鄒璇

近年來，大部分設(shè)計師從過度追求西方設(shè)計潮流后回歸至我國當(dāng)代文化思想的傳承與挖掘，這也是當(dāng)下設(shè)計師首要追求的目標(biāo)，他們通過對我國當(dāng)代文化的深入理解，然后進(jìn)行創(chuàng)新，將文化創(chuàng)新與設(shè)計創(chuàng)新相融合，以推動當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的持續(xù)發(fā)展。文章就當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計中當(dāng)代文化應(yīng)用的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要地闡述，從而進(jìn)一步就室內(nèi)設(shè)計中當(dāng)代文化的應(yīng)用原則進(jìn)行了詳細(xì)地探討，最后以工程案例為例，分析了當(dāng)代文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用與傳承。

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外來文化大量涌入中國，從而使當(dāng)代文化受到不同程度的沖擊。在這種背景下，當(dāng)代文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用引起了人們的廣泛關(guān)注，它是將本民族的室內(nèi)設(shè)計與當(dāng)代文化有機(jī)融合，以體現(xiàn)時代精神和文化特色。當(dāng)代文化具有較強(qiáng)的生命力，因此在室內(nèi)設(shè)計過程中，我們需要引入當(dāng)代文化，以回歸和繼承傳統(tǒng)文化。本文結(jié)合自身的工作實踐，著重就室內(nèi)設(shè)計與當(dāng)代文化的承接關(guān)注進(jìn)行探討。

一、當(dāng)代文化在我國室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些室內(nèi)設(shè)計師出現(xiàn)了跟風(fēng)行為，盡可以地模仿國際設(shè)計風(fēng)格，盲目追求高端設(shè)計，從而忽略了在室內(nèi)設(shè)計中當(dāng)代文化的應(yīng)用。其原因如下：一是室內(nèi)設(shè)計師不夠了解當(dāng)代文化，在設(shè)計工作中未能將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相融合，以展示出當(dāng)代文化的特色；二是隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，當(dāng)代文化很容易被忽視，導(dǎo)致其失去特色；三是由于國際化發(fā)展速度過快，人們過于追求新鮮文化，盲目去模仿，出現(xiàn)千篇一律的設(shè)計風(fēng)格。例如，部分地區(qū)一些現(xiàn)代建筑設(shè)計象征著現(xiàn)代文明特征，未能結(jié)合歷史深厚文化進(jìn)行再創(chuàng)造，難以展現(xiàn)出深厚的歷史文化。

二、室內(nèi)設(shè)計中當(dāng)代文化的應(yīng)用原則

1.注重當(dāng)代文化的引入，展現(xiàn)現(xiàn)代文明

由于各個地區(qū)的地域不同、民族不同，從而出現(xiàn)不同的文化特點。隨著城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市高樓林立，但深厚的歷史文化和當(dāng)代文化未能得到展現(xiàn)。故在室內(nèi)設(shè)計過程中，要合理利用當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境和民俗風(fēng)情，營造當(dāng)?shù)靥厣奈幕h(huán)境。隨著歷史的不斷發(fā)展，從而推動文明的向前發(fā)展。故室內(nèi)設(shè)計師需要采用古為今用的方法，敢于創(chuàng)新，盡可能地挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?，同時要結(jié)合現(xiàn)代文明進(jìn)行藝術(shù)品歷史性的創(chuàng)造，加強(qiáng)歷史性與時代性的融合，以避免室內(nèi)設(shè)計受到國際化的影響。如在蘇州博物館新館設(shè)計過程中，設(shè)計師貝聿銘將新技術(shù)、新理念引入設(shè)計工作中，通過運(yùn)用傳統(tǒng)元素，將博物館外墻設(shè)計與周邊環(huán)境結(jié)合起來，合理地控制建筑高度，與東邊緊鄰的忠王府和北邊中國傳統(tǒng)園林拙政園形成一個具有傳統(tǒng)文化特色的當(dāng)代建筑群體。

2.新材料與當(dāng)代文化結(jié)合

隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新材料在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)中得到了廣泛應(yīng)用。在室內(nèi)設(shè)計過程中，通過新材料的合理運(yùn)用，融入當(dāng)?shù)匚幕兀w現(xiàn)了地域性特征。同時，設(shè)計師通過地域性材料的應(yīng)用，能夠有效地減少裝飾成本支出。例如，在盛產(chǎn)楠竹的建筑室內(nèi)設(shè)計中，可采用竹制品進(jìn)行裝飾，實現(xiàn)資源可再生利用，且在室內(nèi)設(shè)計中使用竹子，能夠營造出一定的文化感和歷史感。

三、當(dāng)代文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用方法

1.充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化繼承作用

傳統(tǒng)文化作為中華民族獨特的文化形式，我們應(yīng)該繼承優(yōu)良文化。當(dāng)代文化作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是在特定地理環(huán)境下所形成的，其文化形式具有一定的地域性，其主要與當(dāng)?shù)鼐用竦男袨榱?xí)慣和生活方式有關(guān)，且會受到人們?nèi)粘；顒拥挠绊?。因此，在室?nèi)設(shè)計中，我們需要充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的傳承作用，引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計理念，將設(shè)計理念與文化因素相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新，以體現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中繼承性和創(chuàng)新性的有效融合。

2.加強(qiáng)地域環(huán)境的融合

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中，應(yīng)結(jié)合社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，且要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和人文特色進(jìn)行設(shè)計。同時，要結(jié)合建筑室內(nèi)設(shè)計要求和想法，將人文因素融入到設(shè)計工作當(dāng)中，以體現(xiàn)設(shè)計方案的地域性特征。

3.融合地方風(fēng)俗，遵循人性化要求

人作為建筑居住的主體，在室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)尊重用戶的使用需求，除在滿足居住個性化要求以外，還要滿足用戶的精神和物質(zhì)需求。且要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，優(yōu)選最佳的設(shè)計主題，以滿足用戶的需要，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的精品化目標(biāo)。

4.采用可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念

對于新時期的室內(nèi)設(shè)計，我們應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展需求，在設(shè)計中引入可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念，以實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的綠色、生態(tài)目標(biāo)。近年來，因能源浪費較為嚴(yán)重，導(dǎo)致能源日益枯竭，故可持續(xù)發(fā)展成為了人們關(guān)注的重要話題，也是各個行業(yè)未來發(fā)展的方向之一，故在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展要求，以實際生活為核心，從中努力尋找相應(yīng)的設(shè)計靈感，引入可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念，將當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化引入至室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)卦O(shè)計特色，推動當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

四、當(dāng)代文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用實例分析

下面以某火鍋餐廳室內(nèi)設(shè)計為例，對室內(nèi)設(shè)計與當(dāng)代文化的承接關(guān)注進(jìn)行探討。當(dāng)?shù)毓庹蛰^弱，且空氣濕度較大，當(dāng)?shù)鼐用裣矏劾苯贰Ａ硗?，?dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境較為優(yōu)越，人們喜歡休閑的生活方式，在街頭出現(xiàn)了較多的老茶館。

本項目充分運(yùn)用了手工木質(zhì)造型，此造型具有一定的文藝氣息。加上木質(zhì)造型形狀不一，彰顯出空間的不同層次感，加上青色的大理石的搭配，營造出一種悠閑的空間氛圍，這與當(dāng)?shù)乩喜桊^的生活方式相一致。其次，大廳還使用了水泥造型。大樹主要由水泥制作完成后手工打磨的方式來表現(xiàn)室內(nèi)空間的特色，具有豐富的文藝特點。與此同時，加上玻璃造型和灰色大理，更有力地呈現(xiàn)出一定的文化氣息，也符合了“園里”的店名。再次，在燈光設(shè)計上，設(shè)計師結(jié)合室內(nèi)結(jié)構(gòu)布局，以一種悠然的環(huán)境氛圍為主。在燈光設(shè)計時，設(shè)計師利用筒燈來營造一種滿天繁星的景象，加上水泥肌理的搭配，呈現(xiàn)出一種優(yōu)美、具有文化特色的室內(nèi)環(huán)境。此外，在大廳中，將店名“園里”二字雕刻在灰色大理石面上，通過藝術(shù)字體設(shè)計和灰白大理石相映，給顧客帶來了豐富的聯(lián)想。這也體現(xiàn)當(dāng)代文化的傳承與應(yīng)用。

當(dāng)代文化在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用，可以從不同的角度進(jìn)行分析，包括設(shè)計理念、當(dāng)代文化、建筑結(jié)構(gòu)等。通過當(dāng)代文化的巧妙運(yùn)用，將室內(nèi)設(shè)計的文化元素巧妙展現(xiàn)出來。可見，當(dāng)代文化的使用是當(dāng)代文化傳承和發(fā)展的必然要求，不僅可以喚起人們的文化感知，而且能夠塑造人們文化的價值觀。

五、結(jié)語

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化業(yè)呈現(xiàn)出多元化趨勢，而國際化給當(dāng)代文化帶來了一定的影響和沖擊，故在室內(nèi)設(shè)計過程中，如何體現(xiàn)當(dāng)代文化成為了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計人員首要解決的問題。本文就當(dāng)代文化與室內(nèi)設(shè)計的承接與關(guān)注進(jìn)行了分析，在實際設(shè)計過程中，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人文環(huán)境和歷史文化等因素，以及時代發(fā)展的特點和個人審美觀進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，并引入創(chuàng)新的設(shè)計理念，以設(shè)計出具有當(dāng)代文化特點的室內(nèi)作品。