹殺和忽視了人性。而這些非議上升到國(guó)家層面則出現(xiàn)對(duì)整個(gè)國(guó)家訓(xùn)練體制以及競(jìng)技體育主流價(jià)值觀的否定，對(duì)國(guó)家認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)此，新媒體在傳播過程中應(yīng)在注重塑造多元、鮮活的運(yùn)動(dòng)員形象的同時(shí)，注意將女排精神的傳播重點(diǎn)放在體育的本質(zhì)功能和人文價(jià)值方面，更加強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神和人類的普世價(jià)值，更多地關(guān)注普通受眾的情感訴求，講好運(yùn)動(dòng)員故事，通過情感共鳴實(shí)現(xiàn)認(rèn)同的建構(gòu)。除此之外，突出國(guó)內(nèi)主流價(jià)值的變化，在傳播過程中突出整個(gè)國(guó)家發(fā)展帶來國(guó)民心態(tài)的變化，以國(guó)人包容的精神面貌建構(gòu)起自信、開放的大國(guó)形象，獲取世界范圍內(nèi)的認(rèn)同。

4.4 挖掘女排精神對(duì)其他項(xiàng)目新媒體傳播的啟示意義

基于女排項(xiàng)目發(fā)展過程中形成的集體記憶與當(dāng)下新媒體傳播相結(jié)合建構(gòu)的國(guó)家認(rèn)同效力，同樣可以作用于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。僅就里約奧運(yùn)會(huì)而言，中國(guó)體育代表團(tuán)當(dāng)中同樣具有像女排一樣的隊(duì)伍，包括乒乓球、跳水等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目以及發(fā)展中的跆拳道等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目本身所涵蓋的精神以及運(yùn)動(dòng)員體現(xiàn)出的精神同樣值得挖掘。但就目前新媒體傳播來看，媒體本身對(duì)其挖掘不夠，國(guó)民對(duì)這些項(xiàng)目的認(rèn)知停留在“觀看”而尚未真正形成共同“記憶”的階段，也就難以發(fā)揮集體記憶通過身份認(rèn)同、情感歸屬等來建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的作用。因此，未來大型體育賽事的傳播中，一方面，可借鑒新媒體對(duì)中國(guó)女排集體記憶與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的方式，進(jìn)一步挖掘其他項(xiàng)目的精神內(nèi)涵，使體育傳播中建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同的精神內(nèi)容更加豐富多元;另一方面，可有效利用女排精神本身的內(nèi)涵，使其能夠在其他項(xiàng)目的發(fā)展上實(shí)現(xiàn)靈活嫁接，推動(dòng)更多的項(xiàng)目共同發(fā)展，這是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義，也為國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)匯入更多、更強(qiáng)大的力量。

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