張占斌

【摘要】中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，引發(fā)全世界對中國智慧、中國道路和中國方案的持續(xù)關(guān)注，也為積極推進(jìn)中國馬克思主義理論研究，不斷開辟當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界創(chuàng)造了歷史性的機(jī)遇，提出了新的時(shí)代責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究走向深入，黨和國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障有新境界，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隆重出場，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系構(gòu)建初具形態(tài)，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度更加鞏固，中國馬克思主義研究前景光明，展現(xiàn)出了當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新氣象。

【關(guān)鍵詞】“兩個(gè)大局”? 中國馬克思主義理論研究? 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想

【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.24.002

2019年5月，習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！边@兩個(gè)大局有著多方面、深層次的聯(lián)動關(guān)系。國際金融危機(jī)以來，剖析和反思西方理論、探討和批判資本主義制度嚴(yán)重缺陷的呼聲不斷高漲，馬克思主義理論的思想影響力和歷史穿透力更為世人關(guān)注。面對世界百年未有之大變局，馬克思主義理論在全球范圍內(nèi)將會呈現(xiàn)何種發(fā)展趨勢，是值得認(rèn)真探討的大問題。國際格局的博弈調(diào)整和深刻變動，特別是中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，引發(fā)全世界對中國智慧、中國道路和中國方案的持續(xù)關(guān)注，也為中國積極推進(jìn)馬克思主義理論研究，不斷開辟當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界創(chuàng)造了歷史性的機(jī)遇，提出了歷史性的任務(wù)。

站在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的制高點(diǎn)，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。隨著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究走向深入，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隆重出場，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的構(gòu)建初具形態(tài)，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的確立，中國馬克思主義研究前景光明，展現(xiàn)出了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。這些新時(shí)代的新氣象、新特色、新風(fēng)格、新氣派，傳承了馬克思主義的血脈和學(xué)脈、堅(jiān)定了建設(shè)中國特色社會主義的“四個(gè)自信”，為開啟現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新征程、引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興提供了思想武器，也為人類文明發(fā)展和進(jìn)步、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指明了前進(jìn)方向。本文重點(diǎn)圍繞近年來中國馬克思主義理論的研究狀況、存在的問題和未來前景進(jìn)行概要式的闡釋。

近年來中國馬克思主義理論研究的總體狀況

習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動搖。同時(shí)，面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[1]“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應(yīng)對前進(jìn)道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風(fēng)險(xiǎn)，都會提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵2]廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要“以研究中國改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實(shí)踐問題為主攻方向，立時(shí)代潮頭，通古今變化，發(fā)思想先聲，繁榮中國學(xué)術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想，努力為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，增強(qiáng)我國哲學(xué)社會科學(xué)國際影響力作出新的更大的貢獻(xiàn)?！盵3]這些重要思想，既是推動馬克思主義理論研究工作的根本遵循，也是近年來中國馬克思主義理論研究取得積極進(jìn)展的時(shí)代力量。

首先，在研究態(tài)勢方面表現(xiàn)為“兩個(gè)提升”。一是馬克思主義理論研究的視野和格局全面提升。著眼于在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化與開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，著眼于中華民族偉大復(fù)興與中國話語的崛起，[4]是近年來馬克思主義理論研究的重要特征。中國正日益走近世界舞臺中央，中國智慧、中國道路和中國方案正在為解決人類精神困局作出貢獻(xiàn)。[5]其中，用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代成為理論工作者最具體的實(shí)踐。中國連續(xù)舉辦世界馬克思主義大會，在國家層面舉行紀(jì)念馬克思誕辰200周年等重要學(xué)術(shù)盛會，積極引介國外知名學(xué)者的馬克思主義研究新成果，推動《習(xí)近平談治國理政》和《馬克思主義大辭典》等馬克思主義理論代表性著作走向世界，促進(jìn)中國話語走進(jìn)國際學(xué)術(shù)話語空間并爭取話語建構(gòu)權(quán)和解釋權(quán)。[6]這些舉措說明，中國馬克思主義理論研究的視野日益從中國維度擴(kuò)展到世界維度，立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)，成為放眼世界格局和人類未來的開放性理論研究。二是馬克思主義理論研究的自覺和自信全面提升。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是自覺履行傳承和發(fā)展馬克思主義理論的重要前提。近年來，馬克思主義理論一級學(xué)科和二級學(xué)科博士點(diǎn)增多、專業(yè)教師隊(duì)伍壯大、課題資助力度加強(qiáng)、學(xué)科招生規(guī)模擴(kuò)大。全國重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院和一流馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)有效推進(jìn)，思政課教學(xué)質(zhì)量和水平有效提升，馬克思主義理論學(xué)科體系建設(shè)、學(xué)科規(guī)范、課程設(shè)置、教材編寫、人才培養(yǎng)等方面都取得了長足進(jìn)步。與此同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義，彰顯出強(qiáng)大的時(shí)代引領(lǐng)力和影響力，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作扎實(shí)推進(jìn)。加強(qiáng)思想政治工作體系建設(shè)，深化思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革，馬克思主義正在成為青年學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰和自覺的價(jià)值追求。我們黨牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，充分發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在哲學(xué)社會科學(xué)的引領(lǐng)作用，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。這些成效，充分彰顯了馬克思主義理論研究的理論自覺與學(xué)科自覺、學(xué)術(shù)自信與話語自信。

其次，在研究方法方面表現(xiàn)為“四個(gè)結(jié)合”。一是問題意識與現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向結(jié)合。近年來，馬克思主義理論研究始終圍繞一些重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大現(xiàn)實(shí)問題而展開，通過紀(jì)念新中國成立70周年和中國改革開放40周年，回顧馬克思主義中國化的歷史，追溯馬克思主義經(jīng)典作家的文本意蘊(yùn)，思考當(dāng)代馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯和發(fā)展走向。學(xué)界的研究范式從文本解讀轉(zhuǎn)向問題視域，研究主題緊貼新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重大課題，對習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想進(jìn)行了全面深入的研究。二是學(xué)理研究與應(yīng)用研究結(jié)合。例如，在《資本論》研究中，學(xué)者們不僅著力闡釋馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，而且延伸到中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想及其對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意義，運(yùn)用《資本論》中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來分析中國的經(jīng)濟(jì)社會問題。在對毛澤東“兩論”特別是《矛盾論》的研究中，通過對“矛盾”概念衍變與運(yùn)用的歷史考察，闡釋毛澤東矛盾論蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理，深入剖析中國新時(shí)代社會主義主要矛盾。此外，對國家治理現(xiàn)代化、黨的建設(shè)和全面深化改革等重大現(xiàn)實(shí)問題的研究，堅(jiān)持貫通學(xué)理研究與應(yīng)用研究的原則，將馬克思主義理論的根本立場、觀點(diǎn)和方法貫穿于經(jīng)濟(jì)社會議題中。三是整體研究與分類研究結(jié)合。馬克思主義理論是嚴(yán)密完整的理論體系，在總分結(jié)合的基礎(chǔ)上開展整體性研究，是推進(jìn)馬克思主義理論研究的關(guān)鍵向度。馬克思主義理論體系的形成過程、馬克思主義理論學(xué)科整體性發(fā)展?fàn)顩r和馬克思主義理論體系各組成部分的研究，都是近年來學(xué)界研究的熱點(diǎn)。例如，學(xué)者研究《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《資本論》等經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，既側(cè)重經(jīng)濟(jì)學(xué)視角又立足哲學(xué)視角，既從原理層面解讀又從方法論層面進(jìn)行剖析，既對單個(gè)文本進(jìn)行闡釋，又著眼馬克思主義整體背景來評價(jià)，從生態(tài)和美學(xué)的切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新研究，全方位展現(xiàn)馬克思主義理論的歷史性、層次性和系統(tǒng)性。四是比較研究與綜合研究結(jié)合。馬克思主義理論既是民族的，也是世界的;既是歷史的，也是當(dāng)代的，其價(jià)值只有在比較和綜合中才能充分顯現(xiàn)。近年來，馬克思主義理論研究在理論向度上涵蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義、政治哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在空間向度上涉及歐美、俄羅斯、日本、亞非拉等多個(gè)國家和地區(qū)，在時(shí)間向度上更是橫跨三個(gè)世紀(jì)，通過橫向上不同地域、不同觀點(diǎn)和不同流派的比較和縱向上馬克思主義經(jīng)典理論與當(dāng)代理論思潮的比較，并且在比較中加以綜合，取得了豐碩成果。上述這些研究方法的廣泛運(yùn)用，標(biāo)志著中國馬克思主義理論研究逐漸從搜集材料向整理材料的階段發(fā)展。

最后，在研究成果方面表現(xiàn)為“四個(gè)聚焦”。一是聚焦基礎(chǔ)理論問題。元哲學(xué)、元理論、元問題探究是馬克思主義理論獲得重要成果的基本前提。圍繞馬克思主義意識形態(tài)理論研究，學(xué)界展開了從馬克思恩格斯意識形態(tài)基本理論到習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的重要論述，再到當(dāng)代意識形態(tài)話語權(quán)及其建構(gòu)的思考;圍繞唯物史觀研究，理論工作者重申唯物史觀及其重要意義、闡釋唯物史觀的當(dāng)代發(fā)展和用唯物史觀揭露歷史虛無主義;圍繞馬克思主義生態(tài)思想研究，深入研討了馬克思恩格斯生態(tài)思想的多維視角和多重啟示;圍繞馬克思共同體思想研究，馬克思共同體思想意涵及其當(dāng)代價(jià)值得到系統(tǒng)闡發(fā);圍繞馬克思社會形態(tài)理論研究，對馬克思社會形態(tài)理論作出新的解釋，由此解讀中國特色社會主義現(xiàn)代化道路實(shí)踐;圍繞馬克思主義時(shí)代觀研究，強(qiáng)調(diào)習(xí)近平時(shí)代觀深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，確立中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代坐標(biāo)，開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。[7]二是聚焦重大現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義理論是實(shí)踐的理論，解決現(xiàn)實(shí)的問題是其理論價(jià)值的重要標(biāo)志。關(guān)注時(shí)代，立足實(shí)踐，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，直面問題，已成為當(dāng)代中國馬克思主義研究的重要特征。包括：圍繞國家治理現(xiàn)代化的重大意義、治理轉(zhuǎn)型、基本原則和制度建設(shè)進(jìn)行深入研討，強(qiáng)調(diào)國家治理體系和治理能力是一個(gè)國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn);[8]黨的十九屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，引發(fā)了理論界的高度關(guān)注和熱烈討論，人民出版社出版了輔導(dǎo)讀本，學(xué)術(shù)理論界發(fā)表了系列的研究成果。[9]回顧總結(jié)改革開放40周年黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、成就和意義，特別是從干部隊(duì)伍建設(shè)、民主集中制建設(shè)、群眾路線建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、監(jiān)督體制建設(shè)和黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)方面總結(jié)改革開放以來黨的建設(shè)新發(fā)展;[10]梳理全面深化改革的理論體系，強(qiáng)調(diào)黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉改革旗幟，圍繞全面深化改革提出了一系列新理念新思想新論斷，形成了系統(tǒng)的改革思想體系;[11]分析全面依法治國思想的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，評價(jià)21世紀(jì)中國馬克思主義法學(xué)的新飛躍;[12]圍繞著新中國成立70周年，研討全面建成小康社會的戰(zhàn)略意義、指標(biāo)體系和工作重點(diǎn);解碼中國道路的世界意義，揭示中國道路的本質(zhì)內(nèi)涵及其合理性。[13]三是聚焦人類共同難題。當(dāng)今世界，發(fā)展赤字、治理赤字、文明赤字、和平赤字、信任赤字成為人類面臨的共同難題。理論界著力研究“中國方案”和“人類命運(yùn)共同體”，深入探討習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為解決人類面臨的共同難題所貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案，提出了發(fā)展的中國方案、治理的中國方案、文明的中國方案以及和平的中國方案等思路;深入探討人類命運(yùn)共同體理念的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、建構(gòu)路徑和重要意義，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要大力宣揚(yáng)人類命運(yùn)共同體理念，建立廣泛穩(wěn)定的利益關(guān)系，處理好長遠(yuǎn)目標(biāo)和階段性目標(biāo)、整體目標(biāo)和局部目標(biāo)之間的關(guān)系，建構(gòu)新型大國關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)人類社會更美好的世界景象奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。[14]四是聚焦黨的創(chuàng)新理論。理論研究的根本成效表現(xiàn)為是否形成了全面指導(dǎo)實(shí)踐的創(chuàng)新理論。近年來，學(xué)界圍繞黨的創(chuàng)新理論——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想展開了充分的研討，取得了重大進(jìn)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想創(chuàng)立邏輯中的歷史基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)的內(nèi)容，[15]這一思想的科學(xué)體系的八個(gè)邏輯層次，[16]以及這一思想作為馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍的歷史地位和重大意義，[17]都得到了深入闡述。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想的研究，都得到了系統(tǒng)展開。學(xué)界發(fā)表了一批質(zhì)量較高的文章。

當(dāng)前馬克思主義理論研究存在的突出問題

在新時(shí)代背景下，當(dāng)前中國馬克思主義理論研究的總體趨勢是昂首向上的，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展、前景廣闊，中國馬克思主義理論研究成果豐碩、創(chuàng)新潛力巨大。著眼于解決全球范圍的時(shí)代難題和精神困局，中國馬克思主義理論研究在一定程度上開始引領(lǐng)著國際理論界的研究。但總體來看，我國馬克思主義理論研究的影響力仍有待突破，正處在一個(gè)由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵點(diǎn)上：研究的視野和格局提升了，底氣和自信也增強(qiáng)了，但理論的包容性和兼容性還不夠;研究的方法更趨科學(xué)規(guī)范，但還沒有成為理論界的普遍意識和國際學(xué)界的主流;研究的成果很有特色，也令人鼓舞，但在融合古今中外思想理論資源的內(nèi)在聯(lián)系方面還有待關(guān)鍵性突破;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為理論體系的框架日益清晰，但總體而言還存在深入挖掘不夠、學(xué)理闡釋不夠、貫通研究不夠等問題?？傊?，不斷推動馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的雄心壯志，學(xué)術(shù)界協(xié)同攻關(guān)、努力前行的使命和任務(wù)仍然艱巨。當(dāng)前的研究仍然存在不少問題，有老問題也有新情況，如概念化研究、簡單比附式研究比較多，碎片化現(xiàn)象比較突出，在原創(chuàng)性和差異化研究、反思性和元理論研究、系統(tǒng)性和對話研究等方面有待改進(jìn)，具體表現(xiàn)為“五個(gè)比較多，五個(gè)比較少”。

一是一般性的研究比較多，原創(chuàng)性的研究比較少。總體來說，馬克思主義理論研究還是相對集中于歷史回顧、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及文本釋讀，原創(chuàng)性成果較少，具有國際影響力的原創(chuàng)性理論更少見。當(dāng)今時(shí)代風(fēng)云變幻，世界格局急劇變化，具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的話語體系亟待出場，中國化的馬克思主義理論的世界影響力亟待彰顯。中國馬克思主義研究從最初的譯介學(xué)習(xí)到與中國實(shí)際相結(jié)合，在研究范式、研究問題、研究領(lǐng)域、研究邏輯、研究方法等方面都應(yīng)有突破，不能停留在亦步亦趨的階段，也不能局限于對過去的歷史總結(jié)或?qū)ΜF(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)概括，最重要的是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義的新發(fā)展，開創(chuàng)馬克思主義理論研究與發(fā)展的新氣象、新境界。特別是在新時(shí)代新矛盾的歷史境遇下，中國馬克思主義理論研究更應(yīng)加大理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，根據(jù)不斷變化的實(shí)際，形成更富有解釋力和引領(lǐng)性的原創(chuàng)性理論，破除理論滯后于實(shí)踐的“解釋危機(jī)”和“話語赤字”，向世界呈現(xiàn)真實(shí)的“中國圖像”，闡釋“中國道路”，講好“中國故事”。

二是同質(zhì)性的研究比較多，差異性的研究比較少。馬克思主義理論學(xué)科研究主要包括唯物史觀研究、《共產(chǎn)黨宣言》等文本研究、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、科學(xué)社會主義研究等。學(xué)界注重從本原意義上理解馬克思主義的創(chuàng)立過程，深入進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)說的辨析，對其內(nèi)在邏輯和敘述方法的認(rèn)定基本上保持一致。但同時(shí)，關(guān)于馬克思主義本原意涵的研究缺乏進(jìn)一步的深化，一定程度上造成同質(zhì)性研究趨向，即同質(zhì)化成果與大量重復(fù)性研究扎堆。事實(shí)上，差異性原理內(nèi)含于馬克思主義基本原理，差異化研究方法是馬克思主義理論研究方法的重要內(nèi)容。當(dāng)代社會發(fā)展多元化、多變性趨勢顯著，新時(shí)代中國特有的諸多問題亟待研究和解決。廣大理論工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法，積極開展跨學(xué)科、多視角研究，深入分析世情國情黨情，著眼于新時(shí)代的多元性特征進(jìn)行研究，把握時(shí)代特征，探討當(dāng)代中國話語體系表達(dá)范式。

三是闡述性的研究比較多，反思性的研究比較少。近期馬克思主義理論研究成果是相當(dāng)豐碩的，但不可否認(rèn)，解釋性、論證性和辯護(hù)性的闡述居多，反思性、批判性、建設(shè)性研究相對不足。據(jù)近期搜索，在知網(wǎng)中，以“新時(shí)代”為背景的研究成果高達(dá)38000多篇，其中大多是以“新時(shí)代”為主題的專題性研究，而缺乏關(guān)于新時(shí)代的元思考，缺乏分析新時(shí)代的變化特征，缺乏透視“新時(shí)代”背后的必然性與現(xiàn)實(shí)性意蘊(yùn)。就批判性研究而言，中國馬克思主義理論學(xué)科或者闡述經(jīng)典馬克思主義的批判理論，或者借用其批判理論來佐證自己的觀點(diǎn)，或者引介西方馬克思主義批判理論，最后套路式地指出其不足和啟示，缺乏根據(jù)中國發(fā)展實(shí)際情況和自身理論發(fā)展邏輯開展反駁性、批判性探析。部分學(xué)者擅長從文本中找到只言片語來套論當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題、證實(shí)自己研究論題的合理性，而缺乏充分考慮馬克思主義理論的生成基礎(chǔ)與當(dāng)前中國實(shí)際環(huán)境的差異，未經(jīng)充分反思便把文獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生硬結(jié)合，甚至直接等同。當(dāng)前，中國馬克思主義理論研究仍然有待擺脫對西方的學(xué)術(shù)路徑依賴，仍然需要勇于自我批判和自我革新，保持理論自覺，堅(jiān)定理論自信。

四是零碎性的研究比較多，整體性的研究比較少。馬克思主義理論研究是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，學(xué)者需要具備較宏觀的歷史視野，拒斥“短、平、快”的碎片化、零星式研究。尤其需要把握馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，開展長期性跟蹤性研究;在總結(jié)歸納中創(chuàng)新，開展整體性系統(tǒng)性研究;立足中國現(xiàn)實(shí)，開展前沿性實(shí)效性研究。當(dāng)代中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，學(xué)術(shù)評價(jià)體系仍在很大程度上存在量化標(biāo)準(zhǔn)和功利化導(dǎo)向，一些文章通過羅列同一主題的相關(guān)材料或剪裁已有學(xué)術(shù)成果的觀點(diǎn)拼接而成，部分論文在回應(yīng)熱點(diǎn)話題時(shí)盲目跟風(fēng)、照葫蘆畫瓢，缺乏總體性關(guān)照和邏輯性分析。這種“快餐式”研究帶來的結(jié)果往往是片面性解讀、碎片化闡述，容易造成對馬克思主義理論的肢解、誤解甚至曲解，無益于讀者整體地把握馬克思主義理論。

五是引介性的研究比較多，交流對話式的研究比較少。馬克思主義學(xué)科研究的繁榮，離不開學(xué)者對國外馬克思主義理論的關(guān)注和著述，包括對西方馬克思主義及其流派和代表人物思想的闡述、對東歐新馬克思主義的介紹、對世界社會主義運(yùn)動的研究，以及對新近出現(xiàn)的空間理論、技術(shù)理論、文化批判、性別理論、生態(tài)理論、后殖民理論、世界體系和生命政治等西方熱點(diǎn)話題的引介。也有一些國外學(xué)者對中國的改革開放議題、中國智庫議題等開展研究，但數(shù)量不多，深度和廣度上都有待提高。總體上，學(xué)界對國外馬克思主義的研究，主要為引進(jìn)介紹性的成果并對其積極意義進(jìn)行評述，但缺乏與國外學(xué)者的直接對話和交鋒論辯。由于意識形態(tài)的分歧、文化和語言的不同、各國學(xué)者的學(xué)術(shù)路徑和研究重點(diǎn)的差異，以及國外學(xué)者對中國道路的不甚了解或不認(rèn)同，中外馬克思主義學(xué)者的對話交流仍需我們作出更大努力，建構(gòu)中國學(xué)術(shù)話語體系、在國際舞臺上發(fā)出中國聲音則備受期待。中國馬克思主義學(xué)術(shù)自信還需加強(qiáng)，中西方馬克思主義對話交融是21世紀(jì)世界馬克思主義發(fā)展的大勢所趨。中國既要做行動的巨人，也要做思想的強(qiáng)者，發(fā)出中國的時(shí)代強(qiáng)音，改變“西強(qiáng)我弱”的狀態(tài)，開啟世界話語多元化發(fā)展格局。

新時(shí)代馬克思主義理論研究的前景展望

黨的十九屆四中全會圍繞著堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度作出了一系列重大部署?！斑@是我們黨第一次把馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提出來，是關(guān)系黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展、關(guān)系我國文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新”。[18]偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的實(shí)踐一定能產(chǎn)生偉大的思想。中國的崛起改變了中國，也改變了世界。偉大的時(shí)代需要具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。超越西方話語體系，建構(gòu)“后西方話語時(shí)代”的中國話語，恰逢其時(shí)，中國馬克思主義理論研究者不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。這種判斷，不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題;不是一個(gè)為什么會如此，而是一個(gè)怎樣自覺去實(shí)現(xiàn)的問題。歷史和實(shí)踐啟示我們，偉大的理論離不開馬克思主義的指導(dǎo)，這是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。馬克思主義是我們的行動指南，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和研究方法。中國馬克思主義理論研究的新成就已經(jīng)有所展現(xiàn)，前景令人期待。

一是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想深化研究有新突破。改革開放以來，我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，為我們制定各項(xiàng)方針政策，推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指南?！巴七M(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，建設(shè)社會主義和諧社會，建設(shè)生態(tài)文明，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，實(shí)施總體國家安全觀，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，推進(jìn)‘一帶一路建設(shè)，堅(jiān)持正確義利觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路、實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)，等等，都是我們提出的具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論?！盵19]作為馬克思主義中國化的最新成果，作為當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義理論研究的重要議題，是進(jìn)一步凝聚和提升中國共識、進(jìn)一步整合和發(fā)展中國道路、進(jìn)一步構(gòu)建和提升中國治理的理論指引，是解決當(dāng)前世界范圍的時(shí)代難題和精神困局的決定性力量，因而也是直接體現(xiàn)中國馬克思主義理論研究前景的核心內(nèi)容。當(dāng)前，學(xué)者們從各個(gè)層面和不同維度對其進(jìn)行了深入研究，除了思考其深厚的理論淵源、歷史依據(jù)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、時(shí)代背景和重大意義外，學(xué)者們結(jié)合中華民族5000年文明史、近代180年奮斗史、新中國成立70多年以來的探索史和改革開放40多年的歷史，著眼“世界百年未有之大變局”的時(shí)代背景，深入探討了其豐富內(nèi)涵和理論特質(zhì)，對其理論體系和內(nèi)在邏輯進(jìn)行了全面梳理，從不同的視角架構(gòu)起了其具有共通性的理論框架。[20]在未來的研究中，我國理論界在已有重大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，能夠形成不可比擬的優(yōu)勢，推動習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究走向深入。

二是黨與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障有新境界。面對百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)必須要堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。實(shí)踐證明，中國特色社會主義制度和國家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢，這些顯著優(yōu)勢是我們堅(jiān)定中國特色社會主義自信的基本依據(jù)。我們要在未來的改革發(fā)展中，堅(jiān)持和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，加強(qiáng)系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，把我國制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)為國家治理效能。到我們黨成立100年時(shí)，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效;到2035年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;到新中國成立100年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國特色社會主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。圍繞著黨與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度保障，將成為未來很長一段時(shí)間理論界關(guān)注的重大問題，也將會有比較有價(jià)值的成果問世。

三是構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有新創(chuàng)造。在世界百年未有之變局和中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，“中國道路”展現(xiàn)了超大規(guī)模東方大國的歷史文化底蘊(yùn)和中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)智慧，新中國70多年特別是改革開放40多年的偉大探索實(shí)踐，推動中國的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步走到了國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。中國的理論工作者在總結(jié)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律方面，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，更要發(fā)揮獨(dú)特的、重要的、帶頭的作用。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的隆重出場，將是一個(gè)水到渠成、自然而然的歷史過程。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)踐基礎(chǔ)是中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，目前已形成了富有自身特色的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，包括社會主義所有制理論、社會主義分配理論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論等，其重要內(nèi)容是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想。對于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人而言，需要基于更寬廣的理論視野和更長遠(yuǎn)的歷史背景分析問題，著眼于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判超越來把握其方法論意義，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系?？梢灶A(yù)見，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語體系，必將堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)思想的首要原則，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本原則，堅(jiān)持人民立場和以人民為中心的價(jià)值原則，堅(jiān)持社會主義和市場經(jīng)濟(jì)融合的基礎(chǔ)原則，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和注重吸收人類社會先進(jìn)文化的重要原則。

四是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系有新亮點(diǎn)。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話，明確提出要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”，并且指出要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系等方面體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。中國馬克思主義理論研究者遵循這一指導(dǎo)，做了大量卓有成效的研究，目前正在努力推進(jìn)的內(nèi)容包括：在哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建方面，在反思學(xué)科體系受到的蘇聯(lián)和西方影響的基礎(chǔ)之上，開始立足社會和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中存在的問題，加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科設(shè)置的適配性和健全性，同時(shí)也更加注重交叉學(xué)科和新興學(xué)科建設(shè)。[21]在哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)方面，學(xué)者們更加注重在馬克思主義指導(dǎo)之下，立足改革開放以來獨(dú)一無二的偉大實(shí)踐和偉大奇跡，在獨(dú)特的歷史文化背景之下，進(jìn)一步深入挖掘?qū)儆谥袊厣鐣髁x的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)理念和思想，并概括出中國奇跡背后的基本原理和知識體系。因此可以說，在哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科話語體系建設(shè)方面，破除用西方話語來剪裁中國實(shí)踐，提煉出能夠反映中國人的思維方式和文化心理的概念、范疇、語言，構(gòu)建起能夠堅(jiān)持中國立場、解釋中國問題、屬于中國話語的范式，前景可期。

五是全面構(gòu)建“中國道路”學(xué)術(shù)話語體系有新拓展。伴隨著中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國道路與中國話語研究受到了學(xué)者們的高度重視，并從多個(gè)維度進(jìn)行了較為充分的闡述和論證。學(xué)者們對中國道路的內(nèi)涵、特征、前景、意義等進(jìn)行了較為透徹的論證和較為深入的分析。對于中國道路的內(nèi)涵，學(xué)者們從歷史、現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)等層面進(jìn)行了多維度論證和分析，使我們對中國道路的內(nèi)涵有了較為全面的認(rèn)識。特別值得注意的是，對于中國道路的特征，已有學(xué)者做了抽象凝練性的總結(jié)，如自主性、人民性、實(shí)踐性、整體性和穩(wěn)定性，還有學(xué)者從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等方面做了宏觀概括性的分析。關(guān)于中國道路的前景，學(xué)者們普遍認(rèn)為中國道路前景廣闊，一方面，我們要堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)持和完善社會主義道路;另一方面，也要注意防范和化解中國道路前進(jìn)過程中可能面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。除此之外，關(guān)于中國道路的意義，學(xué)者們不僅關(guān)注中國道路的國內(nèi)意義，更強(qiáng)調(diào)其在馬克思主義發(fā)展、社會主義運(yùn)動和發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)中的示范引領(lǐng)意義?？梢灶A(yù)見，隨著對中國道路的認(rèn)識更加深刻，也隨著在國際交往中話語權(quán)的意義凸顯，在對中國道路的研究持續(xù)推進(jìn)的過程中，基于中國道路取得的巨大成就，也基于在國際話語場的“不對稱”性失語，未來中國的學(xué)者對中國道路進(jìn)行闡釋的中國話語研究會取得更大的進(jìn)展。一方面，在論證實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史征程中構(gòu)建中國話語的重要性和必要性的基礎(chǔ)上，學(xué)者們將更全面地論證中國話語的問題支撐、概念支撐、價(jià)值支撐、范式支撐和學(xué)理支撐;另一方面，將對以我為主、以中國問題為導(dǎo)向、以中國實(shí)踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)建之路進(jìn)行全方位的探索，進(jìn)而全面構(gòu)建中國道路的馬克思主義學(xué)術(shù)話語體系。

六是馬克思主義研究的中國學(xué)派的國際影響有新氣象。伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，伴隨著中華民族偉大復(fù)興的歷史征程，構(gòu)建中國學(xué)派，圍繞中國和世界發(fā)展面臨的重大問題，需要著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案，引領(lǐng)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步方向。我們要自覺回應(yīng)“歷史終結(jié)論”及其爭論背后展示的道路困惑，自覺回應(yīng)“修昔底德陷阱”背后的大國博弈，科學(xué)預(yù)見人類文明發(fā)展方向。[22]我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。[23]也就是說，打造“學(xué)術(shù)中的中國”和“理論中的中國”已經(jīng)被提上日程，在馬克思主義研究領(lǐng)域，國際學(xué)術(shù)界的中國學(xué)派開始綻放光彩。立足中國實(shí)際和中國問題，以中國為立腳點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在國際比較視野中研究馬克思主義，并且以中國立場和角度去思考問題、解釋問題，形成自己的概念和理論，是中國學(xué)派的最大理論優(yōu)勢，中國的理論工作者將在多個(gè)領(lǐng)域提出獨(dú)具特色的理論觀點(diǎn)。在馬克思主義經(jīng)典著作研究領(lǐng)域，學(xué)者們將一方面強(qiáng)調(diào)返回經(jīng)典文本，“重回馬克思”;另一方面強(qiáng)調(diào)需要在時(shí)代問題和現(xiàn)實(shí)視域中去關(guān)照經(jīng)典。在馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域，一方面，反思蘇聯(lián)哲學(xué)教科書體系，避免對馬克思主義哲學(xué)的教條化解釋傾向;另一方面，在反思的基礎(chǔ)上，結(jié)合對馬克思主義經(jīng)典文本的精確解讀，深入闡釋馬克思哲學(xué)革命的本質(zhì)。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，一方面，立足于《資本論》的批判邏輯，深刻理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、研究方法和理論邏輯;另一方面，結(jié)合中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，尤其是當(dāng)代中國的創(chuàng)新性實(shí)踐和面臨的獨(dú)特問題，創(chuàng)新和深化對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識和理解，建構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在科學(xué)社會主義研究領(lǐng)域，一方面注重探究科學(xué)社會主義的一般原則和原理研究，另一方面也更加注重研究不同于馬克思主義經(jīng)典文本語境下建設(shè)社會主義的現(xiàn)實(shí)問題和生成邏輯。

誠如習(xí)近平總書記所講：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！盵24]中國的馬克思主義理論工作者應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)作出新的貢獻(xiàn)。

（中共中央黨校[國家行政學(xué)院]馬克思主義學(xué)院陳曙光教授、薛偉江研究員、李海青教授、張嚴(yán)教授、盧瑞瑞副教授、戚克維博士等對本文亦有貢獻(xiàn)）

注釋

[1]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話》（2016年7月1日），北京：人民出版社，2016年，第9頁。

[2]習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上的講話》（2013年12月26日），《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第696～697頁。

[3]習(xí)近平：《致中國社會科學(xué)院建院四十周年的賀信》（2017年5月17日），《人民日報(bào)》，2017年5月18日。

[4]何毅亭：《中華民族偉大復(fù)興與中國話語的崛起》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2019年9月27日。

[5]姜輝：《中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代在人類社會發(fā)展史上的重大意義》，《人民日報(bào)》，2019年9月27日。

[6]中國馬克思主義研究基金會本書編寫組：《馬克思主義理論研究報(bào)告》，北京：中共中央黨校出版社，2019年，第42頁。

[7]郝立新等：《論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義時(shí)代觀及其當(dāng)代價(jià)值》，《江漢論壇》，2019年第3期。

[8]劉海濤：《論國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化》，《治理現(xiàn)代化研究》，2018年第1期。

[9]何毅亭：《論中國特色社會主義制度》，北京：人民出版社，2020年。

[10]許耀桐：《改革開放以來中國共產(chǎn)黨的建設(shè)新發(fā)展》，《東南學(xué)術(shù)》，2018年第5期。

[11]陳曙光：《習(xí)近平改革思想論綱》，《理論視野》，2018年第8期。

[12]公丕祥：《21世紀(jì)中國馬克思主義法學(xué)的新飛躍》，《江海學(xué)刊》，2018年第2期。

[13]陳學(xué)明：《從馬克思的現(xiàn)代性批判理論看中國道路的合理性》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2018年第6期。

[14]劉同舫：《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《中國社會科學(xué)》，2018年第7期。

[15]何毅亭：《偉大思想理論從何而來——談習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的淵源》，《光明日報(bào)》，2017年11月17日。

[16]甄占民等：《深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2018年7月4日。

[17]顧海良：《當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論意蘊(yùn)和思想力量》，《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》，2018年6月13日。

[18]黃坤明：《堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》，《人民日報(bào)》，2019年11月20日。

[19][23][24]習(xí)近平：《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》（2016年5月17日），《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：人民出版社，2018年，第327、324、327頁。

[20]韓慶祥：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《中國特色社會主義理論》，2019年第9期。

[21]謝伏瞻：《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系》，《社會科學(xué)總論》，2019年第3期;謝伏瞻：《建設(shè)具有中國特色中國風(fēng)格中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)》，《求是》，2018年第20期。

[22]歐陽康、姜權(quán)權(quán)：《當(dāng)代中國馬克思主義的使命與境界》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2019年第4期。

責(zé) 編/張 曉