林超琴

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430073）

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是早期較完整地探討科學(xué)社會(huì)主義的不朽之作?！缎浴酚善咂蜓院驼慕M成，每一篇序言都發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，字里行間滲透著不同時(shí)期馬克思、恩格斯的哲學(xué)思想，同時(shí)也反映了19世紀(jì)70年代至90年代之間整個(gè)歐洲的新特征、新形勢(shì)。有學(xué)者把七篇序言喻為《宣言》乃至整個(gè)馬克思主義的“七把金鑰匙”［1］。因此，詳細(xì)認(rèn)真地研讀七篇序言，能夠幫助廣大讀者更好地理解和把握《宣言》中蘊(yùn)涵的精髓。

一、七篇序言與《共產(chǎn)黨宣言》正文的關(guān)系

（一）七篇序言起草的緣由

《宣言》中序言的起草的緣由，歸結(jié)起來有四點(diǎn)：其一，是為了滿足《宣言》在其他地方再版的需要。而主要的目的是把馬克思主義科學(xué)理論的種子廣泛播種到世界各地，無產(chǎn)階級(jí)能夠擁有一個(gè)先進(jìn)而統(tǒng)一的綱領(lǐng)性文件，序言的再版使之成為現(xiàn)實(shí)。其二，是豐富和完善了初期形成的主要觀點(diǎn)和重要理論。馬克思和恩格斯根據(jù)特定歷史的發(fā)展和時(shí)間的推移，對(duì)在1848 年寫正文之時(shí)無法完成的理論、觀點(diǎn)、思想等進(jìn)行補(bǔ)充、說明和完善。馬克思和恩格斯站在特定歷史的空間和實(shí)踐的基石上，重新審視了在創(chuàng)立初期形成的唯物史觀和階級(jí)學(xué)說，并進(jìn)行了不斷地修正和完善。其三，是反映十九世紀(jì)中后期無產(chǎn)階級(jí)革命面臨的新形勢(shì)和新局面。特別是為了解決在二月革命和巴黎公社起義后，面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，無產(chǎn)階級(jí)該如何正確把握國(guó)家政權(quán)進(jìn)行革命的問題。很顯然，《宣言》中不存在完全照搬的原理。體現(xiàn)出原理的魅力在于學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用它，并且要以當(dāng)時(shí)的歷史情況作為條件，以實(shí)踐作為出發(fā)點(diǎn)，從而認(rèn)清國(guó)際環(huán)境的新特征和新挑戰(zhàn)。其四，是彰顯了馬克思和恩格斯對(duì)起草序言的慎重。七篇序言的創(chuàng)作最初是馬克思和恩格斯為了滿足世界多國(guó)讀者閱讀《宣言》的需求，并結(jié)合各國(guó)的具體形勢(shì)和狀況而寫作的。他們認(rèn)為，需嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟Y(jié)合出版語言國(guó)家的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來考慮是否起草序言，否則“作補(bǔ)充的時(shí)機(jī)還不成熟”［2］169，這充分彰顯了馬克思和恩格斯對(duì)待工作的一絲不茍態(tài)度?？梢哉f，序言出版讓各國(guó)讀者在通讀過程中更好地把握和理解《宣言》，讓更多的無產(chǎn)者參與到革命斗爭(zhēng)中來，達(dá)到了宣傳馬克思主義和聯(lián)合無產(chǎn)階級(jí)的使命。

七篇序言充分展現(xiàn)了1848年至1893年期間，兩位偉大的革命導(dǎo)師堅(jiān)持以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，站在唯物史觀的角度，運(yùn)用發(fā)展和實(shí)踐的觀點(diǎn)來檢驗(yàn)和證明自己的理論和觀點(diǎn)的科學(xué)性、革命性和正確性。同時(shí)，還進(jìn)一步在實(shí)踐的檢驗(yàn)中對(duì)正確的理論加以堅(jiān)持、肯定，對(duì)個(gè)別不再合適的論斷明確地加以批判、修改，并根據(jù)具體國(guó)情和歷史條件予以補(bǔ)充和發(fā)展。由此，只有讀懂七篇序言，把握它的重要思想和基本原則，才能夠全面地領(lǐng)悟《宣言》中蘊(yùn)涵的思想。不可否認(rèn)，序言和正文的功能各有不同，七篇序言的篇幅不長(zhǎng)，所以研讀序言還應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思和恩格斯在作序期間的其他著作，這也是全面掌握和理解馬克思主義學(xué)說的關(guān)鍵點(diǎn)，切記不可脫離著作只讀序，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。認(rèn)真獲取并領(lǐng)悟序言的歷史背景和寫作緣由，既可以解讀不同時(shí)期下馬克思和恩格斯所寫序言的思想來源，也是對(duì)《宣言》原理的再次呼應(yīng)。同理，把握《宣言》這部綱領(lǐng)性文件，僅讀序言和正文還不夠，還必須結(jié)合馬克思和恩格斯的其他著作，如《德意志意識(shí)形態(tài)》等。因此，起草序言的緣由從根本上是為了在特定歷史條件下，推動(dòng)馬克思主義唯物史觀和無產(chǎn)階級(jí)理論不斷地往前發(fā)展。

（二）七篇序言是對(duì)正文的豐富和發(fā)展

七篇序言蘊(yùn)涵了《宣言》正文中所包含的革命性質(zhì)、階級(jí)任務(wù)、基本思想和關(guān)心的問題。它與正文在時(shí)間上一脈相承，在內(nèi)容上相互呼應(yīng)，它們共同見證了馬克思主義發(fā)展史的演化。前兩篇序言系由馬克思和恩格斯共同合作之序，余下序言是恩格斯在馬克思逝世后的十余年間獨(dú)自一個(gè)人所起草的，可以說七篇序言傾注了兩位偉人一生的心血。在他們的晚年，即使他們身體狀況極其糟糕，但他們始終沒有放棄起草序言的任務(wù)，這正體現(xiàn)了馬克思和恩格斯整個(gè)人生都在為發(fā)展馬克思主義的偉大信念而奮斗，也反映了《宣言》中蘊(yùn)含的理論精髓和治學(xué)態(tài)度。

其一，闡述了要以科學(xué)、批判的思辨方法看待《宣言》。雖然《宣言》發(fā)表時(shí)間間隔長(zhǎng)達(dá)二十多年，但1872 年的第一篇序言明確地表明了對(duì)《宣言》態(tài)度的描述：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。”［3］228二十多年里，歐洲經(jīng)歷了革命風(fēng)暴、法國(guó)六月起義、1852 年同盟解散、1871年巴黎公社等重大事件，正是上述革命實(shí)踐再次證明了宣言的一般原理的正確性。“第二章末尾提出的那些革命措施并沒有什么特殊的意義”［3］228，結(jié)合過去發(fā)生的事件表明了要以批判的態(tài)度來對(duì)待《宣言》原理，不同歷史時(shí)期應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。序言明確提出“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了”［3］228，并非是對(duì)《宣言》的否定，而是意味著《宣言》的原理應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況去把握，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移通過歷史的實(shí)踐”［3］229，通過經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，做到實(shí)事求是。這體現(xiàn)了馬克思和恩格斯堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義的原理，驗(yàn)證了唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的理論經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。同時(shí)，也表明了他們對(duì)最高目標(biāo)的執(zhí)著和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)自由聯(lián)合體的美好追求自始至終沒有改變。其二，重申了《宣言》的任務(wù)。1882 年起草的序言重申《宣言》的任務(wù)，“宣告現(xiàn)代化資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”［3］231。進(jìn)而探討農(nóng)村公社在俄國(guó)社會(huì)中將起著怎樣的作用，并在此版序言中明確地表明了對(duì)俄國(guó)農(nóng)村公社的答復(fù)，是“成為西方無產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話”［3］231。而在《共產(chǎn)黨人對(duì)各國(guó)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》中對(duì)俄國(guó)絲毫沒有提及，其原因在于當(dāng)時(shí)俄國(guó)的政治力量大不相同。在本章中也沒有提及美國(guó)，其原因在于它正通過移民的手段接納歐洲無產(chǎn)者。因此，只有通過序言來對(duì)《宣言》正文內(nèi)容作補(bǔ)充和說明，并明確任務(wù)，這正體現(xiàn)了序言和正文之間的緊密聯(lián)系。這也充分說明了在序言和正文中所談及共同的內(nèi)容是馬克思和恩格斯最關(guān)心和關(guān)注的問題。其三，始終不動(dòng)搖地堅(jiān)持唯物史觀的理論指導(dǎo)。這貫穿在《宣言》的基本思想中，“每一個(gè)歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)……就不在能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來”［3］232。它所包含的內(nèi)容是極其豐富的，如生產(chǎn)力所發(fā)揮的作用、階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)、有剝削社會(huì)必然遭受大眾的反抗等。而1882 年、1883 年、1888 年三篇序言反復(fù)地對(duì)這一基本思想、任務(wù)、性質(zhì)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。對(duì)于唯物史觀，恩格斯特別強(qiáng)調(diào)了“這個(gè)基本思想完全屬于馬克思一個(gè)人”［3］232。綜合上文，這既體現(xiàn)了序言和正文部分的思想是互相呼應(yīng)、一脈相承的關(guān)系，又寄托著馬克思和恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的殷切希望。

（三）七篇序言折射了《共產(chǎn)黨宣言》的傳播歷程

《宣言》的傳播是一個(gè)艱難的過程，尤其是在發(fā)表初期?！缎浴?848 年在倫敦得以出版，但馬克思和恩格斯由于革命的敏感度并沒有署名，這項(xiàng)工作在當(dāng)時(shí)來說是“絕密”“反動(dòng)”的，它的發(fā)行只能用“糟糕”來形容，決定了它的傳播只能是同盟者成員在秘密的私底下進(jìn)行宣傳。這一點(diǎn)，也在《宣言》的開篇中得到闡述，當(dāng)初準(zhǔn)備擬定英文、法文、德文等多語言傳播的設(shè)想［3］250受到了多重障礙，因而無法得以實(shí)現(xiàn)。根據(jù)七篇序言的內(nèi)容整理得出了從1848 年起出版《宣言》的語言和發(fā)行的狀況［4］，譯文共有十多種語言，其中以德文版最多（見表1）。

盡管早期傳播受到多種因素的阻礙和影響，但革命導(dǎo)師對(duì)《宣言》寄予的希望和信念并沒有減少?；蛟S正是因?yàn)榻?jīng)歷了《宣言》傳播的困難時(shí)期，馬克思和恩格斯特別注重序言的起草，并把出版和流行的情況在序言中作了交代。結(jié)合歷史發(fā)展和多國(guó)版本的發(fā)行情況看，序言本身就是一部重要的傳播史。從七篇序言被翻譯成五種語言可以非常清晰地看出：序言代表著《宣言》在45年間的傳播歷程。從地域的廣度上來看，《宣言》經(jīng)歷了一國(guó)到多國(guó)的地理跨度和一種到多種的語言翻譯。正如恩格斯所言，“從西伯利亞到加利福尼亞止的世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)”［3］243-244，它所帶來的影響已達(dá)到了廣闊的地域范圍，在這些地方都有自己語言翻譯的版本問世?！缎浴返膫鞑ピ诤艽蟪潭壬媳砻髁藷o產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大。當(dāng)然這也得益于有眾多翻譯工作者的辛苦勞動(dòng)。從某種程度來看，“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848 年以來現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史”［3］243。而在1848 年發(fā)表之初，它僅僅是“卷入無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的地區(qū)是多么狹小”［3］240。19世紀(jì)后期的發(fā)展進(jìn)程表明了“大陸社會(huì)主義已經(jīng)差不多完全是《宣言》中所宣布的那個(gè)理論了”［3］232。序言的起草也正好呼應(yīng)了《宣言》得以廣泛傳播和廣大勞動(dòng)者擁護(hù)的這種形勢(shì)。

表1 《共產(chǎn)黨宣言》早期在各國(guó)的翻譯情況

總之，七篇序言與正文的關(guān)系，充分地體現(xiàn)在時(shí)間和內(nèi)容上的相互關(guān)聯(lián)和融合。七篇序言的具體內(nèi)容可以讓學(xué)習(xí)者得到直觀感受和體會(huì)。如在閱讀正文后兩部分時(shí)，需要以序言中所提出的正確方法和思想作為指導(dǎo)原則。1872年德文版序言中寫道“對(duì)社會(huì)主義文獻(xiàn)所做的批判在今天看來是不完全的……所以這些意見在實(shí)踐方面畢竟是過時(shí)了”［3］243。結(jié)合社會(huì)的歷史情境，對(duì)當(dāng)時(shí)《宣言》寫作中無法判斷的狀況做了很清晰地總結(jié)：“政治形勢(shì)已經(jīng)完全改變，當(dāng)時(shí)所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了”［3］229。這為我們研究馬克思主義發(fā)展史指明了方向，對(duì)探討各個(gè)年代中的社會(huì)主義文獻(xiàn)要做到全面、精確。再如，對(duì)《宣言》正文第四部分如何把握重點(diǎn)和難點(diǎn)。結(jié)合序言所體現(xiàn)的原則，我們可以很清晰地看到本部分重點(diǎn)在于共產(chǎn)黨與反對(duì)黨派的關(guān)系，以及對(duì)反動(dòng)派的原則。而各反動(dòng)派的思想不是我們掌握的重點(diǎn)，只需有所了解他們的性質(zhì)即可，同時(shí)我們需要把握的關(guān)鍵還在于掌握馬克思和恩格斯對(duì)非科學(xué)社會(huì)主義流派主張的原則，和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的決心。

二、從七篇序言看《共產(chǎn)黨宣言》思想所產(chǎn)生的重要影響

一是闡明了馬克思主義是科學(xué)和革命的理論?；貧w到序言本身，站在時(shí)間橫軸上，序言是為了迎合特定時(shí)期下的《宣言》出版的要求而產(chǎn)生。由于歷史的緣由，序言對(duì)正文的重要思想中無法隨著時(shí)間改變的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充和改正。針對(duì)巴黎公社運(yùn)動(dòng)的總結(jié)和理論分析，序言在1872 年德文版中加以豐富；晚年對(duì)俄國(guó)社會(huì)史和農(nóng)村公社、東方社會(huì)歷史發(fā)展的研究成果，也在1882 年俄文版序言中有所體現(xiàn)。這些總結(jié)為唯物史觀提供了新的證據(jù)，再次檢驗(yàn)了馬克思和恩格斯是站在歷史唯物主義的立場(chǎng)看待和分析事物的發(fā)展。在1888年的第四版序言中，恩格斯針對(duì)1848 年革命失敗后工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀提出了無產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合起來，只有聯(lián)合起來才能使正在戰(zhàn)斗中的無產(chǎn)者成為一個(gè)聯(lián)合體。上述這些策略由于時(shí)間和歷史不可能出現(xiàn)在《宣言》中，都是通過序言的方法來加以補(bǔ)充。另外，1890年、1892年和1893年所起草的序，都包含了恩格斯豐富的策略思想，對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的新情況和新經(jīng)驗(yàn)，這些理論在之前是不可能得知的。只有參與到無產(chǎn)階級(jí)革命中，才能有最切實(shí)際的體驗(yàn)和感悟。因此，它是對(duì)《宣言》的思想的深化和創(chuàng)新，進(jìn)一步闡發(fā)“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的重要思想。這充分體現(xiàn)出了馬克思主義理論是科學(xué)和革命的學(xué)說。

二是彰顯了馬克思主義是大眾的和世界的。馬克思主義理論不是屬于某一個(gè)國(guó)家，它是世界的、先進(jìn)的、大眾的體系。從序言和正文我們可以感知，馬克思和恩格斯為無產(chǎn)階級(jí)樹立了奪取政權(quán)的信心和決心。他們認(rèn)為生活在底層的工人們拿不到政權(quán)，談理想就會(huì)陷入空想社會(huì)主義，所以只有打破國(guó)家這個(gè)統(tǒng)治工具。因此，面對(duì)這種新形勢(shì)和新局面，該何去何從？馬克思和恩格斯提出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”［3］286這一口號(hào)，涵蓋了馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義思想，既強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合的重要性，也突出了聯(lián)合的階級(jí)性。它明確指明是全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合，只有強(qiáng)大了無產(chǎn)階級(jí)，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)剝削的命運(yùn)。只有無產(chǎn)階級(jí)獲得自身的徹底解放，并聯(lián)合在一起，才能實(shí)現(xiàn)自由人的解放。

三是詮釋了馬克思主義是實(shí)踐和創(chuàng)新的學(xué)說。七篇序言不僅是對(duì)《宣言》的補(bǔ)充，而且以實(shí)踐和發(fā)展的觀點(diǎn)豐富了馬克思主義的創(chuàng)新思想。新時(shí)代中國(guó)提出的新方案“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，是中國(guó)促進(jìn)世界和平發(fā)展和全球治理的歷史要求和現(xiàn)實(shí)需要，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值理想的選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！保?］。在當(dāng)今社會(huì)，即使世事變遷，但馬克思主義的真理依然綻放出科學(xué)思想的光芒，這也是我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)經(jīng)典著作的時(shí)代要求。因而，無論是在《宣言》中所體現(xiàn)出來的感情，還是在序言中所體現(xiàn)出來與時(shí)俱進(jìn)的品格，革命先驅(qū)對(duì)革命的態(tài)度始終不變。這也告誡我們學(xué)習(xí)《宣言》要堅(jiān)持把基本原理與本國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來，絕不能照搬照抄照轉(zhuǎn)，要杜絕教條主義的傾向，要在實(shí)踐中發(fā)揮和點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。

三、七篇序言及《共產(chǎn)黨宣言》思想對(duì)黨的建設(shè)的當(dāng)代啟示

《宣言》發(fā)表距今已達(dá)170多年之久，歷史背景和時(shí)代主題早已發(fā)生了翻天覆地的變化，但七篇序言和《宣言》正文中所蘊(yùn)含的思想仍然閃爍著耀眼的光芒，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)有著重要的啟示。習(xí)近平總書記指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170 年過去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的?！保?］一是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！缎浴纷鳛闊o產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)性文件，較詳細(xì)地闡明了黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)，它始終是與人民群眾聯(lián)系在一起的?！笆篃o產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”［3］413。事實(shí)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才是人民和歷史的正確抉擇?；仡欉^去，一路走來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)已邁入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，取得了可喜的成績(jī)，但我國(guó)仍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。只有在先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境、處理復(fù)雜的社會(huì)矛盾。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握中國(guó)共產(chǎn)黨人的服務(wù)意識(shí)和價(jià)值宗旨，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是培養(yǎng)胸懷批判精神和理想信念的青年先鋒隊(duì)。馬克思和恩格斯從青年到晚年一直在追尋真理，并為此做出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，創(chuàng)立了馬克思主義理論，成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師。值得注意的是，馬克思青年時(shí)期的選擇對(duì)他的一生產(chǎn)生了潛移默化的感知和影響。青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與青年的成長(zhǎng)息息相關(guān)。三是堅(jiān)守人民至上，情系群眾。人民至上是馬克思主義的本質(zhì)要求。《宣言》正文中鮮明地表達(dá)了建立一個(gè)聯(lián)合體的強(qiáng)烈愿望，“在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［3］422。一個(gè)先進(jìn)政黨始終是以人民為出發(fā)點(diǎn)。不忘初心和使命，是一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。人民至上，情系群眾，是中國(guó)共產(chǎn)黨不同于其他黨派最顯著的特點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春的根本所在。

四、結(jié)束語

七篇序言篇幅雖短，但意義非凡，彰顯了馬克思主義理論的特殊意義?！缎浴肥且徊渴冀K散發(fā)著耀眼光芒的經(jīng)典文獻(xiàn)，離不開七篇序言和正文的相互作用，既要把握好序言之間的相互聯(lián)系，也要銜接好它們與正文之間的緊密關(guān)聯(lián)。因此，必須要把七篇序言和正文作為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，才能成為一部完整的著作。馬克思主義科學(xué)理論始終以人民為根本，為全人類謀解放。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命、改革和建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就，這些成就與人民大眾的努力是息息相關(guān)的。新時(shí)代，要求我們始終堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義，做忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者！