張鳴

唐高祖李淵原本是大半鮮卑血統(tǒng)的北朝勛舊，跟鮮卑的北周皇室還有親戚關(guān)系。一家子都是武夫，成年男子甚至女子都弓馬嫻熟，領(lǐng)兵打仗，不在話下。

李淵有22個(gè)兒子，其中李建成和李世民、李元吉和李元霸，都是原配夫人所生。也就是說(shuō)，李世民、李建成和李元吉，都是同父同母的親兄弟。三人也都隨父起事，個(gè)個(gè)獨(dú)當(dāng)一面，能征善戰(zhàn)。后世小說(shuō)家以及部分史家，把唐朝建立的功勞都?xì)w在李世民名下，顯然是對(duì)勝利者拍的馬屁。

李淵建立唐朝，承襲的是隋朝的制度，明顯是學(xué)漢人的。這沒(méi)辦法，即使是北齊和北周，也得學(xué)漢人，原來(lái)胡人的制度不適合統(tǒng)治廣袤的中原和江南地區(qū)。其中，預(yù)立太子，就是一種標(biāo)準(zhǔn)的漢人制度。只是，李淵家族鮮卑風(fēng)習(xí)仍在，即使是一奶同胞，在爭(zhēng)權(quán)力方面，都不會(huì)客氣。

盡管李建成也能打仗，也有功業(yè)，但成為儲(chǔ)君，主要還是因?yàn)樗情L(zhǎng)子。這點(diǎn)，在鮮卑人那里其實(shí)是不合適的。在草原上，不管可汗有多少兒子，想要爭(zhēng)大位，必須得斗，哪怕斗得你死我活，刀刀見(jiàn)血，也得斗出來(lái)。不能像漢人那樣，按照所謂的禮制，走程序登大位。

李淵諸子之中，元霸早死，真正的競(jìng)爭(zhēng)者，就是李建成和李世民兩個(gè)，而李元吉?jiǎng)t站在李建成一邊。個(gè)個(gè)都是開(kāi)府的戰(zhàn)將，兩大集團(tuán)，各自有一堆文臣武將，也合法擁有軍隊(duì)。這樣兩個(gè)集團(tuán)，撕破臉皮，廝殺起來(lái)，是早晚的事兒。漢人慣常的那種兄弟情義，即便是有，也不耽誤他們互相廝殺。

其實(shí)，在平日的競(jìng)爭(zhēng)中，占優(yōu)勢(shì)的，是李建成集團(tuán)，他不僅得到李元吉的相助，而且老爹李淵也是向著他的。李淵宮里眾多得寵的嬪妃，也多半向著李建成說(shuō)話，有意無(wú)意，給李世民下蛆。倒是未必像正史上講的，李建成和李元吉跟這些嬪妃有一腿。而是他們善于處事，比較會(huì)討這些寵妃的歡心。

如果不發(fā)生變故，那么，等老皇帝一死，繼位者一定是作為太子的李建成。即使是向著勝利者的正史，也沒(méi)說(shuō)出什么李建成的惡行，看來(lái)，即使是他做皇帝，也不見(jiàn)得會(huì)很差。

所以，擺在李世民和他集團(tuán)面前的，只有一條路，如果不想等死的話，那就得冒險(xiǎn)一搏。反過(guò)來(lái)，時(shí)間在李建成與李元吉一邊，所以，他們反倒不著急。

玄武門(mén)之變，就是李世民集團(tuán)冒險(xiǎn)一搏的產(chǎn)物。原本是正常的朝會(huì)，但在大家必經(jīng)之地的玄武門(mén)，李世民早早就收撫了守衛(wèi)，換上了他的人，然后伏兵門(mén)內(nèi)，在李建成和李元吉毫無(wú)防備的情況下，突襲此二人，將他們殺掉，等到二人的護(hù)衛(wèi)部隊(duì)反應(yīng)過(guò)來(lái)，大門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，東宮的護(hù)衛(wèi)倉(cāng)促發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，打了很久，但攻不下城門(mén)。后面李世民的兵又包抄過(guò)來(lái)，李建成集團(tuán)只能歸于失敗。于是，大局遂定。也許正因?yàn)槔罱ǔ杉瘓F(tuán)的優(yōu)勢(shì)地位，使得他們疏于防范，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到會(huì)在上朝的路上遭遇埋伏，才遭此暗算的。

到了這步田地，李淵能有什么辦法呢。李世民已經(jīng)派他的大將尉遲敬德“擐甲持矛”帶兵“護(hù)衛(wèi)”他來(lái)了，唯一的出路，就是讓位，自己做太上皇去了。當(dāng)年他們的祖先在草原上，就是這樣爭(zhēng)大位的。君不見(jiàn)，匈奴的冒頓單于是怎么奪得大位的，鳴鏑所向，萬(wàn)箭齊發(fā)，把他老爹射成了刺猬。

李建成和李元吉死后，一家子人都被殺掉，幾個(gè)兒子，一個(gè)都沒(méi)活的。李元吉漂亮的媳婦，還被李世民搶去自己享用了。說(shuō)起來(lái)，這也是鮮卑的傳統(tǒng)，失敗者男丁都得死，而女子，則作為戰(zhàn)利品歸了勝利者。

在當(dāng)時(shí)，李世民并沒(méi)有擔(dān)心這種弒兄殺弟的惡行，會(huì)有什么不良的反應(yīng)?？墒?，隨著唐朝漢化的味道越來(lái)越濃，這個(gè)怎么也抹不干凈的糗事，倒成了唐朝史家的一塊心病，按照儒家倫理，怎么說(shuō)都說(shuō)不圓。

其實(shí)，對(duì)于封建時(shí)代的老百姓來(lái)講，只要上臺(tái)的人干得還不錯(cuò)，他們才不管他到底是采取什么手段奪的位呢。反正古代王朝的天下，都是打出來(lái)的，誰(shuí)打下，坐住了，就是誰(shuí)的。

（摘自《廉政瞭望》）