吉林省延邊朝鮮族社會文化的發(fā)展

權春燕 樸英俊 權伍榮 樸晉康

【摘要】在歷史的發(fā)展過程中，國家民族理論與民族政策的制定與出臺對于少數(shù)民族文化的發(fā)展有著極為深遠的影響。以國際民族政策為中心，本文重點針對吉林省延邊朝鮮族社會文化的發(fā)展進行了詳細的分析，旨在促進馬克思主義民族論的創(chuàng)新與發(fā)展，并根據(jù)實際情況探索出一條符合中國特色的民族發(fā)展道路。

【關鍵詞】延邊朝鮮族社會；文化；發(fā)展

【中圖分類號】G624.3 【文獻標識碼】A

從新中國成立到現(xiàn)在，我國針對民族平等與民族發(fā)展制定了一系列的政策與措施，甚至還在國家根本大法——《憲法》中明確強調(diào)“各民族一律平等”，實現(xiàn)了精準的民族識別。另外，我國的民族政策中還明確強調(diào)了“各民族有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，有保持或者改革自己風俗習慣的自由”。這些民族政策的推行對于我國吉林省延邊朝鮮族的社會文化發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響，并對延邊朝鮮族文化進行了有力的保護，促進了延邊朝鮮族文化的傳承與發(fā)展[1]。

透過一個民族的文化，我們可以了解該民族的歷史發(fā)展水平。吉林省延邊朝鮮族在歷史發(fā)展過程中，對于本民族的傳統(tǒng)文化的傳承給予了高度的重視，并不斷采取各種方式來實現(xiàn)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。與其他少數(shù)民族相比，延邊朝鮮族的文化素養(yǎng)更加先進和優(yōu)秀。從延邊朝鮮族自治州成立起，朝鮮族人民就一直在堅持不懈地進行著當?shù)卣误w制的建設以及經(jīng)濟體制的發(fā)展。再加上黨和國家各項民族政策的出臺，延邊朝鮮族的社會文化的發(fā)展空間越來越寬闊，與“文化強州”的發(fā)展目標越來越接近。

一、發(fā)展文化教育和語言文字

正所謂“語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的”，只有具備獨立的語言文字，一個民族的文化發(fā)展才有根基。雖然延邊朝鮮族從半島移居而來，但是一直沿用本民族的生產(chǎn)技術，一直使用本民族的語言文字，且講朝鮮話、寫朝鮮文字已經(jīng)成為該民族最鮮明的特點。延邊朝鮮族十分推崇“教”與“學”，對于本民族語言文字的保護與傳承也十分看重。即便是在半封建半殖民地統(tǒng)治時期，面對西方列強的強權統(tǒng)治與文化同化，延邊朝鮮族也絲毫沒有妥協(xié)，本民族的傳統(tǒng)特色獲得了頑強的延續(xù)[2]。

延邊朝鮮族語言文字之所以傳承至今，最重要的是得益于國家一系列民族政策的出臺與實施。自中國共產(chǎn)黨成立以來，就一直與外敵做斗爭，并且還傾覆了國民黨的統(tǒng)治，出臺了一系列有利于民族平等、民族團結(jié)的政策。例如，民族區(qū)域自治制度的出臺就為少數(shù)民族當家做主提供了有力的保障，同時也對少數(shù)民族使用本民族語言文字給予了極高的尊重，使各民族之間不再因為語言文字不同、信仰不同而出現(xiàn)各種不必要的矛盾和沖突。正是因為這些民族政策的實施，延邊朝鮮族自治州既可以使用本民族語言文字進行課堂教學，也可以使用本民族語言文字出版刊物，民族文化氛圍非常濃厚，朝鮮族語言文字也得到了有力的保護和傳承。另外，1989年出臺的《延邊朝鮮族自治州朝鮮族文化工作條例》更是從制度上和法律上，給予了延邊朝鮮族文化事業(yè)發(fā)展以極大的支持。與此同時，中國儒家文化、抗戰(zhàn)時期的愛國主義以及集體主義精神也開始對延邊朝鮮族產(chǎn)生影響。越來越多的朝鮮族人民開始學習普通話和漢字，甚至為了系統(tǒng)地學習中國文化還專門設立了私立學校。當時社會中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀文壇人士和文學作品。

二、保護本民族的風俗習慣

延邊朝鮮族是一個跨界民族，與其他少數(shù)民族相比，在服飾、飲食、禮儀、藝術方面也有著一種與眾不同的風俗習慣。

針對民族服飾，延邊朝鮮族素來有“白衣民族”之稱，對于素白色的短衣長褲情有獨鐘。上衣斜襟無扣，男士和女士都用布條打結(jié)外加坎肩。但是男士的下衣相對寬肥，褲腳系帶，女士的下衣則以纏裙或筒裙為主。現(xiàn)階段，除了重大節(jié)日和民族集會之外，延邊朝鮮族已經(jīng)在服飾上與漢族基本一致。

針對民族飲食，延邊朝鮮族也有著飛航特別的飲食器具，標準配置都是一灶兩鍋。鍋邦深底闊，配之以特殊的鐵蓋，與炒菜相比更適合燜飯。延邊朝鮮族的主食為米飯，其特色食品為大米飯、二米飯、狗肉、辣白菜及冷面。另外，在朝鮮族的飲食習慣中，湯也是必不可少的食物，尤其是大醬湯更是朝鮮族家家戶戶所喜愛的食物。近幾年來，餃子、湯圓等也開始成為了延邊朝鮮族節(jié)日里必不可少的食物。

針對民族禮儀，延邊朝鮮族有著非常繁瑣的禮儀。首先，無論是平輩初次相見還是與長輩相見，都要使用敬語；其次，與長者同行，還要主動走在長者后面。如果確有急事，還要與長者解釋緣由；如果行走過程中遇到長者，要主動讓路并向長者問安；再次，吃飯的時候，要長輩先動筷，其他人才能正式開始吃飯；最后，在長輩面前，晚輩絕對不能出現(xiàn)吸煙、喝酒等不良行為。雖然近幾年的禮儀要求稍有寬松，但是依然有很多禮儀得到了延續(xù)。

針對民族藝術，延邊朝鮮族人民各個都能歌善舞，我國最早建立的專業(yè)藝術表演團體便是“延邊歌舞團”。1950年，“延邊歌舞團”還在中南海懷仁堂為以毛澤東、周恩來為首的國家領導人表演了節(jié)目《春耕舞》《新阿里郎》等，當時，毛澤東主席對其不吝贊賞，并當即賦詞一首《綜溪沙·和柳亞子先生》，使朝鮮族藝術名享譽全國。正是因為其獨特的表演藝術風格，使延邊朝鮮族民族歌舞這種傳統(tǒng)藝術得到了連續(xù)性的傳承與發(fā)展。也正是因為其別具一格的表演藝術風格，才讓延邊朝鮮族民族歌舞這種傳統(tǒng)藝術在“延邊歌舞團”的帶領下走出延邊地區(qū)、走出國門、走向世界。

三、民族文化的發(fā)展

國家的民族政策與黨和國家的長治久安有著直接的聯(lián)系，與各民族之間的繁榮發(fā)展息息相關。正是因為黨的正確領導，將馬克思主義民族理論與我國的多民族現(xiàn)狀充分結(jié)合，并推出了各種正確的民族政策，才使延邊朝鮮族在政治方面、經(jīng)濟方面、文化方面獲得了前所未有的發(fā)展。

在馬克思主義民族理論中，民族平等是最重要的一項根本原則。黨和國家在制定各項民族政策的時候，也始終堅持這一根本原則。所有的民族，無論是規(guī)模大小還是發(fā)展先進與否都是平等的，并沒有民族優(yōu)劣之說。新中國成立之后，我國的《憲法》也賦予了各民族以平等的權利和地位，明確強調(diào)“各民族不分人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，一律平等”[3]。在眾多民族感情中，民族主義是一個民族至上至尊的價值觀念，屬于堅持區(qū)域和民族單元與自治統(tǒng)一關系同時存在的一種政治意識形態(tài)。狹隘的民族主義思想會向沙文主義和種族主義延邊，對其他民族產(chǎn)生歧視。受到各種因素的影響，我國部分少數(shù)民族滋生了狹隘的民族主義思想。但是我國目前所處的國內(nèi)環(huán)境及國際環(huán)境還無法對民族主義思想殘余的負面影響徹底消除，甚至還會在一段時間的少數(shù)地區(qū)內(nèi)對各民族之間的正常交往產(chǎn)生不利影響。

所以，必須要對民族團結(jié)的各種問題予以高度重視，并站在政治角度，通過各種民族政策來妥善處理各種民族團結(jié)問題。對此，黨的十八大制定了“兩個一百年”的奮斗目標，明確了中華民族偉大復興的中國夢。從此之后，延邊朝鮮族人民就一直在進行社會、經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)文明五位一體建設，并在這一建設過程中不斷地凝聚強大的精神力量。

四、結(jié)論

正是因為來源于半島文化，所以延邊朝鮮族有著非常獨特的鄉(xiāng)土文化特色。在歷史的發(fā)展過程中，延邊朝鮮族也越來越看重與其他民族的交往與交流，越來越注重本民族社會文化的與時俱進。從新中國成立以來，我國各族人民均對社會主義革命和建設事業(yè)投入了極高的熱情和激情，紛紛開始與其他民族進行積極主動的文化交流和溝通。而這一現(xiàn)象，不僅使延邊朝鮮族的民族文化滲透進了漢族文化中，滲透進了其他少數(shù)民族文化中，也開始讓社會主義文化開始滲透進延邊朝鮮族的民族文化中，使延邊朝鮮族的民族文化帶有了鮮明的社會主義特色。而且，延邊朝鮮族與其他民族的文化溝通與交流也加快了延邊朝鮮族文化的本土化發(fā)展，提升了朝鮮族文化的創(chuàng)新能力、包容能力和開放能力，并成為中國文化藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。隨著黨的十三屆三種全會的召開，改革開放政策進一步深化，延邊朝鮮族社會文化的發(fā)展也獲得了跨越式的進步。從整體上看，整個延邊朝鮮族的開放意識與競爭意識有了明顯增強，整個延邊朝鮮族的民族綜合素養(yǎng)有了明顯提升，整個延邊朝鮮族的民族自尊心與自信心也有了明顯提高，整個延邊朝鮮族的民族教育事業(yè)、科技事業(yè)以及文化事業(yè)有了飛躍式的發(fā)展與進步，延邊朝鮮族的文化生活越來越豐富，與其他民族之間的發(fā)展差距也越來越短，各民族必將共同走向更加繁榮的未來。

參考文獻：

[1]金鐘國主編.黨的民族政策與延邊朝鮮族[M].延吉：延邊大學出版社，1998：77，78，80.

[2]金鐘國.黨的民族政策與延邊朝鮮族[M].延吉：延邊大學出版社，1998：75.

[3]人民出版社.民族政策文件匯編[M].北京：人民出版社，1958（1）.

[4]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部.民族問題文獻匯編[M].北京：中共中央黨校出版社，1991：1290.

作者簡介：權春燕（1986-），女，館員，吉林龍井人，延邊朝鮮族自治州博物館，研究方向：民俗學及中國近代史研究。