許晨辰，申 萌，李 婧

(首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，北京 100070)

一、引言

近些年，文化對經(jīng)濟(jì)社會的影響引起了社會各界越來越多的關(guān)注和討論。錢伯林(Chamberlin)和盧西(Lucey)研究了“星期五”、“13日”(1)“黑色星期五”源于西方的宗教信仰，耶穌基督在星期五殉難，西方人認(rèn)為13是不吉利的數(shù)字，兩者的結(jié)合令人相信當(dāng)天會發(fā)生不幸的事情。對股票市場的影響，研究結(jié)果表明，與文化相關(guān)的心理變化影響股票價格[1-2]；周國榮研究中發(fā)現(xiàn)中國香港人愿意為幸運(yùn)禮品支付費(fèi)用[3]。斯特凡諾(Stefano)認(rèn)為文化不僅影響經(jīng)濟(jì)活動，而且也影響人口結(jié)構(gòu)[4]。尤其是中國的生肖文化，它對人們的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生重要影響。王家富等為了驗(yàn)證“龍年生吉子”的說法，通過研究龍年屬相的香港人與命運(yùn)之間的關(guān)系，得出龍年屬相對人的命運(yùn)沒有顯著影響的結(jié)論[5]。古坎德(Goodkind)認(rèn)為中國屬相文化、孩子出生農(nóng)歷年份是影響出生率的重要因素，中國人通過選擇屬相來決定生育的時機(jī)[6-9]。

文化符號是一個民族、地區(qū)或國家文化的象征，它豐富的表現(xiàn)形式成為區(qū)分不同民族、地區(qū)的重要標(biāo)識[10]。中國文化源遠(yuǎn)流長，而且具有明顯的區(qū)域性特征。同時，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也呈現(xiàn)非常大的區(qū)域非均衡性。屬相是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是一個重要的文化符號。中國的農(nóng)歷歷史更悠久，陰歷生日和屬相選擇的文化一直對中國人有深遠(yuǎn)的影響，尤其是家庭生育行為。據(jù)直觀統(tǒng)計(jì)，中國家庭存在生肖屬相偏好和回避現(xiàn)象，屬相成為家庭選擇生育時間的重要影響因素。近年來中國曾經(jīng)出現(xiàn)“奧運(yùn)寶寶”、“金豬寶寶”和“龍年寶寶”的說法，因此帶來了奧運(yùn)年、豬年和龍年的生育高峰。2015年農(nóng)歷羊年全國出生人口1655萬人，與2014年(馬年)和2016年(猴年)相比分別減少32萬和131萬人，羊年前后生育的“V”型特征在全國較為普遍，2015年有23個省份存在羊年生育低谷現(xiàn)象。這引起了相關(guān)媒體和社會各界的高度關(guān)注。那么家庭對生肖的偏好和回避是全國的普遍現(xiàn)象嗎？生肖文化對生育有影響嗎？這是中國人獨(dú)有的行為嗎？要解決這些疑問，就不能僅僅從直觀上判斷，更要使用嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的方法來論證生肖文化與生育的關(guān)系。因此，本文選取了具有代表性的羊年來研究生肖文化對生育的影響，以及地區(qū)間不同屬相文化對生育影響的差異和原因。所以選取屬相羊年代表文化，是因?yàn)橹袊速x予不同屬相豐富的含義，民間素有“十羊九不全”、“羊年不宜生子”的說法，但是各地區(qū)對羊年生肖的寓意解釋不同，這突出體現(xiàn)了區(qū)域間文化差異。不同的區(qū)域經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展和文化積淀，形成了各具特色的地域文化和文化價值觀，并影響生育行為。我們旨在通過建立1980—2015年動態(tài)面板模型，考察地域羊年生肖文化與生育的關(guān)系及地區(qū)間內(nèi)部差異。

二、文獻(xiàn)綜述

中國的生肖文化作為傳統(tǒng)文化的要素影響著人們的經(jīng)濟(jì)社會行為。生肖文化歷史久遠(yuǎn)，不僅僅是中國人的生育行為受到生肖及農(nóng)歷文化的影響，在整個亞洲尤其是在東亞地區(qū)，華人較多的地區(qū)均存在生肖偏好和回避現(xiàn)象。古坎德研究了中國的龍年生肖與生育率的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)龍年對生育率有短暫且明顯的正向沖擊，同時還對馬來西亞的華人進(jìn)行了調(diào)查分析，得出同樣的結(jié)果。在中國臺灣、越南、新加坡、菲律賓，中國的十二個生肖黃歷同樣適用，龍年生育率較高[6-9]。中國香港在龍年也存在生育高峰現(xiàn)象[5]。日本人在18世紀(jì)初在現(xiàn)代的避孕方法之前，就避免在“赤馬”年生育女孩[11-12]，同樣受生肖文化的影響，韓國人也避免在馬年生育女孩[13]。

近年來，生肖文化對生育的影響得到社會各界越來越多的關(guān)注和重視，特別是經(jīng)歷2015年羊年生育低谷后，學(xué)術(shù)界對羊年生肖和家庭生育選擇的研究有更多投入，研究結(jié)論爭議較大，對于羊年生肖是否對生育產(chǎn)生影響，學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的共識。國內(nèi)最早關(guān)注羊年生育現(xiàn)象的是段成榮和王藝佳，他們分析了1955—1999年出生人數(shù)，認(rèn)為“羊年不宜生子”現(xiàn)象得不到事實(shí)的支持[14]。隨后馬妍分析了1949—2008年出生人口數(shù)據(jù)，得出在全國宏觀層面上不存在生肖偏好，出生人口規(guī)模波動是人口慣性的影響的結(jié)論[15]。二者都使用了羊年生肖偏好系數(shù)來測量生肖偏好。郭震威等比較并參考了段成榮和馬妍的生肖偏好系數(shù)和惠普爾指數(shù)，他認(rèn)為以所有生肖年份出生人口構(gòu)建的指標(biāo)屏蔽了出生人口的短期變動，難以全面把握出生人口變動的階段性特征，提出了更合理、科學(xué)的計(jì)算羊年出生偏好系數(shù)的方法，他們選擇了羊年前后共5年的出生人口構(gòu)建觀測指標(biāo)，通過系數(shù)計(jì)算和對個別省份數(shù)據(jù)的監(jiān)測得出羊年存在明顯的推遲生育現(xiàn)象，而且在全國范圍內(nèi)也是真實(shí)存在的[16]。何曉波利用2005年人口調(diào)查數(shù)據(jù)做了簡單的羊年斷點(diǎn)回歸檢驗(yàn)，觀察到羊年2003年2月開始人口連續(xù)多月下滑，2004年2月(猴年)人口大幅提升，在“馬年”和“羊猴”之交，部分人群做出了生育選擇[18]。譚遠(yuǎn)發(fā)通過對2003—2010年中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)分析，得出人們對十二生肖存在不同程度偏好，對羊年屬相偏好最低[19]。可見，雖然學(xué)者們對羊年生肖影響生育的爭議不斷，但研究結(jié)果大多都表明羊年生育低谷的現(xiàn)象是存在的。

學(xué)術(shù)界驗(yàn)證了生肖文化對生育影響的普遍性。雖然十二生肖的黃歷在中國全部適用，但是中國幅員遼闊，區(qū)域文化差異較大，經(jīng)濟(jì)社會水平也呈區(qū)域非均衡性發(fā)展，生肖寓意和含義解釋也各不相同，這就存在區(qū)域間的生肖文化差異。于偉紅等統(tǒng)計(jì)了1952—2012年河北省出生人口，得出人們刻意追求龍年生育的現(xiàn)象不明顯，但在河北省早期存在羊年出生水平偏低的現(xiàn)象，隨后“羊年不宜生子”的觀念就淡化了的結(jié)論[20]。馬妍通過比較1957年以來五輪生肖的偏好指數(shù)，發(fā)現(xiàn)北京地區(qū)存在明顯的生肖偏好和回避問題，生肖偏好主要發(fā)生在羊年前后的馬年和猴年，生肖回避主要集中在羊年，并且在改革開放以來出現(xiàn)并有逐漸增強(qiáng)的趨勢，且有戶籍的城市居民生肖回避觀念更強(qiáng)[21]。生肖文化確實(shí)存在區(qū)域差異，因此，討論中國區(qū)域間生肖文化產(chǎn)生的原因和影響具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)于生肖對家庭生育行為的影響，主要是體現(xiàn)在民間流傳的“吉年生吉子”、“羊年不宜生子”的說法，即在特定的屬相如象征祥瑞的龍年、奧運(yùn)鼠年等年份出生的孩子會“命”好，即受教育水平高、收入高、家庭幸福、社會地位高等；而選擇在羊年生育，會導(dǎo)致孩子的命運(yùn)坎坷。那么，究竟生肖是否會對人的命運(yùn)產(chǎn)生影響呢？中外學(xué)者對此進(jìn)行了大量研究和討論，王家富等以中國香港人為研究對象，研究結(jié)果表明龍年屬相的人并沒有顯著的“命”好的表現(xiàn)[5]。杜鳳蓮使用出生年份作為工具變量來估計(jì)教育回報(bào),發(fā)現(xiàn)羊年出生率較其他年份較低，在教育資源不變的情況下，羊年出生的孩子可以得到更充足的教育資源，因此會得到更高的教育回報(bào)[22]。譚遠(yuǎn)發(fā)等基于2003—2010年數(shù)據(jù)得出生肖與個人命運(yùn)無必然聯(lián)系，但是根據(jù)預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)機(jī)制，會產(chǎn)生心理暗示效應(yīng)，影響個人的發(fā)展[19]。大部分研究都論證了生肖選擇與個人命運(yùn)沒有直接聯(lián)系，但是中國人口基數(shù)大，并且中國生肖文化還會影響亞洲其他國家的生肖偏好。生肖偏好的選擇不僅會影響社會人口結(jié)構(gòu)和公共資源分配等，還會引起一系列家庭和社會問題，這些現(xiàn)象都應(yīng)該引起高度重視。

關(guān)于中國內(nèi)地是否存在生肖偏好和回避的現(xiàn)象，研究者的結(jié)論并不一致。在實(shí)證檢驗(yàn)中，大部分學(xué)者通過計(jì)算生肖偏好系數(shù)(即指定生肖年份出生人口除以平均出生人口數(shù))來反映家庭的生肖偏好，這種方法一定程度上忽視了人口的短期波動性。因此，在已有研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)歷史背景，按照地理文化將中國進(jìn)行區(qū)位劃分，以便更細(xì)致地討論區(qū)域內(nèi)羊年生肖文化對生育的影響，并探究其區(qū)域間的差異，結(jié)合歷史背景解釋了產(chǎn)生生肖文化差異的原因，這是本文的邊際貢獻(xiàn)。在分析方法方面，我們克服了生肖偏好系數(shù)的局限，構(gòu)建了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)量模型，通過使用動態(tài)面板模型估計(jì)各區(qū)域內(nèi)羊年生肖文化對生育的沖擊。

三、理論框架與研究假設(shè)

1.理論框架

發(fā)展范式理論(developmental paradigm)和代際影響效應(yīng)是研究文化區(qū)域差異的重要理論框架。發(fā)展范式理論認(rèn)為所有社會經(jīng)歷階段一致，但發(fā)展水平不一致會導(dǎo)致不同社會同時存在。當(dāng)一個欠發(fā)達(dá)地區(qū)觀察發(fā)達(dá)地區(qū)的生活狀態(tài)時，他們會認(rèn)為這是發(fā)展的標(biāo)志之一，并慢慢接受、模仿，從而一個地區(qū)的觀念和行為會發(fā)生變化，其中包括生育觀念、文化信仰和價值觀念等。文化和觀念的發(fā)展與滲透在一定程度上推進(jìn)了社會變遷。在家庭中，隨著民俗傳統(tǒng)文化的傳承、人們對美好生活的向往以及對生肖賦予的美好寓意，往往會形成鮮明的區(qū)域文化。代際影響效應(yīng)模型中，文化資本代際影響是核心要素，文化資本包括習(xí)慣、觀念、生活方式和技能等文化資源。家庭領(lǐng)域中，父代的思想觀念、生育觀念和風(fēng)俗習(xí)慣會作為家庭文化資本(2)“家庭文化資本”是布爾迪厄(Bourdieu)的文化資本理論的擴(kuò)展，一般指家庭成員通過實(shí)踐和相互交流積累起來的，占有的特定社會資源，它具有穩(wěn)定性，表現(xiàn)在家庭和社會實(shí)踐活動中[23]。的一部分，潛移默化地傳遞給子代。

“羊年不吉祥”、“十羊九不全”的說法始于清末民國初期。據(jù)考證，民間有這樣一種說法，慈禧太后和大臣李鴻章都屬羊，百姓們通過憎恨屬相羊來表示對統(tǒng)治者的憤怒[24]，同時抵抗者們通過生肖輿論給統(tǒng)治者施加壓力，尤其是在戰(zhàn)亂時的政治城市中心：北京、南京和長春(3)北京是清政府的都城，南京是國民政府所在地，長春是偽滿政權(quán)所在地。。隨著革命的發(fā)展，以三個城市為中心，周圍區(qū)域慢慢形成了“羊年不祥”的認(rèn)知。伴隨代際文化效應(yīng)的影響，該生育觀念作為家庭文化資本一代代流傳下來，直至今日，因此，民間存在羊年生肖影響家庭生肖偏好和生育時間選擇的現(xiàn)象。

2.研究假設(shè)

隨著歷史和生肖文化的選擇偏好在代際間的影響，一些地區(qū)的人們對羊年屬相存在選擇性偏好。伴隨經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)生活水平的提高，家庭養(yǎng)育孩子的成本上升，大部分家庭選擇生育1—2個孩子，生育孩子數(shù)量減少會導(dǎo)致家庭生育行為更謹(jǐn)慎，如生育年份、月份、生育地點(diǎn)和醫(yī)院選擇等。在這種生肖偏好的影響下，人們會盡量避免羊年生育，因此適齡孕婦會選擇在羊年前一年馬年或者后一年猴年生育，這樣可能導(dǎo)致馬年、猴年生育高峰和羊年生育低谷的“V”型現(xiàn)象，新出生的一代人在不同生肖年不能較為均勻地分配社會資源。據(jù)此，我們提出假設(shè)1和假設(shè)2。

假設(shè)1：羊年生肖文化對人們的生育觀念有負(fù)面影響。

假設(shè)2：與羊年相比羊年前后馬年和猴年存在生育高峰。

根據(jù)中國晚清時期的歷史背景和傳統(tǒng)的思想觀念，以及當(dāng)時政治輿論的傳播，在中國的政治中心：晚清政府都城北京、國民政府所在地南京、偽滿政權(quán)所在地長春，百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，尤其是在偽滿政權(quán)建立的東北三省，人們遭受侵華戰(zhàn)爭的燒殺搶掠，百姓們對統(tǒng)治者極其不滿，對統(tǒng)治者的憎恨加深了羊年不祥的印象。在地域間不同的歷史文化背景下，羊年偏好以主要的政治城市為中心擴(kuò)大影響。中國領(lǐng)土遼闊，人口眾多，區(qū)域間文化因素差異顯著，各個民族人口也按地理、文化區(qū)域分布，由此，羊年的選擇性偏好自然存在區(qū)域差異，抗日戰(zhàn)爭時期，日本人在東北地區(qū)建立偽滿政權(quán)，東北百姓深受其害，因此東北地區(qū)羊年生肖回避選擇會大于全國其他地區(qū)。據(jù)此我們提出假設(shè)3。

假設(shè)3：文化對生育觀念的影響存在區(qū)域差異，其中東北地區(qū)羊年對生育影響最大。

中國區(qū)域遼闊、民族眾多，共有56個民族，漢族人口所占比重高達(dá)92%。各個民族都具有獨(dú)特的民族風(fēng)俗和文化，包括生育選擇和生肖文化。為了討論區(qū)域間生肖羊年文化對生育影響的差異，我們結(jié)合羊年生肖偏好產(chǎn)生的歷史背景和文化等因素，觀察了不同民族文化中羊年生肖的寓意和對生育的影響。由于特定的歷史背景，晚清時期漢族人對滿族人統(tǒng)治的清政府極其不滿，這使得“羊年不祥”的說法在漢族人中更為廣傳。而在少數(shù)民族的歷史文化、生存環(huán)境和風(fēng)俗傳統(tǒng)中，各少數(shù)民族的生肖文化包括生肖動物的選擇及排列也有所不同。例如哀牢山彝族把龍換成穿山甲，西雙版納的傣族人將山羊代替羊。對于羊年生肖，各個民族偏好也不同，在云南傣族、桂西彝族等民族并不歸納羊?yàn)閷傧?；青海地區(qū)的藏族、土族居民中流行選神羊風(fēng)俗，牧民們認(rèn)為神羊可以驅(qū)邪祈福，更認(rèn)為羊是吉祥的化身。少數(shù)民族獨(dú)特的生肖文化和地域差異抵消了一部分羊年對生育的負(fù)面影響。據(jù)此，我們提出假設(shè)4。

假設(shè)4：少數(shù)民族的生肖文化緩解了羊年生肖對生育的負(fù)面沖擊。

四、區(qū)域劃分與數(shù)據(jù)描述

1.區(qū)域劃分

中國地域廣闊、民族文化豐富，在地理環(huán)境和歷史發(fā)展等動力推動下，中國文化經(jīng)過數(shù)千年的積淀，逐步形成各具特色的區(qū)域系統(tǒng)。文化區(qū)域的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要是文化相似性，基本假設(shè)是處于同一個文化區(qū)域的居民具有相似的文化價值和生育觀念。根據(jù)文獻(xiàn)研究，我們將全國分成東西兩大塊，即東南部的農(nóng)業(yè)文化區(qū)和西北部的牧業(yè)文化區(qū)，農(nóng)牧區(qū)分界顯示出中國文化地理中農(nóng)業(yè)和牧業(yè)、漢族和少數(shù)民族之間的極大差異。在東南部農(nóng)業(yè)文化大區(qū)中，劃分出中原文化區(qū)、關(guān)東文化區(qū)、揚(yáng)子文化區(qū)、西南文化區(qū)和東南文化區(qū)五個文化區(qū)[25]。我們研究各文化區(qū)域的生育情況，結(jié)果表明揚(yáng)子文化區(qū)、西南文化區(qū)及東南文化區(qū)生育觀念差異不明顯，因此，選取秦嶺—淮河一線將東南文化區(qū)分開(4)一般從氣候、地質(zhì)、人文、水土等方面將秦嶺—淮河一線作為南北分界線。張劍、柳小妮等基于GIS證明了在自然條件、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、地理風(fēng)貌和人們的生活習(xí)俗秦嶺淮河以南和以北都有明顯不同，秦嶺—淮河一線作為南北方分界線是可信的[26]。，形成東北、北方和南方文化區(qū)。根據(jù)文化習(xí)俗偏好及地理位置，我們將中國分為東北、北方、南方、西部四個文化區(qū)(5)東北地區(qū)包括：黑龍江、吉林、遼寧；北方地區(qū)包括：北京、天津、河北、山西、山東、河南、陜西、甘肅8個省市；南方地區(qū)包括：上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、湖北、湖南、廣東、海南、四川、重慶12個省市；西部地區(qū)包括：西藏、青海、新疆、內(nèi)蒙古、廣西、云南、貴州、寧夏8個省份。。

2.變量選擇和數(shù)據(jù)描述

為了研究羊年生肖文化對生育的影響，我們選取出生率作為被解釋變量，羊年虛擬變量作為解釋變量。一般研究生育問題時，大部分文獻(xiàn)選擇生育率(一年內(nèi)出生活嬰數(shù)與平均育齡婦女人數(shù)之比)來表示生育狀況[27-28]，我們選擇了出生率(一年內(nèi)出生活嬰數(shù)與總?cè)藬?shù)之比)代表生育情況，這是因?yàn)槭〖壣蕯?shù)據(jù)只報(bào)告在十年一次的人口普查數(shù)據(jù)中，每年的總和生育率是估算得出的，漏報(bào)率和估計(jì)方法都會影響數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性[29]，使用這種方法來測度某個生肖年份對生育的影響是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。并且出生率和總和生育率之間存在確定性的函數(shù)關(guān)系[30]。為保證模型的有效性和準(zhǔn)確性，我們選取外生變量生肖羊年(goat)作為虛擬變量來代表生肖文化。我們選取了1980—2015年內(nèi)地31個省的面板數(shù)據(jù)，因?yàn)楦母镩_放前后人口變化較大，影響出生率的因素復(fù)雜多樣，1980年全國開始全面推行嚴(yán)格計(jì)劃生育政策，隨后人口政策較穩(wěn)定，直到2015年“二孩政策”放開，在一定程度上大幅度提高了出生率，因此我們選取了改革開放后嚴(yán)格計(jì)劃生育到“二孩政策”開放前的數(shù)據(jù)，同時我們還考慮了12年的生肖周期，選擇了36年包含3個完整的生肖周期的年份數(shù)據(jù)，其中羊年年份分別是1991、2003和2015年。

生肖文化對人們的生活習(xí)慣和生育觀念產(chǎn)生重要影響，其中羊年人口出生率變化較大。羊年人口出生率明顯減少，1991年羊年人口出生率比上一年馬年減少約6.6%；2003年羊年，全國出生人口約為1603萬人，比2002年馬年減少約49萬人，同比減少2.97%；2015年羊年全國出生人口約為1655萬人，比2014年減少約32萬人，同比減少1.97%。據(jù)統(tǒng)計(jì)2003年羊年全國24個省份人口出生率與上一年相比下降，2015年羊年有23個省份人口出生率均減少，其中東北、北方和南方省份居多(6)數(shù)據(jù)來源：1991、1992、2003、2004、2015、2016年《中國人口(和就業(yè))統(tǒng)計(jì)年鑒》，1986年的人口出生率是根據(jù)其他年份推算得出。。

在人口出生率的研究中，國內(nèi)外學(xué)者們普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)社會因素是影響出生率的主要因素，其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是決定出生率的重要因素，同時居民受教育程度、社會保障水平、家庭生活水平和生育政策等經(jīng)濟(jì)社會因素也影響出生率水平[31-38]。我們在已有研究的基礎(chǔ)上，不僅從經(jīng)濟(jì)社會角度考察出生率的變化，而且從文化視角研究生育狀況，即從文化價值的角度來探索出生率的影響因素。因此我們選取羊年代表生肖文化作為主要解釋變量，總結(jié)和歸納其他影響出生率的主要因素作為控制變量，分別是：人均地區(qū)生產(chǎn)總值(pgdp)、高等教育招生人數(shù)增長率(edu)和已婚婦女避孕率(r)。人均地區(qū)生產(chǎn)總值代表地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響人們的生育觀念和出生率[31-32]。不同的受教育水平體現(xiàn)文化水平的差異，也影響人們的生育觀念[17，33]。不同的宗教文化和信仰及政策都影響家庭的生育選擇，尤其是影響已婚婦女的避孕程度，少數(shù)民族的宗教信仰對出生率影響很大[39]。我們根據(jù)地域文化差異研究了36年來各個地區(qū)的出生率，統(tǒng)計(jì)結(jié)果及各個變量的描述統(tǒng)計(jì)見表1，比較各地區(qū)的羊年人口出生率與平均人口出生率，差值最大的依次是東北、北方、南方和西部地區(qū)?？梢?，羊年人口出生率普遍下降，這說明羊年對人口出生率有負(fù)面影響，且呈現(xiàn)區(qū)域差異性。

表1 各變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

注：數(shù)據(jù)來源1980—2015年《中國人口(和就業(yè))統(tǒng)計(jì)年鑒》；括號內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)差。

五、實(shí)證分析與結(jié)果

為驗(yàn)證羊年文化對出生率的影響，我們在理論模型的基礎(chǔ)上，采用了動態(tài)面板系統(tǒng)GMM估計(jì)方法，構(gòu)建的回歸模型如下：

yit=β0+β1goatit+β2xit+εiti=1,2，…,N;t=1,2，…,T

(1)

式(1) 中，i表示地區(qū)，包括31個省、市、自治區(qū)，t表示時間，1980—2015年，y表示出生率，goat表示羊年的虛擬變量，x是控制變量包含地區(qū)人均生產(chǎn)總值、高等教育招生人數(shù)增長率、已婚婦女避孕率和上一期出生率等一系列影響出生率的因素，ε是隨機(jī)擾動項(xiàng)。楊龍見等、汪偉等、王國軍等在研究人口問題時均采用與式(1)類似的計(jì)量模型[40-42]。

1.基本結(jié)果分析

處理面板數(shù)據(jù)時，為檢驗(yàn)?zāi)Ｐ偷姆€(wěn)健性，我們分別采用靜態(tài)面板模型和動態(tài)面板模型估計(jì)，包含固定效應(yīng)模型(FE)、隨機(jī)效應(yīng)模型(RE)和廣義矩估計(jì)(GMM)。通過不同估計(jì)模型檢驗(yàn)虛擬變量羊年對出生率的影響。回歸結(jié)果見表2，靜態(tài)回歸模型中，固定效應(yīng)模型和隨機(jī)效應(yīng)模型中β1系數(shù)分別為-0.524和-0.523；動態(tài)面板模型估計(jì)中我們使用差分GMM和系統(tǒng)GMM估計(jì)方法，估計(jì)結(jié)果顯示，羊年對出生率的影響系數(shù)均顯著為負(fù)，系統(tǒng)GMM回歸結(jié)果顯示羊年對出生率影響系數(shù)顯著，為-0.872。根據(jù)上述模型的回歸結(jié)果，我們可以做出判斷：生肖羊年對出生率有穩(wěn)健的負(fù)面影響。

表2 羊年對出生率的影響

資料來源：《中國人口(和就業(yè))統(tǒng)計(jì)年鑒》。

注：1.***p<0.01,**p<0.05,*p<0.1；2.括號內(nèi)是標(biāo)準(zhǔn)差；3.Sargan統(tǒng)計(jì)量用來檢驗(yàn)矩條件是否存在過度識別；4.考慮到出生率的時間序列相關(guān)性，本文做了高階序列相關(guān)回歸，P=0.6734>0.05，得出GMM一步法中高階序列相關(guān)不顯著，同理GMM兩步差分法和系統(tǒng)GMM不存在高階序列相關(guān)。GMM一步差分中滯后項(xiàng)兩期不顯著，因此后面模型只做了一階序列相關(guān)回歸。

考慮到出生率的序列相關(guān)性和所選數(shù)據(jù)是寬截面、長時間序列數(shù)據(jù)，影響出生率的因素中存在受教育水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平自相關(guān)的問題，并且面板數(shù)據(jù)含時間序列，因此，我們選用動態(tài)面板模型估計(jì)，以保證估計(jì)結(jié)果的一致性。同時，由此選擇廣義矩估計(jì)方法模型并加入被解釋變量滯后一期和兩期來解決以上問題。Sargan檢驗(yàn)結(jié)果表明模型矩條件可識別，Abond檢驗(yàn)通過，表明模型使用的虛擬變量有效，沒有產(chǎn)生序列擾動項(xiàng)的序列相關(guān)(7)在GMM兩步差分模型中羊年系數(shù)為-1.01，并且Sargan檢驗(yàn)中服從自由度為567的χ2分布，系統(tǒng)GMM模型中羊年的系數(shù)為-0.872，并且Sargan檢驗(yàn)中服從自由度為597的χ2分布。。通過多種模型檢驗(yàn)和參數(shù)估計(jì)，結(jié)果顯示羊年對出生率的影響系數(shù)均顯著為負(fù)，說明了羊年生肖是一個影響出生率的重要解釋變量，驗(yàn)證了羊年生肖對生育的負(fù)面影響，即假說1。

2.分區(qū)域馬年樣本分析

由于家庭對羊年生肖的回避，很多家庭選擇在羊年前一年馬年或后一年猴年生育，因此出現(xiàn)馬年、猴年生育高峰和羊年生育低谷的“V”型現(xiàn)象。我們研究了各地區(qū)羊年及馬年的生育情況，做了分樣本穩(wěn)健性分析，模型回歸結(jié)果見表3。表3列(1)回歸分析了全國范圍內(nèi)羊年對出生率的影響，回歸結(jié)果顯示虛擬變量羊年與出生率在1%的顯著水平上呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，羊年系數(shù)顯著，為-0.882，根據(jù)模型估計(jì)，受2015年羊年生肖影響，全國出生人口減少約121.2萬人；列(2)和列(3)回歸分別是東北地區(qū)和西部地區(qū)羊年對出生率影響分析，結(jié)果顯示在東北地區(qū)羊年對出生率影響系數(shù)顯著，為-1.307，西部地區(qū)羊年對出生率影響系數(shù)為-0.545。為了進(jìn)一步比較羊年和馬年對生育的影響，我們將生肖馬年作為虛擬變量，分析馬年各地區(qū)的生育情況。列(4)回歸顯示了全國地區(qū)馬年對出生率的影響，結(jié)果顯示馬年與出生率呈顯著正相關(guān)關(guān)系，馬年影響出生率的系數(shù)為0.746；列(5)和列(6)回歸分別作為對比組，探究了東北地區(qū)和西部地區(qū)馬年對出生率的影響，其中東北地區(qū)馬年系數(shù)顯著，為0.750，西部地區(qū)馬年系數(shù)顯著，為0.798。這驗(yàn)證了生活中存在羊年生育低谷、馬年生育高峰的現(xiàn)象，限于篇幅，并考慮到2016年(猴年)“二孩政策”放開的影響，我們只列出了羊年前一年馬年的回歸結(jié)果，實(shí)證檢驗(yàn)顯示羊年后一年猴年人口

表3 分樣本穩(wěn)健性分析

資料來源：1987—2015年《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》、《中國人口(和就業(yè))統(tǒng)計(jì)年鑒》。

注：1.***p<0.01,**p<0.05,*p<0.1；括號內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)差。2.由于2015年開放二孩政策，這對已婚婦女避孕率有很大影響，因此本文未選取2015年的已婚婦女避孕率。

出生率也顯著增加。據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)，十二個生肖年中羊年人口出生率最低而羊年后一年猴年人口出生率最高，由于“羊年不祥”“羊年不吉”的文化影響，人們選擇避開羊年而在羊年的前一年馬年或后一年猴年生育孩子，從而驗(yàn)證了假說2。

3.分文化區(qū)域樣本分析

羊年生肖文化在一定程度上影響家庭生育時間的選擇，從而影響出生率。為了研究羊年與其他重要變量對出生率的交叉影響，我們分別加入其他影響出生率的重要解釋變量和羊年的交互項(xiàng)進(jìn)行分析，構(gòu)建回歸模型，模型以地區(qū)人均GDP為例，構(gòu)建羊年和較高人均地區(qū)生產(chǎn)總值兩個虛擬變量，同理可得出受教育水平和已婚婦女避孕率的虛擬變量與羊年的交互項(xiàng)(8)在選取的31個省份數(shù)據(jù)中，按照年份將人均地區(qū)GDP、高等教育招生人數(shù)增長率、已婚婦女避孕率按照大小排列分成兩組，分為人均GDP高低兩組，受教育程度高低兩組，避孕程度高低兩組。由此我們將收入水平、受教育水平和已婚婦女避孕水平劃分高低層次，定義虛擬變量。，具體如下：

yit=α0+α1goatit+α2pgdp1it+α3goat×pgdp1+α4xit+εit

(2)

回歸結(jié)果見表4，其中列(1)回歸結(jié)果反映了全國范圍內(nèi)羊年對出生率的影響，羊年影響系數(shù)為-0.882，在1%的置信水平下顯著。列(2)回歸結(jié)果中，我們根據(jù)年份將人均地區(qū)生產(chǎn)總值由高到低分成兩組，較高一組為高人均GDP組,記pgdp1,較低一組為低人均GDP組，同時將羊年與高人均GDP組生成交互項(xiàng)，得到收入水平高的地區(qū)與羊年交互項(xiàng)系數(shù)顯著，表示在收入水平高低不同的人群中羊年對出生率的影響差異顯著，回歸結(jié)果顯示在收入水平較高的人群中，羊年對出生率的影響系數(shù)較小，為-0.02，可見高收入可以抵消一部分羊年對出生率的消極影響，在低人均GDP組中羊年對出生率影響系數(shù)為-1.39，在低收入人群中羊年對出生率的影響更大，這也符合經(jīng)濟(jì)水平發(fā)達(dá)的地區(qū)出生率較低的事實(shí)[31-32]。

表4 全國及各地區(qū)的羊年出生率檢驗(yàn)(1987—2015)

資料來源：1987—2015年《中國人口(和就業(yè))統(tǒng)計(jì)年鑒》。

注：**p<0.05,***p<0.01；括號內(nèi)為標(biāo)準(zhǔn)差。

我們將教育水平分成兩組，分別是高教育水平組和低教育水平組，列(3)回歸結(jié)果顯示不同受教育水平下，羊年對出生率的影響差異顯著。回歸結(jié)果顯示在較高教育水平組中，羊年對出生率的影響系數(shù)為-0.186，低教育水平組中，羊年對出生率影響系數(shù)為-1.126，絕對值遠(yuǎn)大于受較高教育水平人群的羊年系數(shù)，可見較高的教育水平可以抵消羊年對出生率的負(fù)面影響。受教育年限和程度不僅決定了地區(qū)的文化知識水平，同時也影響生育狀況，受教育程度越低的家庭生育率越高，受教育程度越高的女性由于在學(xué)業(yè)和事業(yè)追求上花費(fèi)的時間越長，從而縮短了生育期[17，33]?？梢?，教育文化水平高的家庭更注重孩子的“質(zhì)”而不是“量”，也會減少生孩子的數(shù)量。

列(4)回歸結(jié)果考慮了計(jì)劃生育政策對出生率的影響，將已婚婦女避孕率分為高低兩組，并與羊年形成交互項(xiàng)進(jìn)行回歸。結(jié)果表示不同避孕水平下，羊年對出生率的影響差異顯著，高避孕率組中，羊年對出生率影響系數(shù)為-1.099，低避孕率組中，羊年對出生率影響系數(shù)是-0.543，可以明顯得出避孕率高的地區(qū)即計(jì)劃生育政策實(shí)施較嚴(yán)格的地區(qū)，羊年對出生率影響更大。這一結(jié)果也與家庭生育孩子數(shù)量越來越少時，會更謹(jǐn)慎地選擇生肖年份的現(xiàn)象相匹配。自20世紀(jì)90年代以來，計(jì)劃生育政策顯著影響全國人口生育[37-38]。

4.區(qū)域差異分析

表5 自體抽樣法回歸分析結(jié)果一

資料來源：《中國人口(和就業(yè))統(tǒng)計(jì)年鑒》。

區(qū)域文化的差異使羊年生肖對出生率的影響在不同地區(qū)表現(xiàn)不同。我們將全國進(jìn)行區(qū)域劃分，分別研究了全國、東北地區(qū)、北方地區(qū)、南方地區(qū)和西部地區(qū)生肖羊年文化對出生率的影響程度?；貧w結(jié)果見表5，生肖羊年對出生率在各個文化區(qū)域內(nèi)均是負(fù)面影響，在全國范圍內(nèi)，東北地區(qū)、北方地區(qū)、南方地區(qū)羊年負(fù)面影響均顯著，其中東北地區(qū)羊年影響系數(shù)最大，為-1.307，其次是北方地區(qū)，為-1.025，南方地區(qū)羊年系數(shù)是-0.866；在西部地區(qū)羊年對出生率的負(fù)面影響較小且不顯著，為-0.545。羊年生肖對全國及各地區(qū)的出生率有顯著的負(fù)面影響，根據(jù)建立的廣義矩估計(jì)模型計(jì)算得出，2015年由于羊年生肖偏好全國人口減少約121.2萬人，人口出生率比平均出生率下降4‰，東北地區(qū)人口減少約14.3萬人，北方減少約41.5萬人。

為進(jìn)一步討論羊年生肖文化對出生率影響的地域文化差異，我們運(yùn)用自體抽樣法(Bootstrap)討論羊年對出生率影響的區(qū)域差異性，如表6所示，羊年對出生率的影響在不同地區(qū)差異顯著，通過自體抽樣法進(jìn)行隨機(jī)抽樣，得出東北和西部、北方和西部、南方和西部的羊年系數(shù)差值，P值結(jié)果顯示東北和西部、北方和西部地區(qū)的羊年差異在1%的置信水平下顯著，南方和西部的羊年影響差異不顯著，見表6。可見，文化差異和屬相偏好在不同地區(qū)顯著性不同，不同區(qū)域的羊年生肖文化對出生率的影響差異較大，由此驗(yàn)證了假說3。

表6 自體抽樣法回歸分析結(jié)果二

資料來源：《中國人口(和就業(yè))統(tǒng)計(jì)年鑒》 。

注：1.*p<0.1,**p<0.05,***p<0.01；2.各地區(qū)羊年系數(shù)差值的經(jīng)驗(yàn)P值是自體抽樣1000次得到的結(jié)果。

西部地區(qū)羊年屬相對出生率影響為負(fù)但不顯著，這應(yīng)該與西部地區(qū)民族多樣化和牧業(yè)文化區(qū)獨(dú)有的少數(shù)民族文化有關(guān)。全國55個少數(shù)民族大多分布在云、桂、藏、蒙、青、黔等西部少數(shù)民族聚集地。羊年文化對西部地區(qū)出生率影響不顯著，這一方面是因?yàn)樯贁?shù)民族的生育政策。少數(shù)民族的計(jì)劃生育政策與漢族不同，生育政策相對寬松，已婚婦女避孕率較低，由羊年和避孕率的交互項(xiàng)模型檢驗(yàn)結(jié)果可知，較低的避孕率抵消了一部分羊年對出生率的負(fù)面影響。另一方面是因?yàn)楦魃贁?shù)民族的歷史文化、生存環(huán)境和風(fēng)俗傳統(tǒng)的差異。各民族的生肖文化包括生肖動物的選擇及排列、羊年生肖的偏好都大不相同。西部地區(qū)少數(shù)民族眾多，民族文化也頗為復(fù)雜，人們的生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)各不相同，少數(shù)民族文化多樣性抵消了一部分羊年對生育的負(fù)面影響。因此，地域文化差異對各地區(qū)文化對出生率的影響程度不同。

根據(jù)全國第四次、第五次和第六次人口普查結(jié)果，各個省、市、自治區(qū)的少數(shù)民族人口所占比重變化不大，基于數(shù)據(jù)的可得性和完整性，我們選取了第五次人口普查數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)顯示少數(shù)民族人口占比較高的省份均是我們劃分的西部省份，如西藏少數(shù)民族人口占比94.1%，新疆少數(shù)民族人口占比59.39%，青海少數(shù)民族人口占比45.51%，依序廣西、貴州、寧夏、云南和內(nèi)蒙古少數(shù)民族人口占比分別是38.34%、37.85%、34.53%、33.41%、20.76%。如表7所示。

表7 各地區(qū)民族人口分布

資料來源：中國第五次人口普查各省公報(bào)。

從表7我們可以歸納出各地區(qū)民族人口的分布情況，在西部地區(qū)少數(shù)民族人口占比最高，為37.81%，其次是東北地區(qū)少數(shù)民族人口占比為8.41%(主要包括滿族和朝鮮族等少數(shù)民族)，而北部地區(qū)和南部地區(qū)的少數(shù)民族則相對占比較少。根據(jù)羊年文化的歷史背景可知，1932年東北三省淪陷，日軍建立偽滿政權(quán)，在日本長達(dá)14年殖民統(tǒng)治下，百姓們遭受了沉重的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，這使“羊年不吉”成為百姓心中的普遍認(rèn)知，因此，羊年文化在東北地區(qū)影響更深遠(yuǎn)，而且歷史背景的影響遠(yuǎn)大于少數(shù)民族的影響。除了東北地區(qū)，對其他地區(qū)的分析可得，少數(shù)民族人口占比與羊年對出生率影響系數(shù)呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。從而驗(yàn)證了假說3和假說4，少數(shù)民族聚居的西部地區(qū)羊年生肖對生育的影響并不顯著，并且各文化區(qū)域之間存在明顯差異。

六、研究結(jié)論與政策建議

我們選取1980—2015年中國內(nèi)地31個省級動態(tài)面板數(shù)據(jù)，根據(jù)歷史背景，按照地理文化將中國劃分為東北、北方、南方和西部四個地區(qū)，較全面地分析了羊年生肖文化對生育的影響及文化區(qū)域間差異。實(shí)證研究結(jié)果表明，羊年屬相文化對生育有顯著的負(fù)面影響。根據(jù)實(shí)證模型估計(jì)結(jié)果，我們得出如下判斷：受2015年羊年影響，全國人口少出生約121.2萬人，北方地區(qū)少出生約41.5萬人；羊年生肖文化對生育的影響存在區(qū)域差異性，并對全國人口出生率產(chǎn)生影響。東北地區(qū)、北方地區(qū)、南方地區(qū)羊年出生率均顯著減少，全國范圍內(nèi)人口出生率在羊年顯著下降。其中東北地區(qū)羊年屬相對出生率影響系數(shù)最大，西部地區(qū)羊年生肖文化對出生率的負(fù)面影響不顯著。各地區(qū)馬年出生率明顯高于羊年。采用自體抽樣法的檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)一步驗(yàn)證了羊年生肖文化對出生率影響的區(qū)域差異性。具體而言，各民族文化豐富，傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗、生肖文化等方面有很大差異，羊年生肖文化的認(rèn)同程度也各不相同。除了文化差異外，地區(qū)生育政策也導(dǎo)致了區(qū)域間出生率差異，比如，西部地區(qū)少數(shù)民族計(jì)劃生育政策較寬松，成為影響出生率的重要因素。

生肖文化對生育的影響不僅會產(chǎn)生微觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，還會產(chǎn)生宏觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。生肖偏好和回避導(dǎo)致的出生人口規(guī)模非隨機(jī)波動，無論是在微觀層面(個人和家庭)還是宏觀層面(社會經(jīng)濟(jì))都產(chǎn)生很大影響[43]。生育是重要的家庭決策，生肖偏好和回避會影響個人一生的各個階段：入學(xué)、就業(yè)、婚配、養(yǎng)老等，也會影響婚戀選擇、夫妻關(guān)系及家庭和睦，進(jìn)而影響家庭的資源配置；對社會整體而言，可能會出現(xiàn)某一生肖年公共資源的過度使用或浪費(fèi)現(xiàn)象，可能導(dǎo)致性別比例失衡、勞動力構(gòu)成失衡。

對生肖文化與生育現(xiàn)象的觀察對我國人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和區(qū)域勞動力市場調(diào)節(jié)有一定的政策參考價值。當(dāng)前，我國正處在人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，可以通過多途徑克服生肖文化帶來的生育高峰和生育低谷現(xiàn)象，這將有利于人口年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)均衡。首先，科學(xué)引導(dǎo)家庭生育觀。我們應(yīng)該理性面對民族文化、歷史背景以及生肖偏好，在羊年或其他特殊生肖年份到來之前，通過社會媒體弘揚(yáng)生肖文化的積極正面影響，樹立家庭理性的生育觀，打破“自我實(shí)現(xiàn)”(self-fulfilling)的預(yù)言。其次，在政府層面，建立生育高峰預(yù)警體系。在生育高峰年提前增加公共資源配置，緩解扎堆生子帶來的入學(xué)、就業(yè)和養(yǎng)老的壓力，理解和重視人們對羊年生肖文化回避的社會現(xiàn)象，避免生育低谷年公共資源的浪費(fèi)，在各個生肖年份中較為均勻地分配教育、醫(yī)療等社會資源，以達(dá)到社會資源配置效用最大化。最后，學(xué)術(shù)界要加強(qiáng)對生肖文化和生育關(guān)系的研究，通過更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、具有說服力的研究來證明生肖和生育之間的聯(lián)系和形成機(jī)制，為家庭樹立科學(xué)的生育觀提供指導(dǎo)。

本文也存在一些局限。通過田野調(diào)查收集和統(tǒng)計(jì)各區(qū)域的文化特征及其影響生育的數(shù)據(jù)，會增強(qiáng)研究的可信性。限于數(shù)據(jù)的可得性，我們未能考察陰歷月份出生的羊年人口，但這并不影響研究結(jié)果的總體趨勢。文化滲透體現(xiàn)在各個領(lǐng)域，我們只通過羊年生肖文化來研究生肖文化對生育的影響，研究成果有助于了解國內(nèi)地域文化差異對生育的影響變化，同時也期待引起更多學(xué)者對文化區(qū)域人口結(jié)構(gòu)失衡、文化區(qū)域特征和差異、生肖文化對勞動供給影響等重要議題的關(guān)注。我們希望討論羊年生育低谷對勞動力市場供給的影響，但是考慮到各地區(qū)兒童上學(xué)年齡不同，很難識別生肖帶來的具體影響。深入研究生肖性別歧視及其他文化因素對生育的影響，對我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)增長將會有更重要的現(xiàn)實(shí)意義。