群眾文化活動(dòng)的功能及當(dāng)代文化價(jià)值分析

古琴

摘要：群眾文化活動(dòng)是我國(guó)廣大人民群眾為了滿足精神需求及文化需求而進(jìn)行的一系列活動(dòng)，群眾文化活動(dòng)可以調(diào)節(jié)廣大人民群眾的精神、對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行教化及知識(shí)普及，從而促進(jìn)我國(guó)廣大人民群眾的精神及文化健康發(fā)展。本文主要分析群眾文化活動(dòng)的功能及其在當(dāng)代的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：群眾文化活動(dòng);功能;當(dāng)代文化價(jià)值

群眾文化活動(dòng)的主體是我國(guó)廣大人民群眾，它的內(nèi)容豐富、形式多樣，滿足了廣大人民群眾對(duì)于精神及文化的追求，使得廣大人民群眾自發(fā)地去進(jìn)行活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展，豐富了廣大人民群眾的生活，有助于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

1群眾文化活動(dòng)的功能

1.1娛樂功能

隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)廣大人民群眾的生活壓力不斷增加，廣大人民群眾為了追求良好的物質(zhì)生活，而放棄了精神的享受，長(zhǎng)此以往不利于廣大人民群眾身心的健康發(fā)展。群眾文化活動(dòng)應(yīng)廣大人民群眾精神的需求而產(chǎn)生和發(fā)展，它的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式滿足了廣大人民群眾的娛樂意愿，使得廣大人民群眾在群眾文化活動(dòng)中進(jìn)行了精神壓力的釋放;豐富了廣大人民群眾的生活內(nèi)容，使得廣大人民群眾可以良好的身心去面對(duì)工作和生活。因此，群眾文化活動(dòng)具有一定的娛樂功能。例如，沙頭街文化體育服務(wù)中心為了幫助廣大人民群眾緩解壓力，會(huì)組織廣大人民群眾進(jìn)行文娛體育活動(dòng)，如：書法展、繪畫展、舞蹈比賽等活動(dòng)，讓廣大人民群眾在活動(dòng)中進(jìn)行精神壓力的釋放，提升了廣大人民群眾的精神狀態(tài)，增加了廣大人民群眾的娛樂方式[1]。

1.2文化兼容的功能

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，隨著國(guó)家和民族的不斷發(fā)展，各民族之間的文化也存在一定的差異性，這些差異性導(dǎo)致各民族之間存在一定的溝通障礙。通過開展群眾文化活動(dòng)，可以把各民族存在的經(jīng)典文化活動(dòng)進(jìn)行融合，幫助不同民族進(jìn)行文化的交流與傳播，促進(jìn)了各民族文化的兼容，從而潛移默化地提高了我國(guó)廣大人民群眾的文化素養(yǎng)。同時(shí)，群眾文化活動(dòng)是一種打破我國(guó)階級(jí)障礙的重要方式。群眾文化活動(dòng)的參與者來自我國(guó)社會(huì)各個(gè)階層，這些階層的廣大人民群眾為了共同的活動(dòng)目的而進(jìn)行努力，有效的打破了各階層之間的交流障礙，從而促進(jìn)了我國(guó)各階層之間的和諧發(fā)展。例如，沙頭街文化體育服務(wù)中心組織開展的舞蹈比賽，參與舞蹈比賽的廣大人民群眾來自我國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層，他們相互之間的生活環(huán)境與交流方式都存在一定的差異性，但是通過舞蹈比賽的交流，可以加深不同階層對(duì)于其他階層的了解，打破人們?cè)诮涣鬟^程中存在的障礙，從而使各個(gè)階層之間的文化得到了兼容發(fā)展。

1.3提高精神境界的功能

我國(guó)廣大人民群眾的精神境界是隨著環(huán)境及學(xué)習(xí)的改變而改變，廣大人民群眾自發(fā)去參與群眾文化活動(dòng)，在一定程度上受到了群眾文化活動(dòng)環(huán)境的影響，不同群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的環(huán)境，而處在特定群眾文化活動(dòng)環(huán)境中的廣大人民群眾，會(huì)根據(jù)環(huán)境的影響去進(jìn)行自我思想及精神的轉(zhuǎn)變，從而提高了廣大人民群眾的精神境界[2]。例如，書法、繪畫展會(huì)對(duì)廣大人民群眾的審美及藝術(shù)涵養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)廣大人民群眾藝術(shù)境界的提升;戲曲活動(dòng)會(huì)增加廣大人民群眾對(duì)于我國(guó)戲曲的了解，弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升了廣大人民群眾的文化境界;廣場(chǎng)群眾文化的開展，使得廣大人民群眾可以積極參與，促進(jìn)了廣大人民群眾團(tuán)結(jié)協(xié)作境界的提升。因此，群眾文化活動(dòng)具有提升廣大人民群眾精神境界的功能。

1.4加強(qiáng)社會(huì)凝聚力的功能

隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及環(huán)境的不斷發(fā)展，廣大人民群眾越來越注重自身的發(fā)展，廣大人民群眾參與群眾文化活動(dòng)，一方面滿足了自己的精神及娛樂需求;另一方面也從群眾文化活動(dòng)中感受到了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的良好趨勢(shì)，廣大人民群眾會(huì)在群眾文化活動(dòng)中受到一定的社會(huì)約束，并學(xué)習(xí)到一定的社會(huì)精神與社會(huì)文化，增加了廣大人民群眾對(duì)于社會(huì)和國(guó)家的認(rèn)同感，從而加強(qiáng)了廣大人民群眾的凝聚力，為我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

2群眾文化活動(dòng)的當(dāng)代文化價(jià)值

2.1促進(jìn)了主導(dǎo)文化的傳播與發(fā)展

我國(guó)的主導(dǎo)文化是社會(huì)主義特色文化，它以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念為核心，以建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化為策略，進(jìn)行了社會(huì)主義特色文化的發(fā)展。我國(guó)群眾文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展離不開我國(guó)的主導(dǎo)文化，人們會(huì)把我國(guó)主導(dǎo)文化的內(nèi)容與群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行了主導(dǎo)文化的傳播，使得廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到主導(dǎo)文化對(duì)于我國(guó)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的作用，從而積極地進(jìn)行主導(dǎo)文化的宣傳與發(fā)展。例如，沙頭街文化體育服務(wù)中心承辦進(jìn)行的文化惠民進(jìn)萬家——番禺區(qū)沙頭街曲藝走進(jìn)欖山村的活動(dòng)，積極開展一系列戲曲惠民演出活動(dòng)，送戲到沙頭街各個(gè)村、居，文化惠民，用實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)黨的“十九大”會(huì)議精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓沙頭街各個(gè)村、居的人民感受到國(guó)家及社會(huì)發(fā)展所帶來的影響，提高沙頭街各個(gè)村、居人民的愛國(guó)之情與民族自豪感?；顒?dòng)中由廣州市曲藝家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)周志雄獨(dú)唱的原創(chuàng)粵曲《中國(guó)夢(mèng)》，曾超華、區(qū)敏莊及張小華合演的折子戲《貴妃醉酒》，黎明星、周靄玲合演的《天仙配之重逢》，林海、鄔雪芬合演的《狄青闖三關(guān)》，鄭家和曾超華合演的《廟宇盟心》，岑沖、鐘琳琪合演的《戰(zhàn)地鴛盟》，羅密歐、周靄玲合演《傻仔洞房》等節(jié)目紛紛亮相，可謂是精彩十足。演員深情的演唱，令前來捧場(chǎng)的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親及曲藝知音一飽耳福，現(xiàn)場(chǎng)時(shí)而響起熱烈的掌聲。番禺區(qū)沙頭街曲藝協(xié)會(huì)“五一”節(jié)前為欖山村民送上的這份文化大餐，為欖山村民帶來了幸福歡樂，并對(duì)欖山村村民進(jìn)行了主導(dǎo)文化的宣傳，提高了欖山村村民的精神境界。

2.2促進(jìn)了群眾文化的發(fā)展

廣大人民群眾是群眾文化的主體，群眾文化的產(chǎn)生、發(fā)展為廣大人民群眾提供了更多的文化享受空間，使得廣大人民群眾的社會(huì)認(rèn)知和文化認(rèn)知得到了提升，群眾文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)與執(zhí)行，可以讓廣大人民群眾在活動(dòng)中進(jìn)行知識(shí)、技能與文化的學(xué)習(xí)，從而為接下來的群眾文化活動(dòng)做好積累和鋪墊，進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)群眾文化的繁榮發(fā)展[3]。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式也在跟隨時(shí)代的變化而進(jìn)行改變，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容逐漸與文化傳播進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，在群眾文化活動(dòng)中融入了我國(guó)的傳統(tǒng)文化及民族文化內(nèi)容，讓人民群眾在文化活動(dòng)中進(jìn)行文化熏陶，提高了我國(guó)廣大人民群眾的文化素養(yǎng)，促進(jìn)了我國(guó)文化的繼承、弘揚(yáng)與發(fā)展，也促進(jìn)了群眾文化的發(fā)展。為了保證群眾文化活動(dòng)的順利開展，近年來，國(guó)家加大了對(duì)于文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，其中包括對(duì)文化館、圖書館、博物館、文化活動(dòng)中心等相應(yīng)設(shè)施建設(shè)已被提到日程中來，這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)為群眾文化活動(dòng)的開展提供了場(chǎng)所和條件，廣大人民群眾會(huì)根據(jù)自己的需求和喜好參與相應(yīng)的群眾文化活動(dòng)，滿足了對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行文化傳播的目的，提高了我國(guó)人民的綜合素質(zhì)。

2.3促進(jìn)了精英文化的發(fā)展

精英文化是一種典型的審美文化產(chǎn)品，我國(guó)廣大學(xué)者認(rèn)為精英文化是知識(shí)分子之間進(jìn)行交流而誕生與發(fā)展的專業(yè)性較高的文化，它的傳播主體是我國(guó)知識(shí)分子，具有一定的局限性，但是隨著群眾文化活動(dòng)的不斷開展，它打破了普通階層與知識(shí)分子階層之間的障礙，使得精英文化在群眾文化活動(dòng)中得到一定的傳播和發(fā)展。例如，攝影是一種把日常生活中的平凡事物進(jìn)行視覺記錄和轉(zhuǎn)換的方式，最開始攝影的發(fā)展受設(shè)備及其他因素的影響，具有一定的發(fā)展局限性。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了大幅提升，攝影活動(dòng)也成為群眾文化活動(dòng)的一種，得到了廣大人民群眾的普遍認(rèn)同，越來越多的人們會(huì)根據(jù)自己的喜好參與攝影活動(dòng)，使得攝影的相關(guān)專業(yè)知識(shí)通過活動(dòng)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行了傳播，使得越來越多的非攝影專業(yè)人士也可以掌握攝影的專業(yè)知識(shí)，從而促進(jìn)了攝影知識(shí)的傳播。

2.4滿足了精神文明建設(shè)的需求

廣大人民群眾是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，要求精神文化也要緊隨及發(fā)展步伐，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的和諧發(fā)展。群眾文化活動(dòng)的主體是群眾，它會(huì)以群眾為基礎(chǔ)，結(jié)合群眾的喜好及特點(diǎn)進(jìn)行群眾文化活動(dòng)的安排，滿足了廣大人民群眾精神需求發(fā)展的特點(diǎn)。近年來，運(yùn)用群眾文化活動(dòng)對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行精神文明建設(shè)，已經(jīng)成為各地方政府進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要方式，各地方政府會(huì)根據(jù)本地發(fā)展的需求及精神文明建設(shè)的需求，對(duì)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式進(jìn)行調(diào)整，使得群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式得到了豐富，各地政府既可以開展傳統(tǒng)和現(xiàn)代舞臺(tái)表演的群眾文化活動(dòng)，也可以進(jìn)行民俗、民間藝術(shù)表演的群眾文化活動(dòng)，還可以進(jìn)行武術(shù)、體操、演講等方面的群眾文化活動(dòng)，以其靈活多變的形式，贏得了廣大人民群眾的喜愛，增加了廣大人民群眾參與的積極性與主動(dòng)性，從而有針對(duì)性地引導(dǎo)人民群眾精神及文化素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造出屬于本地的獨(dú)特的群眾文化活動(dòng)，滿足了地方政府精神文明建設(shè)的需求[4]。

3結(jié)束語

綜上所述，群眾文化活動(dòng)不僅具有娛樂功能、文化兼容功能、提高精神境界功能、加強(qiáng)社會(huì)凝聚力的功能，還具有促進(jìn)主導(dǎo)文化的傳播和發(fā)展、促進(jìn)群眾文化的發(fā)展、促進(jìn)精英文化的發(fā)展、滿足精神文明建設(shè)的文化價(jià)值。因此，加大對(duì)于群眾文化活動(dòng)的宣傳與執(zhí)行力度，有助于促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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