中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系淺析

王樂(lè)梅

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義綜合化的理論成果。在黨的十七大總結(jié)改革開(kāi)放近三十年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，新時(shí)期以來(lái)，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展黨的創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成。把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等最重要的戰(zhàn)略思想統(tǒng)一起來(lái)，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，使之成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，是黨的十七大的重要理論貢獻(xiàn)科學(xué)陳述。同時(shí)，也表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的水平。2017年11月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次人民代表大會(huì)，為豐富理論體系，在新時(shí)期增加了習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想?？茖W(xué)深刻地認(rèn)識(shí)這一理論體系，對(duì)于我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，培育和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論; 中國(guó)特色社會(huì)主義理論; 新時(shí)代

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展

據(jù)說(shuō)，在馬克思列寧主義同中國(guó)兩次歷史性飛躍的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。首先是在新民主主義革命時(shí)期。這一飛躍形成了總結(jié)中國(guó)革命的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)，即新民主主義革命的理論體系;第二次飛躍發(fā)生在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，形成了正確的理論原則和對(duì)中國(guó)社會(huì)主義結(jié)構(gòu)即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！白钪匾氖且?dú)立思考，把馬列主義的基本原則同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。在民主革命時(shí)期，我們成功地實(shí)現(xiàn)了這一結(jié)合，只有在遭受了巨大的損失之后，才取得了新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。我們要形成第二個(gè)組合，搞清楚怎樣才能在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義。1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最早基礎(chǔ)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的前提。

建國(guó)初期，人們對(duì)社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)不深，甚至極淺。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和一系列實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容越來(lái)越豐富。1978年，十一屆三中全會(huì)開(kāi)始了中國(guó)的改革開(kāi)放。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，順應(yīng)時(shí)代潮流，改革開(kāi)放蓬勃發(fā)展，提出了一系列思想，包括第一階段社會(huì)主義理論和鄧小平理論所體現(xiàn)的社會(huì)主義本質(zhì)理論。隨著改革的深入和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，“三個(gè)代表”重要思想的提出，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。同時(shí)，黨的執(zhí)政思想和執(zhí)政水平得到了全國(guó)人民和世界各國(guó)人民的普遍認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了鄧小平理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

在建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨抓住發(fā)展機(jī)遇，洞察一切發(fā)展問(wèn)題，提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義理論的發(fā)展邏輯和其所具有的特色，不斷發(fā)展和深化。從18大開(kāi)始，以習(xí)近平總書記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)，深刻凸顯了新時(shí)代的特殊性和社會(huì)主義根本矛盾的變化。要實(shí)現(xiàn)第二百年計(jì)劃目標(biāo)、四個(gè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)國(guó)民政府制度和執(zhí)政能力的現(xiàn)代化，就必須把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想納入黨章。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的上述發(fā)展中，我們可以清楚地看到，中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系是一個(gè)一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。

之所以一脈相承，是因?yàn)?978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期取得的最重要的理論成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)大范疇。從基本理論的角度看，應(yīng)當(dāng)是一致的;他們要回答的基本問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，在新時(shí)期要保持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義;它們都是在“和平與發(fā)展”的背景下產(chǎn)生的;他們理論的基本國(guó)情是社會(huì)主義初級(jí)階段;堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;他們所堅(jiān)持的基本經(jīng)濟(jì)制度都是“公有制為主體，多種共有”的制度。他們要實(shí)現(xiàn)的一切目標(biāo)，都是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。特別是2017年11月召開(kāi)的黨的十九大，其主題是：不忘初衷，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)決建設(shè)一切形式的小康社會(huì)，奪取新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗?？傊磺欣碚搯?wèn)題都是中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，我們也可以看到，自十一屆三中全會(huì)以來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨中國(guó)的一切重大歷史成就，都是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟而引起世界人民的關(guān)注，它不費(fèi)吹灰之力地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。在我國(guó)近幾十年的發(fā)展中證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中蘊(yùn)含的偉大理論，沒(méi)有其他理論能夠解決中國(guó)面臨的所有問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨和全國(guó)各族人民最寶貴的政治和精神財(cái)富。這是我們黨和全國(guó)各族人民共同努力奮斗的思想基礎(chǔ)，是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大旗幟。

有人說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)體系，是一個(gè)開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的體系。 鑒于幾十年前“文化大革命”造成的十分困難的局面，以鄧小平為核心的黨中央有解放思想、實(shí)事求是、科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志與毛澤東思想關(guān)系的思想路線，并作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的偉大決策，且系統(tǒng)地回答了一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的若干問(wèn)題。從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新體系，引領(lǐng)全黨全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。

以江澤民同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央，高舉鄧小平建設(shè)改革開(kāi)放中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，與時(shí)俱進(jìn)，依靠我們黨和人民，保護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，開(kāi)創(chuàng)黨對(duì)外開(kāi)放新格局，推進(jìn)黨的建設(shè)。正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十六大以來(lái)，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，采取了與時(shí)俱進(jìn)的形式，牢牢把握了重要的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇，本著求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，不斷豐富和完善社會(huì)主義。在實(shí)踐中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局有了偉大的社會(huì)主義事業(yè)，社會(huì)主義理論的科學(xué)體系進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的全黨全軍全國(guó)各族人民在發(fā)展中，統(tǒng)攬全局，順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)，大刀闊斧地開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)新的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大新局面。從提出“雙百目標(biāo)”到領(lǐng)導(dǎo)“中國(guó)夢(mèng)”，從“五位一體”總布局到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從落實(shí)尋求穩(wěn)定進(jìn)步的總基礎(chǔ)到認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，從五個(gè)新發(fā)展理念到按照推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、治國(guó)理政、不斷完善新觀念新思路的主線，采取了新戰(zhàn)略新思路的措施，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合又一次實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，即形成新時(shí)期習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)

黨的十七大明確了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的知識(shí)性。有人指出，“我們不僅堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，而且根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況和時(shí)代特點(diǎn)，賦予他其獨(dú)有的的中國(guó)特色”。鄧小平說(shuō)：“我們反復(fù)申明，要堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，社會(huì)主義必須是符合中國(guó)實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì)可以看作是一種“結(jié)合”。鄧小平曾對(duì)外國(guó)人說(shuō)，中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義方面不同于西歐和俄羅斯。馬克思的書找不到，列寧的書也找不到。只有在時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)中不斷探索和創(chuàng)造，努力尋找科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)具體實(shí)際的最佳結(jié)合點(diǎn)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們創(chuàng)造了一系列關(guān)于“結(jié)合”的理論立場(chǎng)，既符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又符合中國(guó)和中國(guó)的實(shí)際情況。例如，發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。必須堅(jiān)持這一基本原則，根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際，提出以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的三階段發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;社會(huì)主義公有制是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。我們堅(jiān)持這一原則，立足實(shí)際，把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合起來(lái)。按勞分配是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。堅(jiān)持這一原則，實(shí)行按勞分配和多種分配并存的分配制度;共同富裕是社會(huì)主義的基本原則。堅(jiān)持這一原則，也要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)施一項(xiàng)偉大的政策，使一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。民主是科學(xué)社會(huì)主義的根本原則。我們堅(jiān)持這一原則，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出了人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民自己的責(zé)任和法治的統(tǒng)一戰(zhàn)略。在馬克思主義看來(lái)，這是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。我們堅(jiān)持這一原則，借鑒新時(shí)期中國(guó)的具體實(shí)際，中國(guó)化的馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)思想，促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展。我們黨幾十年的歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，在當(dāng)代中國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的。 要抵制教條主義，高度重視馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合。

四、新時(shí)期習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想

從18大開(kāi)始，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以一系列新思想、新思想、新戰(zhàn)略、新理念，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家和政府管理的新范疇、新表現(xiàn)形式，從而顯著提高理論創(chuàng)新能力，達(dá)到新的水平和境界。在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，習(xí)近平深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容廣泛，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、改革措施、發(fā)展、穩(wěn)定、內(nèi)政、外交、國(guó)防等方面。例如：用中國(guó)夢(mèng)、民族富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大力量;以維護(hù)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化的自信;把四個(gè)方面作為戰(zhàn)略布局，全面建設(shè)小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，嚴(yán)格黨的領(lǐng)導(dǎo);以新思路引領(lǐng)新發(fā)展，即落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、發(fā)展、交流五大發(fā)展思路。這些方面和其余本文中沒(méi)有提到的其他方面，形成了一個(gè)豐富而連貫的整體，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)方針。

五、新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要性

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是符合時(shí)代要求、符合全國(guó)各族人民愿望、遵循普遍規(guī)律的科學(xué)理論，具有十分重要的意義。

首先，是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際、毛澤東的發(fā)展和繼承、黨和人民的智慧在實(shí)踐中的具體化聯(lián)系起來(lái)的一項(xiàng)重要理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合每一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，在新時(shí)期又不斷地補(bǔ)充鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一理論體系不斷發(fā)展和創(chuàng)新，最后是政策保障、戰(zhàn)略步驟、發(fā)展方法、總體任務(wù)和總體目標(biāo)。在新時(shí)期，這一理論具有強(qiáng)大的動(dòng)力，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展壯大。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義理論成為社會(huì)矛盾的突破口。作為推進(jìn)“四個(gè)偉大”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，本文旨在從理論上回答新時(shí)期應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。

其次，新時(shí)代到來(lái)后的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指明了中國(guó)社會(huì)主義的方向，明確了應(yīng)遵循的途徑和方法?！按髩?mèng)想、大工程、大斗爭(zhēng)、大事情”的治理框架，為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了源頭活水。從18大開(kāi)始，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變化，充滿了力量和活力。這一偉大實(shí)踐反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了“四大”工程的進(jìn)一步發(fā)展。在2017年11月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記在報(bào)告中提出，到2020年，我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)百年計(jì)劃目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系將發(fā)揮重要作用。

最后，中國(guó)特色社會(huì)主義理論蘊(yùn)含著濃厚的文化底蘊(yùn)，也為我們新時(shí)期文化的發(fā)展提供了沃土和環(huán)境。 新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系繼承和發(fā)展了我們的傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)。 它有助于我們的人民平衡精神的“鈣”，建設(shè)民族的靈魂，堅(jiān)定馬克思主義的信仰，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化自信。此外，新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也為世界發(fā)展提供了中國(guó)智慧。 建設(shè)人類共同未來(lái)的共同體，是解決西方文明現(xiàn)狀的新思路，也是中國(guó)為全人類發(fā)展謀求未來(lái)的勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任的體現(xiàn)。

總之，新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系經(jīng)過(guò)豐富和發(fā)展，是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想的統(tǒng)一體，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。

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