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      知識界開始接受“搖滾樂”一詞,余光中與張照堂是關(guān)鍵

      2020-07-04 02:25:16簡妙如
      書香兩岸 2020年1期
      關(guān)鍵詞:阿瑟樂迷西洋

      簡妙如

      “欸欸CD是什么???”

      “就以前的人要先把歌刻在反光板上面才能聽。”

      “帥欸?!?/p>

      上面這段文字,是從前Facebook有個叫《借CD》粉絲專頁的自介。想象你是未來世界里,會發(fā)出這樣疑問的一分子,那么歡迎,歡迎進入這本《我們的搖滾樂》。你會發(fā)現(xiàn)另一個更怪的“新”世界:一段二十世紀五十年代到1980年間,“搖滾樂”在臺灣被引入、改造及產(chǎn)生影響的早期故事。

      這本書的時間設(shè)定,也許對現(xiàn)今年輕讀者、樂迷,一時沒什么吸引力。連我這樣稍有年紀的人,有時也覺得千篇一律的歷史,話說從頭那種帶點教訓(xùn)但又后見之明的不意外的敘述手法,很是沒勁,還不如快快去找音樂、聽音樂開心點。

      但這次熊一蘋這本歷史書,真是蠻帥的。像是一間新開張、潮得要命的搖滾古著店:本店專收1956~1982年間有關(guān)臺灣“搖滾樂”的經(jīng)典對象。舉凡在臺灣推動這項樂風(fēng)進展的重要人物、歷史場景、樂團、音樂人、當(dāng)時的媒體,還有與現(xiàn)在大不相同的奇怪社會,全都有收。細數(shù)起來,根本令人目不暇接、興味盎然。再加上店主太會介紹,每段歷史人事對象,不論聽過或沒聽過,都變得栩栩如生,風(fēng)華再現(xiàn)。

      比如一定要認識的,一個筆名叫阿瑟的年輕人。本名劉恕的阿瑟,高中時因聽太多唱片,投稿到副刊寫專欄,之后開始在電臺主持“阿瑟時間”,介紹西方世界正風(fēng)行的搖滾樂而大受歡迎??雌饋?,阿瑟可說是搖滾樂在臺播種的先行者、第一人。另一個需要重新認識的,則是《皇冠》雜志創(chuàng)辦人平鑫濤。當(dāng)年他以筆名“費禮”,主持空軍電臺節(jié)目“熱門音樂”(Hit Song),可說就是協(xié)助臺灣社會大眾認識這種新形態(tài)外來音樂的定調(diào)者。他命名的“熱門音樂”,成為臺灣指稱“最新西洋流行歌曲”的代名詞。

      而在章節(jié)里看到已逝的陶大偉、楊德昌,他們年輕時的淘氣模樣或回憶,也挺感動。有點八卦小報趣味,又不失時空重現(xiàn)的價值。另外幾個要角,金祖齡、吳盛智、洪小喬、胡德夫、李雙澤、楊弦、陶曉清、余光,也都有更完整的故事細節(jié),不容錯過。

      當(dāng)然,當(dāng)年的樂團也很精彩。他們的名字,現(xiàn)在看起來都蠻炫的。石器時代的人類、雷鳥、雷蒙、金人、野馬……據(jù)說“石器時代的人類”表演時,還會扮日本武士、學(xué)女生化妝、有時唱英文歌時還變成國語,感覺很像美國早期一個朋克團 American Doll。

      另外也有所謂的三大樂團,雷蒙、電星、陽光。但奇怪的是,這些熱門音樂樂團,在當(dāng)年全都被稱為“合唱團”?書中也為大家解謎。原來,當(dāng)年熱門樂團全都是翻唱西洋歌曲的職業(yè)表演團體,在夜總會里表演,對觀眾而言,“‘什么歌都能唱才是實力的展現(xiàn)”。而當(dāng)時報紙對于西洋樂團,也都稱“重唱組合”,像“比特四重唱”“滾石五重唱”(真爆怪的)。這些唱西洋歌的熱門樂團,非常講究合音,若對著觀眾介紹“接下來要登場”的是“樂團”或“樂隊”,觀眾會以為是純音樂演出,因此一定要說是“合唱團”。所以,由熱門音樂,到以“合唱團”來統(tǒng)稱這類表演西洋歌曲的樂團,也是搖滾樂已深入臺灣社會的新證明。

      另一個精彩的歷史論證,則是“搖滾樂”如何過門為后來的“民歌”。先是當(dāng)年的詩人余光中,把搖滾樂與現(xiàn)代詩連結(jié),說搖滾樂也是“一種節(jié)奏強烈的詩”,能欣賞歌詞的,才是夠格的樂迷。再來則是我們尊敬的攝影大師張照堂,他年輕時與幾位文藝青年們,辦了場分享聽搖滾樂心得的樂迷活動,傳說中的“搖滾大餐”。當(dāng)年他定義出一種氣度、氣勢很不同的“搖滾精神論”:“感傷、放浪、宿命而又大無畏,這就是搖滾精神。”處理這兩位重量級人物的歷史,店主卻非常無厘頭,竟對前輩碎碎念起來。先說余光中的“民歌還原搖滾的純真”論,“……整理完這一段我自己也有點搞不懂他想表達什么了”。又說張照堂所寫的宣示非常奧秘,是當(dāng)時聽搖滾樂的樂迷“已經(jīng)在使用這種‘你懂我懂的默契相互溝通,也是相當(dāng)重要的發(fā)現(xiàn)”。但他也認為,因為這兩人,“搖滾樂”一詞才被知識界采用,也鋪下了之后朝民謠歌曲的方向前進的道路。

      由熱門音樂、合唱團,到搖滾樂的被認識、被詮釋,便是界定《我們的搖滾樂》的三大重要歷史脈絡(luò)。后來出現(xiàn)以現(xiàn)代詩“唱自己創(chuàng)作的歌”的民歌手,質(zhì)問“我們自己的歌在哪里”的民歌運動,以及其后發(fā)展的部分,這里就不贅述了。

      其實書里不少場景與情懷,描述很到位。像是1960年代剛落成的中華商場,是“樂迷的獵場、商人的戰(zhàn)場”;還有“小型夜總會”,是當(dāng)年有一群人“在想象中的‘小美國體驗憧憬已久的美國生活”。書中提到的媒體,也是不可錯失的珍貴古物。由廣播電臺、雜志、副刊到電視,那些將熱門音樂、合唱團、搖滾樂、創(chuàng)作歌曲一路帶給聽眾耳朵、觀眾面向、讀者眼下的媒體與媒體人,那些辦演唱會、音樂會的人,都是我們的搖滾樂演變史中的重要媒介。

      恭喜熊一蘋,感覺他也像是“出片”了。而且這個圈子里,近期像這樣很搖滾地、并非來自臺上樂團的出片之作,還不少。但至于為什么明明是出書,卻很搖滾呢?很簡單,因為時間已來到2020年了!留待另一本書、更多本書,也許是你、是我,來書寫或開店吧。

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