摘要：新時(shí)代“促統(tǒng)”思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，具有深刻的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。它的理論邏輯內(nèi)含于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為中華民族偉大復(fù)興提供基本保障和內(nèi)生動(dòng)力，同時(shí)祖國(guó)統(tǒng)一又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主要標(biāo)志和外延目的;它的現(xiàn)實(shí)邏輯是基于兩岸歷史文化、實(shí)力對(duì)比、民心所向的實(shí)際考量。臺(tái)灣的前途只能在于國(guó)家統(tǒng)一，必須堅(jiān)持“一國(guó)兩制”促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，從而為新時(shí)代“促統(tǒng)”工作的開(kāi)展指明了方向和實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：促統(tǒng);兩岸關(guān)系;十九大報(bào)告

中圖分類號(hào)：D675.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）05-0022-03

臺(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和外部勢(shì)力干預(yù)的結(jié)果，同中國(guó)近代以來(lái)積貧積弱的國(guó)情相關(guān)，也必將隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛而解決，而“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方案。盡管兩岸和平發(fā)展不斷出現(xiàn)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，特別是主張“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨的蔡英文主政臺(tái)灣以來(lái)，不斷為兩岸和平發(fā)展設(shè)置障礙，致使兩岸關(guān)系遇冷，但是大陸堅(jiān)定促進(jìn)兩岸和平發(fā)展、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的理念始終不變。特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記面對(duì)兩岸關(guān)系中出現(xiàn)的新情況、新挑戰(zhàn)提出許多新的論斷，十九大報(bào)告更是明確了新時(shí)代“促統(tǒng)”工作的指導(dǎo)思想、任務(wù)理念和原則措施，形成了新時(shí)代“促統(tǒng)”思想，為今后一個(gè)時(shí)期對(duì)臺(tái)工作明確了指導(dǎo)思想和實(shí)現(xiàn)路徑。2020年臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，蔡英文再次主政臺(tái)灣，使得兩岸關(guān)系變得更加復(fù)雜多變，因此，堅(jiān)持“促統(tǒng)”思想，切實(shí)推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代“促統(tǒng)”思想的理論邏輯

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系下的“一國(guó)兩制”

為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，習(xí)近平在十九大報(bào)告中明確提出了“五個(gè)更加自覺(jué)”“八個(gè)明確”和“十四個(gè)基本方略”，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的支柱體系。在上述支柱體系中，每一部分都內(nèi)在地涵蓋了促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的內(nèi)容，組成了完整的“促統(tǒng)”工作思路，成為新時(shí)代“促統(tǒng)”新篇章開(kāi)啟的理論來(lái)源。

一是“五個(gè)更加自覺(jué)”。黨的十九大報(bào)告中明確指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。這“五個(gè)更加自覺(jué)”是為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)而從風(fēng)險(xiǎn)防控、國(guó)家利益、改革創(chuàng)新、人民中心、制度自信等方面提出的新要求。我國(guó)作為唯一一個(gè)尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，同時(shí)又是正崛起的多民族的發(fā)展中國(guó)家，中華民族偉大復(fù)興之路將會(huì)非常艱辛和復(fù)雜，由此，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一便成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本保障和主要標(biāo)志。

二是“八個(gè)明確”。黨的十九大報(bào)告將其確立為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。在此居于關(guān)鍵地位的就是明確總目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，而民族復(fù)興和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)必然要求國(guó)家統(tǒng)一，也必然離不開(kāi)國(guó)家統(tǒng)一。要完成總目標(biāo)，就必然要深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾、做好總體布局、明確各項(xiàng)目標(biāo)，這既涉及整體又體現(xiàn)部分，而這主要矛盾、總體布局、各項(xiàng)分目標(biāo)中又必然要涉及國(guó)家統(tǒng)一的目標(biāo)，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一便成為這些布局、目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)生動(dòng)力和外延目的。

三是“十四個(gè)基本方略”。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)”。要落實(shí)好十九大報(bào)告的精神和內(nèi)涵就要堅(jiān)持這“十四個(gè)基本方略”。這十四個(gè)方略都內(nèi)涵了這一邏輯，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是為了在全黨、全國(guó)形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，用中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖在全國(guó)形成空前的凝聚力和向心力，通過(guò)對(duì)各方面深化改革、全面建設(shè)來(lái)為國(guó)家統(tǒng)一提供智力支持和物質(zhì)保障。同時(shí)，“必須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持‘九二共識(shí)，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！边@成為新時(shí)代“促統(tǒng)”思想的重要來(lái)源。

（二）新時(shí)代“促統(tǒng)”思想的基本方略

黨的十九大報(bào)告在繼承以往中央“促統(tǒng)”理念的基礎(chǔ)上，提出了今后一個(gè)時(shí)期“促統(tǒng)”工作的指導(dǎo)思想、任務(wù)理念和原則措施，體現(xiàn)了我黨對(duì)臺(tái)工作的一致性和創(chuàng)新性，面對(duì)新時(shí)期、新情況、新矛盾，又突顯了新理念、新主張、新要求，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，對(duì)新時(shí)期“促統(tǒng)”工作的開(kāi)展具有重要指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

黨的十九大報(bào)告指出：“促統(tǒng)”工作的主要任務(wù)和根本目標(biāo)分別是“推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程”;“解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一”，習(xí)近平總書(shū)記又更深入地強(qiáng)調(diào)兩岸要“攜手推動(dòng)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一目標(biāo)”，這是中華民族偉大復(fù)興的必然要求，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“兩一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)也要求我們推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，積極營(yíng)造有利的臺(tái)海氛圍。事實(shí)上，兩岸和平發(fā)展的關(guān)系能得以保持和維護(hù)，其本身就是在為最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造和積累條件，就是在推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的進(jìn)程。

黨的十九大報(bào)告指出：“促統(tǒng)”工作的基本方針和基本原則就是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”;“堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”。習(xí)近平總書(shū)記又更為深入地指出“探索‘兩制臺(tái)灣方案，豐富和平統(tǒng)一實(shí)踐”和“制度不同，不是統(tǒng)一的障礙，更不是分裂的借口”，只要堅(jiān)持“九二共識(shí)”、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，大陸就愿同臺(tái)灣各方開(kāi)展交流和對(duì)話，體現(xiàn)了新時(shí)代“促統(tǒng)”工作的包容性和靈活性，這為打破當(dāng)前兩岸關(guān)系僵局，推動(dòng)兩岸關(guān)系向好、向前發(fā)展指明了方向，突顯出大陸將用開(kāi)放的態(tài)度、一致的標(biāo)準(zhǔn)同臺(tái)灣各方開(kāi)展對(duì)話和交流，展現(xiàn)了我們最大善意和誠(chéng)意。

黨的十九大報(bào)告指出：“促統(tǒng)”工作的重要理念和主要措施就是“要秉持‘兩岸一家親”和“尊重臺(tái)灣現(xiàn)有的社會(huì)制度和臺(tái)灣同胞生活方式”。要讓大陸發(fā)展的成果真正的惠及臺(tái)灣同胞，海峽兩岸人民是血濃于水的一家人，是休戚與共、命運(yùn)相連的骨肉兄弟。兩岸的交流合作有利于增進(jìn)彼此的心靈契合、拉近彼此的心靈距離、增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、民族、文化的認(rèn)同，形成共謀民族復(fù)興的合力。

二、新時(shí)代“促統(tǒng)”思想的現(xiàn)實(shí)邏輯

（一）歷史文化源于一脈相承

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同滋生和孕育了兩岸同胞，兩岸人民都有責(zé)任、有義務(wù)共同推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。同時(shí)，我們要有正確認(rèn)識(shí)：“臺(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生和演變同近代以來(lái)中華民族命運(yùn)休戚相關(guān)。”臺(tái)灣早期住民就是從大陸逐漸遷移過(guò)去，在夏商時(shí)期，臺(tái)灣就已納入九州。自三國(guó)時(shí)期以來(lái)，兩岸聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，自元朝始，中央政府開(kāi)始在臺(tái)灣設(shè)置官署。此后，中央王朝對(duì)臺(tái)灣的管理不斷加強(qiáng)，臺(tái)灣對(duì)中國(guó)的歸屬感也在增強(qiáng)。即使在荷、西殖民時(shí)期，臺(tái)灣人民毅然配合民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。自近代以來(lái)，為抵御外來(lái)侵略、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，臺(tái)灣人民也做出了巨大貢獻(xiàn)。而由于內(nèi)戰(zhàn)和外部勢(shì)力干涉，才造成兩岸政治對(duì)立的特殊局面。臺(tái)灣問(wèn)題事關(guān)歷史國(guó)運(yùn)、民族復(fù)興，兩岸同胞要增進(jìn)交流、加強(qiáng)對(duì)話、增進(jìn)包容，加深相互的理解認(rèn)同。以正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀教育后人，弘揚(yáng)偉大民族精神，必定使得兩岸同胞心靈契合。

（二）實(shí)力天平已傾斜于大陸

臺(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生同近代以來(lái)積貧積弱的國(guó)情相關(guān)，也必將隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛而解決。因而，“從根本上說(shuō)，決定兩岸關(guān)系走向的關(guān)鍵因素是祖國(guó)大陸的發(fā)展進(jìn)步?！卑紨y手推動(dòng)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，是民心所向、大勢(shì)所趨，兩岸的隔離是由民族弱亂而生，也必將在民族復(fù)興之中得以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，大陸經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛式的發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，大陸的國(guó)民生產(chǎn)總值發(fā)展為自建國(guó)初期的三倍于臺(tái)灣到如今的幾十倍于臺(tái)灣，站在了比歷史上任何時(shí)刻都接近民族復(fù)興的偉大歷史節(jié)點(diǎn)上，大陸對(duì)臺(tái)灣的影響和臺(tái)灣對(duì)大陸的依存度都在逐年上升，臺(tái)灣的綜合實(shí)力已回歸為大陸單獨(dú)省份的正常份額，大陸綜合實(shí)力的增長(zhǎng)為“促統(tǒng)”工作的有利開(kāi)展提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。今后，在推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)有序完成的進(jìn)程中，大陸綜合實(shí)力還將有更大的提升，更會(huì)在此基礎(chǔ)上對(duì)世界產(chǎn)生更加廣泛和深刻的影響，對(duì)兩岸關(guān)系向好、向前發(fā)展產(chǎn)生更大推動(dòng)力，屆時(shí)臺(tái)灣對(duì)大陸的依存度和大陸對(duì)臺(tái)灣的吸引力也必將會(huì)更大，兩岸的天平也早已不向臺(tái)灣傾斜。因此，習(xí)近平總書(shū)記充滿自信地指出：“牢牢掌握兩岸關(guān)系發(fā)展主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)”“臺(tái)灣問(wèn)題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復(fù)興而終結(jié)！”

（三）何去何從公道自在人心

從2014年“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”到2016年“二合一”選舉國(guó)民黨的失利，再到2018年“九合一”選舉民進(jìn)黨的慘敗、十項(xiàng)“公投”的爭(zhēng)議以及“韓流”現(xiàn)象、“柯文哲現(xiàn)象”“無(wú)色力量崛起”等等，讓國(guó)民黨看到墨守成規(guī)是沒(méi)有出路的，也讓民進(jìn)黨知道搞“臺(tái)獨(dú)”是不得民心的，兩岸關(guān)系的發(fā)展正面臨新的歷史節(jié)點(diǎn)和十字路口。

據(jù)2018年民調(diào)顯示，臺(tái)灣民眾對(duì)兩黨俱感失望導(dǎo)致臺(tái)灣民眾對(duì)兩黨的投票率日漸下降，以縣市議員選舉為例，較四年前相比，兩黨合計(jì)得票率從73.9%下降到71.4%，席次率從74.6%下降到69.3%;就鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)選舉來(lái)看，兩黨合計(jì)得票率從四年前的65.4%下降到60.5%，席次率從四年前的65.7%下降為60.3%。這表明國(guó)民黨、民進(jìn)黨的政策都不得民心，尤其是基層民眾對(duì)其表現(xiàn)更為不滿。另?yè)?jù)“臺(tái)灣民意基金會(huì)”民調(diào)顯示，在臺(tái)灣民眾不滿意排行榜中，對(duì)蔡當(dāng)局施政表現(xiàn)“處理兩岸關(guān)系”不滿意率高達(dá)56.0%，高居不滿意榜第二位閻。臺(tái)灣多家民調(diào)機(jī)構(gòu)顯示，島內(nèi)民眾近年來(lái)對(duì)大陸好感度倍增及兩岸和平發(fā)展期望值均持續(xù)上升;《天下》《遠(yuǎn)見(jiàn)》等雜志民調(diào)亦顯示，主張“獨(dú)”的比率降十年來(lái)最低，而贊“統(tǒng)”比率為十年來(lái)最高;“九二共識(shí)”也越來(lái)越為島內(nèi)民眾所理解，其比率已逾六成，各年齡層贊成比率也均已過(guò)半。“東奧正名”被否決，更是“臺(tái)獨(dú)”不得民心的有力佐證，值得注意的是，2017年底，臺(tái)“公投法”已被修改，降低了“公投”門檻，只要25%以上選民同意即為通過(guò)。由此可見(jiàn)，臺(tái)灣社會(huì)對(duì)于兩岸關(guān)系和平發(fā)展是有一定共識(shí)的。因而，習(xí)近平總書(shū)記滿懷激情地說(shuō)：“民族復(fù)興、國(guó)家統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、大義所在、民心所向?！?/p>

（四）臺(tái)灣的前途在于國(guó)家統(tǒng)一

無(wú)論是馬英九的“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”以拖代談、以拖待變策略，還是蔡英文的“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”政策都不是臺(tái)灣的正確選項(xiàng)，更不是臺(tái)灣的出路。2016年國(guó)民黨臺(tái)灣大選的慘敗早已為其上了慘痛一課;2018年“九合一”選舉民進(jìn)黨的慘敗，更是蔡英文當(dāng)局恣意施政、大搞“臺(tái)獨(dú)”、不得民心的有力實(shí)證，這是臺(tái)灣民眾用事實(shí)告訴民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)”政策是沒(méi)有出路的、更是不得民心的;至于2020年臺(tái)灣大選，即使蔡英文再次主政臺(tái)灣，增加了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的變數(shù)，但是祖國(guó)統(tǒng)一是任何人、任何政黨都改變不了的歷史大勢(shì)，因?yàn)閮砂蛾P(guān)系的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)早已不在臺(tái)灣手中。“制度不同，不是統(tǒng)一的障礙，更不是分裂的借口?！贝箨懸恢辈⒗^續(xù)尊重臺(tái)灣人民的制度選擇和生活方式，更會(huì)保障臺(tái)灣民眾的各項(xiàng)權(quán)益，因此習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘一國(guó)兩制的提出，本來(lái)就是為了照顧臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，維護(hù)臺(tái)灣同胞利益福祉”?！耙粐?guó)兩制”在實(shí)施過(guò)程中更會(huì)充分考慮臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)，在不違背國(guó)家根本利益前提下，努力保障和維護(hù)臺(tái)灣人民的各項(xiàng)合理的利益和訴求，乃至充分尊重臺(tái)灣同胞對(duì)社會(huì)制度和生活方式的選擇，這是大陸對(duì)臺(tái)灣的最大善意，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式，是具有無(wú)比包容性和開(kāi)放性的中華智慧的體現(xiàn)，這既尊重了臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)，又考慮到了臺(tái)灣的未來(lái)，必將有利于臺(tái)灣的長(zhǎng)治久安。是以，臺(tái)灣人民福祉系于民族復(fù)興，也必將系于民族復(fù)興，臺(tái)灣前途在于國(guó)家統(tǒng)一，也只能在于國(guó)家統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

“臺(tái)灣是中國(guó)一部分、兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史和法理事實(shí)，是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法改變的！國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，更是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋的！”這是風(fēng)風(fēng)雨雨七十年的發(fā)展歷程所形成歷史定論，更是新時(shí)代我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命和必然要求。兩岸和平發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一是有深刻歷史文化根基的，是民心所向、歷史大勢(shì)，更有強(qiáng)大的物質(zhì)保障和政策支持?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”既是新時(shí)代“促統(tǒng)”工作的基本方針，又是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。新時(shí)代“促統(tǒng)”思想具有深刻的理論來(lái)源，又有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為新時(shí)代“促統(tǒng)”工作明確了方向和路徑，是新時(shí)代我們對(duì)臺(tái)工作的基本遵循。

作者簡(jiǎn)介：張浩（1994-），男，漢族，河北邢臺(tái)人，單位為石河子大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

（責(zé)任編輯：馬雙）