繆 睿 華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑學(xué)系本科

1 鄂西南山區(qū)的地域特征

1.1 地域概況與環(huán)境特征

鄂西南是湖北省西南部的簡稱，其主要組成部分是恩施土家族苗族自治州，面積約2.5 萬km2。鄂西南山區(qū)一般認(rèn)為是鄂西南區(qū)域內(nèi)由巫山山脈、武陵山脈、齊躍山脈三大主要山脈所組成的高山地區(qū)，平均海拔超過1000 m，屬于二級高山區(qū)，地形地貌復(fù)雜。屬于中亞熱帶季風(fēng)性氣候，氣溫溫和、霧多濕重、雨量充沛、日照較少[1]，并且由于高山阻隔和遮擋，風(fēng)力減小，霧氣難散，日照減少，進(jìn)一步加重了多云多霧天氣，年平均相對濕度大于80%。

1.2 地域文化特征

鄂西南地區(qū)是我國土家族人口分布最密集的區(qū)域，早至秦漢，土家族的祖先巴人即在此地繁衍生息，到宋代逐漸演變成今天的土家族。鄂西南山區(qū)地勢險峻，在歷朝的動蕩中成為周邊人口逃荒避難的首選之地，同時經(jīng)歷了羈縻州制、土司制度、改土歸流等歷代中央王朝推行的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治[2]，在各個歷史時期都有漢族和其他少數(shù)民族人口的遷入，成為一個多民族聚居地。隨著鄂西南與外界交流增多，本地土家族文化同周邊的巴渝文化、荊楚文化兼容沉淀、融合發(fā)展，最終形成鄂西南山區(qū)以土家族文化為主、多元文化共生的地域文化特征。

2 鄂西山區(qū)傳統(tǒng)民居的地域適應(yīng)性

2.1 地形適應(yīng)性

鄂西南山區(qū)的主要傳統(tǒng)民居形式有2 種，分別是土家族典型的木結(jié)構(gòu)吊腳樓和漢族合院式民居，這兩種民居形式背后的文化內(nèi)涵有所不同，在應(yīng)對地形變化時采取了截然不同的方式。吊腳樓的構(gòu)建方式以“半干欄式”為主要造型特征，建筑的前半部和兩廂用立柱架起懸空，后半部處于實(shí)地，懸空部分在與后部地面平齊的高度搭置橫木，鋪上木板形成基面即成最基本的吊腳樓形式[3]。在此基礎(chǔ)上又形成如“單吊式”“半截吊”等豐富又獨(dú)特的形式，其對山地環(huán)境的充分適應(yīng)反映了土家人順應(yīng)自然、相依相融的思想（見圖1）。鄂西南山區(qū)的合院式民居是隨著漢族的移民遷入而帶來的建筑形式，其適應(yīng)山地條件的方式是砌筑臺基，改造地形來創(chuàng)造適于營建的臺地。但不同于典型的漢族合院式建筑，鄂西南山區(qū)的合院式民居進(jìn)深方向盡量壓縮空間，天井呈扁寬形式且面積較小，這種獨(dú)特的合院形式民居背后是漢族文化影響下的優(yōu)化地形、爭取空間的思想（見圖2），也體現(xiàn)了對地形條件的適應(yīng)性。

圖1 土家族吊腳樓——順應(yīng)自然

圖2 漢族合院式——利用自然

2.2 氣候適應(yīng)性

受到多霧天氣和高降水的影響，潮濕成為鄂西南山區(qū)最為顯著的氣候條件特征。因此，鄂西南山區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑的氣候適應(yīng)性主要體現(xiàn)在防潮技術(shù)中。

吊腳樓通過底部架空的形式來遠(yuǎn)離地面潮濕蟲害，并且屋頂多用歇山頂，依靠深遠(yuǎn)的岀檐保護(hù)下部的木結(jié)構(gòu)免受雨水侵害。鄂西南山區(qū)石材資源豐富，合院式民居營建中可見大量的石材用于防潮。民居的基礎(chǔ)及轉(zhuǎn)角部分全部用石材，內(nèi)部木板墻的墻裙部分用整塊石材建造，柱子均采用一柱雙料的建造方式，用下石上木的方式保護(hù)建筑木構(gòu)件。此外，合院式民居的臺基本身隔絕了一部分地面潮氣，天井也可以改善通風(fēng)效果，起到防潮作用。

2.3 文化適應(yīng)性

傳統(tǒng)建筑是歷史文化的物質(zhì)載體，鄂西南山區(qū)多元的地域文化主要體現(xiàn)在鄂西山區(qū)的合院式民居上。合院式民居雖來源自漢文化，但在鄂西南地區(qū)則呈現(xiàn)出兼具土漢兩族建筑風(fēng)格的特點(diǎn)，處理空間關(guān)系十分靈活：主要空間講究對稱和規(guī)整，序列的展開次序井然，而次要空間分割自由靈活，這其中有傳統(tǒng)四合院的“禮”的因素，也有土家族人崇尚自由的“感性”的因素，表現(xiàn)出文化融合的影響。

3 結(jié)語

鄂西南山區(qū)的地理自然條件和人文環(huán)境都較為特殊，該地區(qū)的傳統(tǒng)民居在建筑形式、空間布局、材料運(yùn)用和構(gòu)造技術(shù)等方面都表現(xiàn)出對地形、氣候和文化特征的積極適應(yīng)，并由此形成了自身的地域特色。這些特色是該地區(qū)的自然環(huán)境和精神文化的物質(zhì)載體，是當(dāng)?shù)亟ㄖ幕z產(chǎn)的一部分。研究鄂西南山區(qū)傳統(tǒng)民居的地域適應(yīng)性，對于深化該地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化研究、認(rèn)識鄂西南的歷史文化變遷有重要的價值和意義。