朱光潛美學思想對國內(nèi)跆拳道發(fā)展的啟示

劉胤宸

摘 ?要：朱光潛的美學思想和關(guān)于體育的經(jīng)典論著直至今日仍對我國體育的反思與發(fā)展有著重要的指導作用，而跆拳道運動進入奧運會以來已成為大眾體育中最普及的運動項目之一，其項目在中國的迅速發(fā)展與其特有的美學特征密切相關(guān)。本文將以朱光潛審美經(jīng)驗理論的3個層次，即：實用性、科學性和美感性，對跆拳道項目的美學特征進行探析，為我國跆拳道項目的推廣和發(fā)展提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：朱光潛 ?美學 ?跆拳道

中圖分類號：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）05（a）-0217-02

Abstract： Zhu Guangqian's aesthetic thoughts and classical works on sports still play an important guidance ?role in the reflection and development of sports in China.Taekwondo has become one of the most popular sports since it entered the Olympic Games. Its rapid development in China is closely related to its unique aesthetic characteristics.Based on Zhu Guangqian's three levels of aesthetic experience theory， i.e. practicability， scientificity and aesthetic sensibility， this paper analyzes the aesthetic characteristics of Taekwondo project， and provides some theoretical reference for the promotion and development of Taekwondo in China.

Key Words： Zhu Guangqian; Esthetics; Taekwondo

跆拳道運動起源于朝鮮半島，根植于韓國文化，自登上奧運會的舞臺，我國一直以來都將跆拳道項目作為優(yōu)勢項目去發(fā)展，并且收到了很大的成效，每屆奧運會都有金牌入賬，已成為國際交流的重要窗口。隨著對跆拳道運動研究的深入，傳統(tǒng)研究范疇已經(jīng)無法滿足學者對于跆拳道項目的認知，而對跆拳美學領(lǐng)域的探索豐富了國內(nèi)體育文化理論，對其他運動項目特別是中國武術(shù)的發(fā)展與推廣具有一定借鑒意義。

1 ?朱光潛的美學思想概述

美學思想作為哲學的重要分支，以日常審美活動為研究對象，對文學、藝術(shù)領(lǐng)域有著重要的建設(shè)意義，而在體育領(lǐng)域，運動動作、規(guī)則設(shè)定、對抗技巧、文化理念等也體現(xiàn)著對人的審美訴求。朱光潛的審美經(jīng)驗理論作為其美學思想的重要組成部分，秉承西方經(jīng)驗主義哲學理念，強調(diào)“人”在審美活動中的主體地位，而又在其發(fā)展認識到“哲學在自然科學影響之下建立起一套經(jīng)驗主義，強調(diào)感性經(jīng)驗是一切知識的來源，所以和大陸上來布尼茲派的理性主義是對立的[1]”。

隨著研究的深入，朱光潛主動吸收借鑒馬克思及黑格爾的唯物主義理念，主張“人”與審美對象的有機統(tǒng)一，特別是從感性認識到理性認識的二次飛躍，使得在美學鑒賞中不僅要強調(diào)對感官的直接刺激和實用性價值，更要梳理其背后的科學意義，以理性辯證的態(tài)度看待其發(fā)展規(guī)律，并在最后抽象出事物的本體，將其符號化與社會背景相聯(lián)系，得出美學意義。

可以說，利用朱光潛美學體系將跆拳道運動放置于廣泛的公共領(lǐng)域進行討論，使其美學意義與國內(nèi)美學生態(tài)相融合，為國內(nèi)跆拳道文化的研究提供了新的思路[2]。

2 ?跆拳道美學特征

2.1 實用性之美

跆拳道項目作為身體對抗類項目，審美的主體和對象都是身體，身體的體態(tài)張力及本身的運動節(jié)奏均能帶給人美的體驗，通過身體去感悟項目魅力。

無論是跆拳道競技賽事還是品勢特技的表演者，運動員在動作的表現(xiàn)上都追求身體姿態(tài)的舒展和力量的運用，符合奧林匹克對原始體態(tài)美感的追逐。動作美的表現(xiàn)一是動作的完整性，二是動作的協(xié)調(diào)和標準，尤其是品勢動作中要求動作手腳配合，動作的完整連貫表達不僅是美感的重要體現(xiàn)，也是制勝得分的關(guān)鍵。通過長時間的練習，動作發(fā)力講究“寸勁”，柔韌和爆發(fā)力和諧統(tǒng)一，擊打動作靈敏有彈性，練習者體態(tài)勻稱健康，散發(fā)著生命的活力。跆拳道的技術(shù)講究以剛克剛、直來直往，腿法犀利靈敏，連續(xù)性較強，極具觀賞性。

運動的張弛節(jié)奏也會為審美者帶來韻律的美感。運動員在競技中的防守節(jié)奏以及在進攻機會和動作上的選擇，無疑不牽動著觀者的神經(jīng)。特別是當觀眾將自身情緒帶入紅方或青方運動員，都能夠在擊打和得分中滿足淺層感官上的快感，是一種合理的壓力宣泄方式[3]。

不僅如此，跆拳道品勢和特技等形式的發(fā)展，具有其獨特的節(jié)奏韻律美，某個肢體動作的快慢輕重配合著洪亮的發(fā)聲，同樣給人力量的信息傳遞，特別是配合音樂，將動作的規(guī)范性和精彩程度相融合，體現(xiàn)了跆拳道攻守轉(zhuǎn)換的矛盾與協(xié)調(diào)，給人以強烈震撼。

2.2 科學性之美

根據(jù)朱光潛的美學論述，跳脫本體并產(chǎn)生適當?shù)男睦砭嚯x是對審美對象進行美學評判的關(guān)鍵步驟。對跆拳道而言，站在科學的立場上，對項目規(guī)則和技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展進行審視更能產(chǎn)生項目呈現(xiàn)的競技或表演效果進行深層次動態(tài)認識[4]。

跆拳道的規(guī)則設(shè)置是其運動美展現(xiàn)的重要支撐。世界跆拳道聯(lián)盟對競技跆拳道的規(guī)則進行了不斷的更新和修改，從原來的傳統(tǒng)護具慢慢變成電子護具，電子護具融入了很多高科技的元素，運動員雙方都佩戴電子腳套，護具上有感應芯片，根據(jù)級別的不同所能夠得分的力度值不同，踢擊對方達到一定的力度值才能得分有效，所以使得技術(shù)進行了不斷地革新，使用電子護具后技術(shù)呈現(xiàn)多元性、連續(xù)性、對抗性的特點，使得比賽更加具有觀賞性。由于規(guī)則的導向作用，轉(zhuǎn)身技術(shù)和擊頭技術(shù)使用率和成功率不斷增加，人體對技術(shù)的掌握可以從直觀上感受美感。比賽場地的變化更是使得比賽顯得更加整齊，色彩多元化，由原來的黃、藍、紅色墊子，改變成為現(xiàn)在的藏藍、青藍、淺黃等色彩，色彩搭配更加鮮明，增強了觀眾們的直觀感受。場地較之前的面積和形狀都發(fā)生了變化，原來的四方形場地不見了，換成了現(xiàn)在的八角形墊子，使得比賽更加的激烈，對運動員的戰(zhàn)術(shù)影響也比較大，反擊戰(zhàn)術(shù)越來越少，進攻和迎擊戰(zhàn)術(shù)使用率不斷增強，運動員之間的對抗越來越激烈。

技戰(zhàn)術(shù)是運動美的要素之一，跆拳道是技擊結(jié)合的格斗項目，科學靈活利用技戰(zhàn)術(shù)，對于發(fā)揮運動員自身優(yōu)勢壓制對手至關(guān)重要。這不僅取決于運動員主觀思維“快速反應能力”，還是長期實戰(zhàn)經(jīng)驗積累的結(jié)果。

2.3 深層美感體驗

美學的深層感受是美學的德育教化功能，通過對美的本體研究，引申出在社會美學生態(tài)中的獨特作用，從而追求內(nèi)心的和諧和愉悅。而對研究本體是否富有美感的評判標準，應集中在本體對整個美學生態(tài)帶來的影響，以及對真善美的探索。

跆拳道運動的美感體現(xiàn)其運動文化的包容性。跆拳道在經(jīng)歷殖民時代與本土文化的斷裂式發(fā)展，并與日本、中國等外來武術(shù)元素的融合后，形成了今日極具民族文化活力的運動項目。而服飾的統(tǒng)一和段位的設(shè)置都體現(xiàn)出項目文化的符號化和規(guī)范性，符合奧運會項目的科學標準化和全球化交流的趨勢。在韓國經(jīng)歷重大社會變革期間，跆拳道文化的發(fā)展對韓國人文與經(jīng)濟的發(fā)展有著巨大的積極意義[5]。

此外，跆拳道運動的觀賞性和感染力不僅體現(xiàn)在動作技巧的淺層美感，還體現(xiàn)在文化內(nèi)涵的外延中。以跆拳道為代表的亞洲運動，一改以往西方對傳統(tǒng)暴力美學的向往，將運動本身的觀賞性融入對抗當中，行云流水的動作中蘊含著“以退為進”“謙遜有禮”“道法自然”等敬天愛人、有禮有節(jié)的東方哲學思想。通過各國愛好者對跆拳道的練習，這種哲學理念潛移默化至人的德行，內(nèi)化培育出高尚的審美情趣和價值理念[6]。

3 ?結(jié)語

總體來說，“身體贏弱可以影響到性情的人生觀”，朱光潛認為體育領(lǐng)域?qū)τ谌祟惷烙乃茉焓菢O為重要的。跆拳道項目在發(fā)展中既注重科學的訓練和發(fā)力，又蘊含禮節(jié)和章法。從美學的角度重新審視，可以看出：（1）跆拳道競技為主的多種發(fā)展形式是其美學內(nèi)涵豐富的重要原因，觀賞性強;（2）規(guī)范化的評分和訓練提升運動員對于速度和空間感掌控較強，符合“更高、更快、更強”發(fā)展規(guī)律;（3）豐富的文化積淀源于全球化，也最終走向全球化，高尚的參賽和觀賽禮節(jié)也在全球化推廣中讓更多人感受到跆拳道的運動魅力。

參考文獻

[1] 朱光潛.英國經(jīng)驗主義派的美學思想[J].北京大學學報，1962（6）：78-80.

[2] 胡興黎.跆拳道運動的美學特征分析[D].青海師范大學，2015.

[3] 宛小平.邊緣整合：朱光潛和中西美學家的思想關(guān)系[M].合肥：安徽教育出版社，2003：50-80.

[4] 張峰.體育是什么：本體論的視角[J].天津體育學院學報，2010，25（5）：438-440.

[5] 張麗娥.朱光潛美學思想對當代高校美育的啟示[J].洛陽師范學院學報，2019（1）：208-210.

[6] 崔晉靜.朱光潛《談體育》及相關(guān)問題之鉤沉[A].第六屆全國體育科學大會論文摘要匯編（二）[C].2000.