劉建明

在中國，民本思想是古代思想家、政治家倡導(dǎo)和推行的治國理政的核心價(jià)值理念之一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有重要地位，先賢圣哲多有論述?！渡袝分姓f：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。”作為民本思想的理論來源，深刻影響了后世的政治觀念。那么，何謂民本？顧名思義，就是指以民為本。人民是國家的根本，只有維護(hù)好這個(gè)根本，國家才能安定穩(wěn)固，昌盛富強(qiáng)。古代如此，現(xiàn)今亦然。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，堅(jiān)持以人為本，善待人民群眾就顯得尤為重要，這既是執(zhí)政所需，更是履職之本。只有這樣，我們才能汲取無窮的智慧和力量，才能得到群眾的擁護(hù)和支持，我們的事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，處理好“主人”與“仆人”的關(guān)系，思想上尊重群眾。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻宗旨意識(shí)淡薄，動(dòng)輒就在群眾面前打官腔、擺架子、耍威風(fēng)，完全顛倒了主仆關(guān)系。殊不知，此種思想和做法實(shí)不足取，最終只會(huì)導(dǎo)致脫離群眾、失去民心。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻牢記宗旨，心中裝著群眾，真正弄清“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，才能擺正自己的位置，找準(zhǔn)公仆的定位，視群眾為親人、把群眾當(dāng)主人，從而筑牢誠心誠意為群眾服好務(wù)的思想基礎(chǔ)。

要發(fā)揚(yáng)親民作風(fēng)，處理好“身入”與“心入”的關(guān)系，感情上貼近群眾。腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，只有經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，才能了解群眾的所思所想、所愿所盼，感受百姓的喜怒哀樂、安危冷暖。然而，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部下基層時(shí)的表現(xiàn)卻不是那么盡如人意，比如：有的猶如蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花，來去匆匆，取幾個(gè)鏡頭就打道回府;有的只滿足于看看材料，聽聽匯報(bào)、提提要求，就算完事;還有的“嫌貧愛富”，看“門面”和“窗口”多，看“后院”和“角落”少。凡此種種，不一而足。針對(duì)這些不良現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)干部必須高度重視，認(rèn)真反思，引以為戒，不但要“身入”基層，更要“心入”基層，用真心贏得民心。

要積極擔(dān)當(dāng)作為，處理好“對(duì)上”與“對(duì)下”的關(guān)系，工作上為了群眾。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，對(duì)上要服從、對(duì)下要服務(wù)，也就是說對(duì)上對(duì)下都要負(fù)責(zé)。從根本上來講，對(duì)上負(fù)責(zé)就是為了更好地對(duì)下負(fù)責(zé)，對(duì)下負(fù)責(zé)是對(duì)上負(fù)責(zé)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。但不容忽視的是，當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻人為地把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)對(duì)立起來，唯上不唯實(shí)，唯己不唯民，唯官不唯事，習(xí)慣于眼睛朝上不朝下，只考慮領(lǐng)導(dǎo)滿意，不顧及基層干部群眾感受，導(dǎo)致一些地方官僚主義和形式主義問題沉渣泛起。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立正確的權(quán)力觀、事業(yè)觀和政績觀，在想問題、辦事情、作決策時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、從人民利益出發(fā)，善于吃透上情，注重摸清下情，在找準(zhǔn)著力點(diǎn)增強(qiáng)實(shí)效性上下功夫，真正從實(shí)處著眼、用實(shí)干考量、以實(shí)績說話，努力用擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)交出黨和人民滿意的答卷。

只有把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們黨放在心上;只有把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們黨當(dāng)親人。在新時(shí)代的長征路上，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、緊緊依靠人民，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，這樣黨和人民的事業(yè)就能無往而不勝。