探析導(dǎo)演在影片中的群體領(lǐng)袖作用和說(shuō)服的手法

林育瑜 張興動(dòng)

摘 要：本文試圖以法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐對(duì)群體心理的研究為出發(fā)點(diǎn)，以拉吉庫(kù)馬爾·希拉尼導(dǎo)演的電影作品《三傻大鬧寶萊塢》為研究文本，從群眾領(lǐng)袖、領(lǐng)袖的動(dòng)員手段中的斷言法和重復(fù)法兩個(gè)維度。通過(guò)傳播學(xué)的角度，來(lái)解析《三傻大鬧寶萊塢》這樣一部有關(guān)于夢(mèng)想的電影，博得中國(guó)觀眾喜愛的原因進(jìn)行淺要的分析解讀。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)演;群眾領(lǐng)袖;說(shuō)服的手法;斷言法;重復(fù)法

中圖分類號(hào)：J911 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 01-0-02

一、前言

一部?jī)?yōu)秀的影視作品，其導(dǎo)演的感染力及說(shuō)服力猶如群體領(lǐng)袖般。2009年上映的印度電影Three Idiots（又名《三傻大鬧寶萊塢》），這部改編自印度暢銷書作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的處女作小說(shuō)《五點(diǎn)人》（Five Point Someone），由拉庫(kù)馬·希拉尼（Rajkumar Hirani）執(zhí)導(dǎo)、由阿米爾·汗、卡琳娜·卡普、馬德哈萬(wàn)主演的喜劇片，其讓人笑中帶淚的大團(tuán)圓表現(xiàn)手法，與2008年大熱的電影《貧民窟的百萬(wàn)富翁》有異曲同工之妙。作者在文中試圖以法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐對(duì)群體心理的研究《烏合之眾——大眾心理學(xué)研究》為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)解析《三傻大鬧寶萊塢》是如何博得中國(guó)觀眾喜愛，并對(duì)其成功的原因進(jìn)行淺要的分析解讀。

二、導(dǎo)演的意志是觀眾形成一致意見的核心

觀眾聚集在密閉、暗黑的影院中，會(huì)本能地讓自身處于一種被引領(lǐng)、被統(tǒng)治的觀影狀態(tài)下。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐對(duì)群體心理的研究《烏合之眾——大眾心理學(xué)研究》書中所提到：“只要有一些生物聚集在一起，不管是動(dòng)物還是人，都會(huì)本能地讓自己處在一個(gè)頭領(lǐng)的統(tǒng)治之下?！睂?dǎo)演作為影片意志的核心，在足夠了解影視視聽語(yǔ)言和觀眾觀影心理的構(gòu)成下，就能對(duì)觀眾的頭腦產(chǎn)生足夠的影響，其影視作品也就成為深受觀眾喜愛的電影。

《三傻大鬧寶萊塢》的導(dǎo)演作為觀眾群體的群體領(lǐng)袖：

（一）影片《三傻大鬧寶萊塢》中的群體領(lǐng)袖映射當(dāng)代背景

影片運(yùn)用插敘的手法講述兩個(gè)多年不見的好兄弟法函與萊俱尋找多年不見的好友蘭徹的過(guò)程，并從中展開了回憶：講述他們?cè)诖髮W(xué)期間同窗讀書的趣事。最后發(fā)現(xiàn)，他們一直所認(rèn)為的身份顯赫、肆無(wú)忌憚的蘭徹，竟只是一個(gè)替人讀書、一無(wú)所有的花匠的兒子。真相大白之后，蘭徹的再次出現(xiàn)和擁有400項(xiàng)專利的大科學(xué)家身份的揭曉，讓兩個(gè)“傻瓜”對(duì)他更是刮目相看。

影片《三傻大鬧寶萊塢》中其實(shí)出現(xiàn)了兩大領(lǐng)袖人物，一個(gè)是被稱為“病毒”的校長(zhǎng)，另一個(gè)則是與眾不同的“傻瓜”蘭徹。

校長(zhǎng)作為一個(gè)校園里的領(lǐng)袖，他對(duì)自身的觀念極其著迷，不惜犧牲自身利益乃至犧牲家庭。在這一所印度的高校中，存在著和中國(guó)教育有著極其相同的標(biāo)準(zhǔn)：成績(jī)就是檢驗(yàn)成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！霸膣N從來(lái)不自己筑巢，他只在別人的巢里下蛋，要孵蛋的時(shí)候他們會(huì)怎樣？他們會(huì)把其他鳥的蛋從巢里擠出去，讓自己的蛋活下去。他們的生命從一場(chǎng)謀殺開始，這就是大自然，要么競(jìng)爭(zhēng)，要么死去……”開學(xué)的第一課，校長(zhǎng)作為權(quán)利的象征者、規(guī)則的制定者，給所有的學(xué)生定義了通往“成功”唯一的捷徑。

影片雖然出現(xiàn)了周星馳式的叛逆人物——蘭徹，用他的聰明機(jī)智、桀驁不馴的方式，與校長(zhǎng)產(chǎn)生正義與非正義的對(duì)抗。但望眼看當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，成千上萬(wàn)的中國(guó)考生，一代又新一代的新青年，又有一個(gè)什么樣標(biāo)準(zhǔn)，才能定義一個(gè)優(yōu)生和差生，除去義務(wù)性教育，又有什么樣的方式，才能激勵(lì)他們學(xué)習(xí)和自我完善。而影片的“消音器”也是另一種“成功”，雖然在片中他屢屢被蘭徹捉弄，在一次大型演講中，蘭徹更是利用了“消音器”死記硬背的學(xué)習(xí)方式，讓他在全校面前，對(duì)校長(zhǎng)展開了一場(chǎng)無(wú)知而詼諧的羞辱。但不可否認(rèn)的是，不停地努力讓笨拙的“消音器”也住上豪宅、娶上美女、開上豪車，印證了“笨鳥先飛”的勵(lì)志名言。

（二）影片《三傻大鬧寶萊塢》中的群體領(lǐng)袖映射觀眾的意志

而對(duì)于絕大部分觀眾而言，真正代表他們的角色，是法函與萊俱。他們是迫于生存壓力而不得不加入競(jìng)爭(zhēng)的人，他們是因?yàn)橘Y質(zhì)平平而不得不遵守規(guī)則的人，他們是不成功就會(huì)連累一家人餓死的人。對(duì)他們而言，只有兩個(gè)選擇：要么像消音器那樣不顧一切往上爬，要么在競(jìng)爭(zhēng)被淘汰。這對(duì)觀眾而言，是最慘烈，也是最現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)傷。在影片中，被巧妙地潛藏在蘭徹光芒萬(wàn)丈的成功故事下。因?yàn)樘m徹的超凡魅力，以及所謂的友誼，兩個(gè)普通人也跟著得了拯救、沾了光。于是當(dāng)觀眾對(duì)法函與萊俱移情時(shí)，也成功分享了蘭徹的榮耀，分享了其對(duì)“消音器”居高臨下的羞辱。

三、影片《三傻大鬧寶萊塢》中導(dǎo)演說(shuō)服的手法

如若要在影片《三傻大鬧寶萊塢》短短的84分鐘內(nèi)感化觀眾情緒、引領(lǐng)觀眾思潮、激發(fā)觀眾熱情，那么導(dǎo)演必須采取一系列說(shuō)服觀眾的技巧。而其說(shuō)服的技巧，便是領(lǐng)袖的動(dòng)員手段。《烏合之眾——大眾心理學(xué)研究》書中強(qiáng)調(diào)，當(dāng)領(lǐng)袖們打算用觀念和信念影響群眾的頭腦時(shí)，他們所借助的手法各有不同，其中有三種手法最為重要，也十分明確，即斷言法、重復(fù)法和傳染法。影片《三傻大鬧寶萊塢》中最具明顯的說(shuō)服的手法，便是斷言法和重復(fù)法。

（一）斷言法

簡(jiǎn)潔有力的斷言，能夠讓觀眾熟記于心。

導(dǎo)演在影片《三傻大鬧寶萊塢》中，用蘭徹口中的“All is well！”向觀眾傳達(dá)著“一切順利，一切順利……”的人生觀。

影片中的“一切順利”在生活中，是印度人對(duì)于親朋好友的日常問候。而在，影片中，它猶如一張定心符，是“三傻”的哲學(xué)觀，在絕望中給人激勵(lì)。“心很脆弱，你得學(xué)會(huì)去哄它，不管遇到多大的困難，告訴你的心一切順利?！崩瓗?kù)馬·希拉尼導(dǎo)演像一個(gè)領(lǐng)袖般，教育觀眾、教育自己“車到山前必有路”。影片中的斷言法，不僅幫助蘭徹教訓(xùn)了無(wú)禮的學(xué)長(zhǎng)，甚至于“一切順利”的斷言屢試不爽。在影片的最后，“一切順利”的斷言還喚醒校長(zhǎng)女兒因難產(chǎn)而生下的奄奄一息的孩子，使校長(zhǎng)對(duì)蘭徹開始改觀，讓即將被學(xué)校開除的“三傻”回到校園考試。

（二）重復(fù)法

影片“All is well！”（“一切順利”）作為貫穿電影的主線，在片中不間斷地出現(xiàn)，直到伴隨電影結(jié)束。拉庫(kù)馬·希拉尼導(dǎo)演運(yùn)用重復(fù)法，為觀眾傳達(dá)樂觀勵(lì)志的生活態(tài)度。一個(gè)斷言，得到了有效的重復(fù)，便在觀眾的心中難以抹去，其感情、情緒、信念也會(huì)久久不能抹去。觀眾對(duì)于反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“一切順利”的口號(hào)，就像鮮為人知的保健品——腦白金的廣告詞一樣，讓人記憶深刻，甚至于小朋友都會(huì)念出：“今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。”等具有口號(hào)性質(zhì)的廣告臺(tái)詞。由此可見，重復(fù)法運(yùn)用于傳播，是一種極其有效的手法之一。

四、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)演作為觀眾領(lǐng)袖，在電影中說(shuō)服手法的巧妙運(yùn)用，對(duì)于優(yōu)秀的影片來(lái)說(shuō)，更是畫龍點(diǎn)睛之筆。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐對(duì)群體心理的研究，在影片《三傻大鬧寶萊塢》也得到了完美的體現(xiàn)。電影《三傻大鬧寶萊塢》廣受中國(guó)觀眾喜愛，在幽默詼諧的喜劇中，帶給觀眾更多樂觀向上的正能量精神和心靈上的震撼。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小琪.受“奴役”的邊緣文化——印度電影《三傻大鬧寶萊塢》的后殖民解讀[C].庫(kù)切研究與后殖民文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)文集，2010：453.

[2]陳鋒.勵(lì)志的疑似與命運(yùn)的虛擬：《三傻大鬧寶萊塢》的主題變奏[J].四川戲劇，2011（5）.

[3]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾——大眾心理學(xué)研究[J].中央編輯出版社出版，2016.

[4]楊洋.一切順利——評(píng)《三傻大鬧寶萊塢》中的藝術(shù)價(jià)值[J].神州，2011（20）：21-21.