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      試論中國(guó)童謠的音樂形式

      2020-07-09 03:29:30劉麗萍
      求學(xué)·教育研究 2020年7期
      關(guān)鍵詞:韻律

      劉麗萍

      摘 要:中國(guó)童謠的音樂形式是使兒童產(chǎn)生強(qiáng)烈音樂感的基礎(chǔ),也是童謠廣受兒童喜愛并得以廣泛傳播的重要因素。本文將簡(jiǎn)單介紹中國(guó)童謠,并從韻律、句逗與長(zhǎng)言、平仄、對(duì)仗與排比、重復(fù)與復(fù)沓、起興與比喻、音樂化感知、社會(huì)生活、兒童天性等方面,對(duì)中國(guó)童謠的音樂形式展開探討,以期能為相關(guān)研究提供些許參考。

      關(guān)鍵詞:中國(guó)童謠;音樂形式;韻律

      基金項(xiàng)目:2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):KY2016YB411。

      童謠是兒童成長(zhǎng)過程中不可忽視的部分,清脆的童音伴隨著朗朗上口的腳韻,往往是童年最美好的回憶。雖然童謠通常是以念誦的形式呈現(xiàn),但是卻有著極強(qiáng)的音樂性,聽來朗朗上口,極具音樂美感。童謠的音樂感在很大程度上都是基于音樂形式而產(chǎn)生的,但是關(guān)于童謠的研究通常將重心放在內(nèi)容、歷史等方面,關(guān)于音樂形式的研究卻較少,因此有必要對(duì)中國(guó)童謠的音樂形式進(jìn)行研究。

      一、中國(guó)童謠概述

      童謠是歌謠的一種,即兒童頌唱的歌謠,也就是兒歌。歌謠作為一種民間的口頭創(chuàng)作藝術(shù),有著內(nèi)容通俗易懂、旋律朗朗上口的特性,往往能夠在民間大范圍傳播和長(zhǎng)時(shí)間流傳,不過創(chuàng)作者往往難以認(rèn)定。童謠則是適合兒童演唱的歌謠,不過通常都是由成人創(chuàng)作,口授給幼兒。童謠較普通歌謠更加簡(jiǎn)單通俗,同時(shí)形式活潑、語(yǔ)言流暢,更加適合兒童傳唱。童謠的音樂形式與其通俗易懂的特點(diǎn)有著緊密聯(lián)系,在吸引兒童方面更有著優(yōu)勢(shì),這是童謠得以被廣大兒童傳唱的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在。

      二、中國(guó)童謠的音樂形式

      (一)樂音

      1.韻律。韻律是童謠得以吸引幼兒的關(guān)鍵。韻律能夠帶來一種朗朗上口的美感,能夠令幼兒在聆聽和唱誦的過程中感受到聲音美,從而被童謠所吸引。押韻是中國(guó)音樂的基礎(chǔ),不管是古代音樂還是現(xiàn)代音樂,往往都十分依賴押韻這一表現(xiàn)手法。而中國(guó)童謠作為一種為兒童所創(chuàng)作的歌謠,則更加強(qiáng)調(diào)韻律美,以具有節(jié)奏感的聲音吸引兒童。另外童謠不僅僅會(huì)押腳韻,也會(huì)押頭韻、內(nèi)韻、頭尾韻等,而且不用顧忌傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的押韻規(guī)則,顯得更為多樣有趣、自由多變,也更能吸引兒童。其中頭韻通常指第一個(gè)字或者第一二個(gè)字押韻,一般是直接重復(fù)。頭韻能讓童謠聽起來更加悅耳,也更易于兒童記憶,同時(shí)還有著較為強(qiáng)烈的民間藝術(shù)風(fēng)格。至于內(nèi)韻則是在句中押韻,更能增加童謠整體的節(jié)奏感和韻律感,同時(shí)也更易誦記。頭尾韻則是指童謠句尾與下句句首押韻,大部分都是采取同字押韻的方式,也就是頂針。

      2.句逗與長(zhǎng)言。句逗顧名思義就是句子中的停頓。由于兒童年齡較小,理解能力差,說話習(xí)慣更加偏向于短句,難以準(zhǔn)確記憶和誦讀長(zhǎng)句,因此中國(guó)童謠中的句逗較為明顯,通常一句話主要是由單音節(jié)頓歇和雙音節(jié)頓歇共同組成。童謠的句逗并沒有具體的規(guī)則,只要能盡量簡(jiǎn)化童謠即可。童謠可以分為句式整齊與不整齊兩種,前者指各句字?jǐn)?shù)一樣的童謠,念誦起來更為朗朗上口和悅耳。句式整齊的童謠又主要包含三言體、四言體、五言體、七言體等,其中三言體句式最短,句逗也最為簡(jiǎn)單,是低齡兒童最喜歡的童謠類型。而七言體句式相對(duì)更為復(fù)雜,記憶難度也相對(duì)更高,通常是年齡稍大的兒童所喜歡的類型。而長(zhǎng)言簡(jiǎn)單來說就是拖長(zhǎng)音,是詩(shī)歌朗誦中最為常見的音樂形式。不過兒童生性活潑開朗,童謠往往也更加歡快,因此少有長(zhǎng)言類作品。不過對(duì)部分押腳韻的童謠,也可以采取長(zhǎng)言方式進(jìn)行念誦,這樣往往能夠吸引其他兒童參與進(jìn)來,一起念誦,更容易引起兒童的共鳴。

      3.平仄。音調(diào)是音樂的重要形式,中國(guó)童謠的音調(diào)是基于平仄而構(gòu)建起來的。漢語(yǔ)的平仄能夠讓說話變得更具節(jié)奏感和聲調(diào)感,合理的聲調(diào)搭配則能增強(qiáng)音樂性,因此漢語(yǔ)詩(shī)歌朗誦往往能夠帶給人音樂般的享受。而童謠這種強(qiáng)調(diào)朗朗上口、吸引兒童的歌謠形式,其在聲韻美、節(jié)奏美方面自然也有著顯著特征。與中國(guó)傳統(tǒng)的律詩(shī)相比,童謠對(duì)平仄的應(yīng)用更加靈活自由,并沒有嚴(yán)格的規(guī)則。不過律詩(shī)作為表現(xiàn)漢語(yǔ)聲調(diào)美的藝術(shù)形式,其本身對(duì)平仄音樂性的表現(xiàn)十分強(qiáng),因此句式整齊的五言體、七言體童謠的平仄系統(tǒng)看起來往往和對(duì)應(yīng)的五言律詩(shī)、七言律詩(shī)十分接近,只不過其相對(duì)更加自由,沒有嚴(yán)格要求,可以視作針對(duì)兒童身心特征而進(jìn)行簡(jiǎn)化的平仄系統(tǒng)。

      (二)樂體

      1.對(duì)仗與排比。結(jié)構(gòu)形式是體現(xiàn)童謠音樂形式的重要體現(xiàn),其中尤以對(duì)仗和排比最為常見。童謠的對(duì)仗通常指聲音、形式方面的對(duì)仗,即在句逗、押韻、聲調(diào)等方面進(jìn)行對(duì)仗,但要求相對(duì)寬松,并不嚴(yán)格,這也是其與傳統(tǒng)律詩(shī)的一大區(qū)別。實(shí)際上從某種程度上來說,律詩(shī)便是吸收了諸如童謠等民間歌謠藝術(shù)精髓而形成的系統(tǒng)化藝術(shù)形式。對(duì)仗能夠令童謠更加易誦易記,同時(shí)念誦起來也更為鏗鏘和諧。而童謠中的排比則是以反復(fù)表達(dá)的方式,流暢地表達(dá)內(nèi)容。排比的一大優(yōu)勢(shì)在于簡(jiǎn)單易記,另一大優(yōu)勢(shì)則在于營(yíng)造氣勢(shì)和情感,能夠有效深化童謠的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

      2.重疊與復(fù)沓。重復(fù)與排比較為類似,只不過前者是反復(fù)使用大量同樣的內(nèi)容,而后者則是反復(fù)使用大量類似的內(nèi)容。童謠中重復(fù)的運(yùn)用廣泛體現(xiàn)在音節(jié)、詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子等方面,使得童謠更具音樂效果,是童謠音樂形式的重要體現(xiàn)。童謠的復(fù)沓從本質(zhì)上來說與重復(fù)并沒有區(qū)別,只不過其主要是針對(duì)童謠篇章結(jié)構(gòu)。復(fù)沓讓童謠更具結(jié)構(gòu)感,同時(shí)也更便于兒童理解和記憶。

      3.起興與比喻。起興簡(jiǎn)單來說就是童謠起頭位置的比興,主要指在童謠開始用藝術(shù)形象來表現(xiàn)情感。起興往往在童謠中沒有具體意義,但卻能夠代入情感,同時(shí)構(gòu)建完整的音樂結(jié)構(gòu),增強(qiáng)童謠的節(jié)奏感和韻律性。比喻能夠激發(fā)兒童想象力,更易吸引幼兒,還能在一定程度上增強(qiáng)童謠的音樂美。

      (三)樂本

      1.音樂化感知。童謠雖然由兒童傳誦,但卻是成人創(chuàng)作的。出于藝術(shù)表現(xiàn)和傳唱度考量,童謠創(chuàng)作者往往對(duì)童謠的音樂性十分重視。一方面,童謠創(chuàng)作者會(huì)合理應(yīng)用音韻、節(jié)奏的音樂形式;另一方面,童謠創(chuàng)作者會(huì)在童謠中融入自身對(duì)世界的感知。除了有意識(shí)的感知,童謠創(chuàng)作者往往還會(huì)無(wú)意識(shí)地融入對(duì)世界的各種感知,對(duì)應(yīng)的則是世界運(yùn)轉(zhuǎn)中的各種自然規(guī)則。而兒童在傳誦這些童謠時(shí),會(huì)不自覺地將自身天性與世界相融合,強(qiáng)化音樂華感知。

      2.社會(huì)生活。童謠作為成人創(chuàng)作的民間藝術(shù)作品,自然會(huì)反映社會(huì)生活情況。中國(guó)童謠通常會(huì)反映傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生存與生活方式,不少童謠中都有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然規(guī)律、生活習(xí)性乃至政治寓意等相關(guān)內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)際上反映了人類創(chuàng)作的一種意識(shí)、風(fēng)格與習(xí)慣,以人為的形式給童謠增添了音樂性,讓童謠音樂形式變得更為真實(shí)客觀。

      3.兒童天性。音樂藝術(shù)的巔峰之作被稱作“天籟”,而童謠則是具有天籟性的音樂藝術(shù)形式。一方面,兒童生命在藝術(shù)領(lǐng)域通常被視作最接近自然的部分;另一方面,兒童本身尚沒有受到人類社會(huì)的過多影響,更能以自然靈動(dòng)的形式念誦童謠,進(jìn)一步增強(qiáng)音樂的天籟性。

      綜上所述,中國(guó)兒童歌謠作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要形式,時(shí)至今日依舊有著廣泛傳播度。童謠雖然簡(jiǎn)單,但卻有著和諧的音韻美,也有著一定的音樂形式。對(duì)中國(guó)童謠音樂形式進(jìn)行研究,挖掘其中的音樂魅力,能夠?qū)⒁魳沸问脚c內(nèi)容進(jìn)行深度結(jié)合,從音樂的角度探索童謠的傳播原因,進(jìn)一步傳承音樂童謠,讓童謠所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)。

      參考文獻(xiàn)

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      [3]胡海燕.丟丟鄉(xiāng)音童謠情——以《一只鳥仔》例談中國(guó)民族音樂文化的教學(xué)實(shí)踐[J].小學(xué)教學(xué)研究,2018(07):81-82.

      [4]周永芬. 中國(guó)童謠的音樂形式[D].溫州大學(xué),2013.

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