童建新 陶晶

劉小東總是以寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作為自己的繪畫(huà)形式，他運(yùn)用獨(dú)特的視角，通過(guò)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)準(zhǔn)確描繪不同時(shí)代的人物，揭露著時(shí)代的變遷對(duì)大眾造成的巨大影響。劉小東在畫(huà)中不僅建立了畫(huà)中人與人之間的關(guān)系，而且建立了觀看繪畫(huà)作品的人與畫(huà)中人之間的聯(lián)系。觀者在欣賞作品時(shí)仿佛可以透過(guò)畫(huà)家當(dāng)時(shí)作畫(huà)的眼睛去觀摩，使畫(huà)形成了一個(gè)空間，讓人有種身臨其境的感覺(jué)，不由心生驚訝。觀者不只是從劉小東的觀察和表達(dá)方式理解他作品中的情感，劉小東獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)形式讓他與觀者、畫(huà)中人的情感在作品中自然交融。

一、劉小東的藝術(shù)思路

中學(xué)畢業(yè)后，劉小東成功進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院第三畫(huà)室學(xué)習(xí)。中央美術(shù)學(xué)院第三畫(huà)室的創(chuàng)造者董希文主張革新民族風(fēng)，使其具有現(xiàn)代風(fēng)格，這種思想深刻影響了很多藝術(shù)創(chuàng)作者，他們都想走具有中國(guó)風(fēng)的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作道路。但是，當(dāng)劉小東進(jìn)入美院學(xué)習(xí)時(shí)，他的導(dǎo)師并不拘泥于前輩的思想。因此，劉小東并沒(méi)有被前輩的思想所禁錮，而是在自己喜愛(ài)的西方傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域中不斷探索。學(xué)生時(shí)代，對(duì)劉小東影響最大的西方藝術(shù)家有塞尚、梵高、蒙克和卡拉瓦喬等。這一時(shí)期，劉小東的畫(huà)作多少會(huì)帶有這些藝術(shù)家的味道。中央美術(shù)學(xué)院八年的學(xué)習(xí)對(duì)劉小東來(lái)說(shuō)具有重大意義。劉小東在《尊重現(xiàn)實(shí)》中寫(xiě)道：“從中央美術(shù)學(xué)院附中到中央美術(shù)學(xué)院的8年科班教育，我獲得了許多知識(shí)，最直接的就是‘功夫?！眲⑿|的作品大都運(yùn)用寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作手法，畫(huà)面往往展示出這個(gè)時(shí)代的普通人物形象。

二、劉小東畫(huà)作賞析

（一）《三峽移民》

《三峽移民》（見(jiàn)圖1）是劉小東的代表性繪畫(huà)作品之一，表現(xiàn)出其對(duì)社會(huì)重大事件的高度關(guān)注。作品中有六個(gè)人在水壩上搬運(yùn)鋼筋，他們停下來(lái)看著觀眾，兩人戴著口罩。身后背景的左半部分由一片在建的工程場(chǎng)地構(gòu)成，左半部分的滔滔江水彰顯出當(dāng)?shù)丨h(huán)境的優(yōu)美。劉小東關(guān)心普羅大眾，他采取現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)這一方式來(lái)記錄和表現(xiàn)建設(shè)三峽工程時(shí)的狀態(tài)。

（二）《違章》

《違章》（見(jiàn)圖2）是劉小東表現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷和批判的一幅作品。他認(rèn)為，生命的軌跡應(yīng)該由個(gè)人選擇，但他所畫(huà)的違章民工不是如此，他們仿佛木偶一般，對(duì)自己的生命充滿(mǎn)迷茫，沒(méi)有生活目標(biāo)，就像圖中坐在大卡車(chē)上的人一樣，被帶向遠(yuǎn)方?？ㄜ?chē)有終點(diǎn)，他們卻不知道自己的方向，不斷迷茫地前行。作品中的民工在車(chē)上笑著，仿佛一片和諧。但是，人群中有煤氣罐，安全措施只有兩個(gè)安全帽，和易燃易爆物品如此近距離接觸，他們卻仿佛渾然不知。中央美術(shù)學(xué)院教授易英認(rèn)為，“近距離”就意味著不加選擇地貼近生活，將一種空虛與無(wú)聊展示出來(lái)，暗含著對(duì)理想與信仰的反諷。劉小東用繪畫(huà)形式將時(shí)代問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)。

（三）《出北川》

汶川大地震發(fā)生兩年后，劉小東來(lái)到了受地震影響很大的四川省北川羌族自治縣，創(chuàng)作出作品《出北川》（見(jiàn)圖3）。

畫(huà)面中，七個(gè)年輕女孩坐在一輛破舊的三輪車(chē)旁邊，背后是高山、支離破碎的廢墟、扭曲的樹(shù)干和倒塌的房屋。汶川大地震不僅造成很多人的生離死別，更破壞了他們?cè)械木幼…h(huán)境，打亂了原本樸素幸福的生活。這幅作品記錄了汶川大地震發(fā)生兩年后北川的改變。劉小東用寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)進(jìn)行記錄，雖然天災(zāi)無(wú)情，但人們依舊勇敢地活著，向往著美好的明天并為之不停地奮斗著，對(duì)人的生存意義和積極生活態(tài)度加以肯定。

三、結(jié)語(yǔ)

寫(xiě)實(shí)的本質(zhì)是什么呢？有人說(shuō)是再現(xiàn)，有人說(shuō)是無(wú)邊界的。筆者認(rèn)為，作為傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式，寫(xiě)實(shí)的本質(zhì)就是再現(xiàn)，但寫(xiě)實(shí)也擁有自己獨(dú)特的意義。寫(xiě)實(shí)僅僅是一種再現(xiàn)嗎？那在科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代有了攝像機(jī)之后，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)存在的意義在哪里呢？難道是要和攝像機(jī)比誰(shuí)呈現(xiàn)得更加細(xì)致、顏色更加精確嗎？筆者認(rèn)可工匠精神，畢竟達(dá)到一種繪畫(huà)的極致境界是非常偉大的。寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)方式僅僅是細(xì)膩嗎？不，寫(xiě)實(shí)也常常用豪邁的筆觸去抒發(fā)情感。這難道就不是寫(xiě)實(shí)嗎？筆者認(rèn)為，寫(xiě)實(shí)的概念是無(wú)限的。在畫(huà)家對(duì)畫(huà)面注入自己獨(dú)特的情感后，就算是描繪同一個(gè)物體，他們也會(huì)采用不同的形式，其畫(huà)作會(huì)和原物有著或大或小的差別，但其中流淌的是畫(huà)家自己的情感，賦予被描繪對(duì)象新的意義，使其不僅僅是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的一個(gè)物品。

劉小東在《現(xiàn)實(shí)主義精神》一文中闡述了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)主義及其精神的看法：“現(xiàn)實(shí)主義是真實(shí)地反 本文以畫(huà)家劉小東的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)作品為為例，研究了油畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作方法。劉小東鐘愛(ài)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)創(chuàng)作，其油畫(huà)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，注重寫(xiě)實(shí)。他的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格也被世人所熟知，值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。

（四川師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：童建新（1994-），男，四川成都人，碩士，研究方向：油畫(huà)。