易三鈺

摘要：《羊脂球》中的馬車車廂環(huán)境一直被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的縮影。在物理空間上車廂內(nèi)的位置分布就先展現(xiàn)了人物之間身份的差異，因?yàn)樯矸莶町惗谲噹麅?nèi)形成的不同的團(tuán)體則體現(xiàn)了社會(huì)空間的割裂，在心理空間上又進(jìn)一步詮釋了因差異而產(chǎn)生出的人物不同的心理狀態(tài)。這三個(gè)空間維度都充分體現(xiàn)出莫泊桑作為現(xiàn)實(shí)主義作家在創(chuàng)作中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的精確捕捉。

關(guān)鍵詞：羊脂球;馬車車廂;空間

在空間敘事研究中“空間”乃核心概念，20世紀(jì)西方空間理論可以作為該研究的基礎(chǔ)，菲利普·韋格納認(rèn)為：“空間被看成是一個(gè)空空蕩蕩的容器，其本身和內(nèi)部都了無(wú)趣味，里面上演著歷史與人類情欲的真實(shí)戲劇。”[1]筆者受此啟發(fā)力圖在空間維度對(duì)《羊脂球》中馬車車廂空間進(jìn)行解讀。

一、物理空間在馬車車廂內(nèi)的建構(gòu)

“物理空間即以物質(zhì)狀態(tài)呈現(xiàn)，人可以感知的空間，這個(gè)空間大致相當(dāng)于索亞的‘第一空間，即空間的物質(zhì)基礎(chǔ)。”[2]馬車車廂的物理空間并不是統(tǒng)一完整的，而是四分五裂的，從十個(gè)人座位的分布來(lái)看，車廂最里面的是鳥先生夫婦，坐在他們旁邊的是卡雷夫婦也就是棉紡廠夫婦，而坐在他們旁邊的是伯爵夫婦。這三對(duì)夫妻都是社會(huì)上有資本和身份的人，所以，在車廂空間里他們的物理位置與社會(huì)地位是一樣“相鄰”的。在伯爵夫人旁邊的是教會(huì)的修女，從社會(huì)立場(chǎng)上來(lái)看，這兩類人是一致的，教會(huì)在那時(shí)本身就是維護(hù)封建勢(shì)力的工具，而最后剩下的一男一女也就是科爾尼代和羊脂球，科爾尼代是法國(guó)民主派的代表與其他三對(duì)屬于保守派的夫妻對(duì)立，而羊脂球的身份就更加低微了，她是所有人都不愿意接觸的妓女是社會(huì)最底層人物的代表。莫泊桑在提到他們兩個(gè)的座位時(shí)用了“對(duì)面”即可以理解為這兩個(gè)人不僅是在物理空間上與其他人是對(duì)立的，而且在身份地位上也與其他人有對(duì)立之處。由此可見，馬車車廂內(nèi)的物理空間是分裂的。

這樣分裂的空間局面莫泊桑也在后文為其安排了一次“融合”的機(jī)會(huì)——進(jìn)食。上等人們經(jīng)過幾番心理掙扎最終愿意放下自己的身段接受羊脂球的食物后，車廂內(nèi)的物理空間得到了短暫的融合，他們自然地聊天，伯爵夫人和卡雷夫人甚至愿意將自己的暖爐借給羊脂球，物理空間在此時(shí)又進(jìn)一步得到融合。但是在羊脂球獻(xiàn)身幫助他們脫離普魯士軍官的控制后，他們不但沒有憐惜羊脂球，反而認(rèn)為她更加低賤，大家都當(dāng)她不存在，鳥夫人甚至怒視她并慶幸自己不和羊脂球坐在同一個(gè)板凳上。而當(dāng)饑餓再次來(lái)臨，他們也只是吃著自己的食物，對(duì)由于匆忙而沒帶上食物的羊脂球則完全視而不見。由此可見在物理空間上，這群不同階級(jí)人物的融合是短暫且易碎的，同時(shí)物理空間上的對(duì)立還昭示著十個(gè)人物在更深層次空間上的對(duì)立。

二、社會(huì)空間在馬車車廂內(nèi)的體現(xiàn)

西方空間理論的重要代表亨利·列斐伏爾曾說(shuō)空間是社會(huì)關(guān)系至為重要的組成部分，它既在歷史發(fā)展中生產(chǎn)出來(lái)，又隨歷史的演變而重新解構(gòu)和轉(zhuǎn)化。莫泊桑作為出色的現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)作家在小說(shuō)中通過一件件小事和細(xì)節(jié)描寫將車廂內(nèi)的社會(huì)空間進(jìn)行了精準(zhǔn)地劃分。小說(shuō)對(duì)羊脂球的體態(tài)容貌進(jìn)行了細(xì)致地描寫，并通過這些描述，作品自然地過渡到了車廂內(nèi)認(rèn)出她身份的人們的一系列態(tài)度，三個(gè)貴婦與她劃清界限，“她們覺得必須團(tuán)結(jié)一致，把她們做妻子的尊嚴(yán)顯示出來(lái)才行?！盵3]她們認(rèn)為妓女身份的羊脂球是當(dāng)時(shí)社會(huì)的最低賤者，她靠出賣自己的肉體來(lái)?yè)Q取金錢，于是達(dá)成同盟的貴婦們將身為妓女的羊脂球排除在她們的社會(huì)空間之外。男人們也進(jìn)一步劃分為保守派和民主派，保守派的三個(gè)男人因?yàn)榻疱X而靠近彼此，互相吹噓自己的財(cái)力。他們也結(jié)成同盟，共同排斥民主派的科爾尼代。此刻的馬車車廂就已經(jīng)不是單純的物理空間了，而是容納了不同階級(jí)、不同身份地位人群的社會(huì)大空間。

莫泊桑在后文制造饑餓為這個(gè)空間安排的一次“融合”看似是和樂融融的，仿佛不同小空間已經(jīng)融合，但是從莫泊桑描寫人物語(yǔ)言時(shí)所使用的一些詞句即可以看出這種融合是有隱患的。鳥先生先充分體現(xiàn)了他投機(jī)者的說(shuō)話特點(diǎn)，他先表達(dá)了自己的饑餓然后大贊了羊脂球的慷慨;兩位修女在羊脂球邀請(qǐng)她們進(jìn)食時(shí)甚至沒有抬眼看羊脂球只是含糊道謝;鳥夫人則是在受不住胃里的痙攣才迫不得已接受，而剩下的上等人即使是接受了羊脂球的食物也表現(xiàn)出作為上等人的傲慢，伯爵用盛氣凌人的態(tài)度接受了饋贈(zèng)，伯爵夫人則是在接受了羊脂球食物后用最高貴的夫人該有的涵養(yǎng)來(lái)屈尊對(duì)羊脂球和氣。這種“不得不”的行為都為后文車廂里空間的重新割裂埋下了伏筆，看似緩和了的階級(jí)對(duì)立關(guān)系在后文上等人們逼迫羊脂球獻(xiàn)身?yè)Q取自由，又視她為無(wú)物后就充分說(shuō)明了階級(jí)間的對(duì)立在那個(gè)時(shí)代的法國(guó)的不可磨合。

三、心理空間在馬車車廂中的呈現(xiàn)

“心理空間是人的情感和意識(shí)對(duì)外部世界編輯后所建構(gòu)的內(nèi)部空間，也是人的內(nèi)心對(duì)外部世界的投射。”[4]莫泊桑的作品充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法與批判并折射到人物的心理上，將心理空間通過馬車車廂內(nèi)不同階級(jí)人們不同的心理塑造了起來(lái)。

在車廂內(nèi)羊脂球的心理空間是復(fù)雜的，在食物這件事上她是樂于分享的，但是她不敢主動(dòng)去問那些上等人，她將食物分與科爾尼代和兩位修女，卻猶豫是否冒昧地把食物給予剩下的上等人們會(huì)平白的受辱。當(dāng)上等人由于受到了羊脂球的饋贈(zèng)而不得已與她交流時(shí)，她的話是有分寸的。之后戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)話題讓這群人的愛國(guó)心都燃了起來(lái)，羊脂球的愛國(guó)義舉讓她逐漸在人們的心目中高大起來(lái)，旅客之間的關(guān)系也變得和諧起來(lái)。之后因下車風(fēng)波卻讓原本已經(jīng)看似和諧的車廂內(nèi)的心理空間又出現(xiàn)了割裂。原本階級(jí)間心理上的差異又一次出現(xiàn)，上等人們重新進(jìn)入馬車車廂后都選擇無(wú)視羊脂球，用比之前更惡劣的態(tài)度對(duì)待她，羊脂球也恢復(fù)了第一次上馬車時(shí)的沉默。羊脂球的獻(xiàn)身?yè)Q來(lái)的卻“伙伴們”的輕視，她是氣憤而羞愧的，自己給予過的善意現(xiàn)在卻被虛情假意肆意踐踏。隨后是吃飯這個(gè)情節(jié)，但不同的是車廂內(nèi)的人這次除了羊脂球都準(zhǔn)備好了食物，他們心安理得地吃著食物，漠視羊脂球的饑餓，羊脂球的心理無(wú)疑產(chǎn)生了巨大的落差，想怒罵他們但是話到嘴邊又堪堪咽下。上等人的無(wú)情，羊脂球的憤怒就是對(duì)上文仿佛已經(jīng)和諧了的心理空間環(huán)境的否定，而宗教的忠實(shí)信徒和以民主自喻的人士也有各自獨(dú)立的心理空間，他們都是不屑與妓女這種人處于同一空間的，不管是物理上還是心理上。所以他們不會(huì)考慮羊脂球的心理狀態(tài)，不會(huì)真正走進(jìn)羊脂球的心理空間，同時(shí)又將羊脂球徹底隔絕在自己的心里空間之外，羊脂球在這樣的情況下終于意識(shí)到了自己作為一個(gè)下層民眾是無(wú)法真正融入這些上等人當(dāng)中的，不管自己曾經(jīng)給予過他們什么或是為了他們犧牲過什么。這時(shí)的馬車空間已然同小說(shuō)開頭一樣是涇渭分明的。復(fù)雜的人性，上等人的虛偽，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦都通過羊脂球這個(gè)代表底層貧苦百姓的形象折射了出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)是生活的一面鏡子，將現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的一切通過藝術(shù)的空間展示了出來(lái)，將現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物都充分重構(gòu)在文本的空間中。從空間的角度可以更加清晰地看到《羊脂球》中敘述的19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的炎涼、人情的淡漠，同時(shí)從空間的角度去分析《羊脂球》中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和階級(jí)立場(chǎng)，可以使讀者站在一個(gè)全新的角度和高度去俯視整個(gè)空間的全貌，更有利于從作品空間中對(duì)比出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系和現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Julian Wolfreys.Introducing Criticismat The 21st Century，愛丁堡大學(xué)印，2002：179.

[2][4]方英.文學(xué)敘事中的空間[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2016（4）：42–48.

[3]莫泊桑.羊脂球[M].譯林出版社，2019：9.