楊敏梅 天津商業(yè)大學管理學院
前言:隨著中國經(jīng)濟的繁榮發(fā)展、中國綜合國力的增強,“中國元素”的精彩綻放逐漸深入人心,崇尚中國文化蔚然成風。伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)文化也開始借助視頻、音頻、電商等新興渠道,不斷轉(zhuǎn)換與升級,迸發(fā)出蓬勃的生機。改革開放幾十年來我國創(chuàng)造的各項偉大成就和社會取得的巨大進步,都在漸漸幫助我們樹立中國文化自信。中國文化正在走向歷史性的復興,這既不是照搬西方、邯鄲學步,也不是守舊回歸兩千年儒家傳統(tǒng),而是繼承和發(fā)展那些今天仍然生機勃勃的文化傳統(tǒng)?!爸袊亍痹诂F(xiàn)代設(shè)計中具有重要的人文價值。在這種背景下,對于首飾設(shè)計來說,應(yīng)積極創(chuàng)新首飾設(shè)計風格,將中國元素融入首飾設(shè)計中,讓“中國元素”為現(xiàn)代首飾注入生機。
(一)我國傳統(tǒng)對首飾的定義。首飾是指佩戴在人體上外露部分的特殊裝飾物。它分為純金屬首飾、鑲寶金屬首飾和珠寶玉石首飾三大類,包括頭飾、項飾、手飾、胸飾、腰飾、足飾等品種。首飾與擺設(shè)工藝品、日用工藝品總稱為飾品工藝品。
(二)西方對首飾的定義。西方首飾分為三大類:工藝品、高檔鑲寶首飾及金銀首飾。
工藝品即精美的工藝價值超過材料價值的首飾;高檔鑲寶首飾即用鉆石等精美寶石制作的高價值的首飾;金銀首飾指貴金屬制作而成的首飾。
“中國元素”是指被大多數(shù)中國人(包括海外華人)認可的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神,并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣。當然,中國的企業(yè)及品牌更是中國元素的重要組成部分。
“中國元素”應(yīng)分為三部分,第一部分是中國固有元素:比如中國的領(lǐng)土(包括300萬平方公里的領(lǐng)海),中國的人種,中國的景象等等;第二部分是中國傳統(tǒng)文化元素:比如中國書法、篆刻圖章、龍鳳紋樣、國畫等等;第三部分是中國的現(xiàn)代文化元素:比如北京的奧運精神,中國的航天精神,中國的電影文化,中國著名企業(yè)的文化等等。
本文中提到的中國元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用主要是指中國傳統(tǒng)文化元素和中國現(xiàn)代文化元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用。
(一)當今社會,隨著中國傳統(tǒng)文化復興,中國元素日益受到國內(nèi)外品牌、各行各業(yè)的重視和運用,烙印中國元素符號的首飾種類愈發(fā)多樣,首飾蘊含的文化內(nèi)涵也越來越突出?,F(xiàn)代生活中首飾設(shè)計與人們的生活緊密相關(guān)。首飾除了基本的裝飾功能外,消費者更多地會考慮首飾帶給他們個人精神上的滿足。因此,首飾的造型除了基本功能外,其審美性及文化底蘊所代表的精神內(nèi)涵倍受商家所推崇,中國元素首飾更加重視“文化鑒賞性”與“消費實用性”的有機融合,這使得它們走向大眾消費者的步伐日益加快。將中國元素融入到現(xiàn)代首飾設(shè)計中,把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、人文因素與科技因素有機地結(jié)合起來,使消費者感受到精神的震撼乃至產(chǎn)生心靈上的共鳴,讓中國文化在現(xiàn)代首飾中得以體現(xiàn)并得以延伸發(fā)展已經(jīng)是大勢所趨。
(二)中國元素首飾設(shè)計一向是珠寶首飾設(shè)計師“舞文弄墨”的熱點,一來可以吸引大批國外獵奇或鐘愛中國文化的消費者,二來也同樣深受國內(nèi)傳統(tǒng)文化熱愛者的歡迎。
(三)中國元素是現(xiàn)代東方文化一塊不可或缺的瑰寶,它形式多樣、內(nèi)涵豐富、題材廣泛、源遠流長,具有深遠的影響力。要使現(xiàn)代首飾在突破傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上具有自身的文化特色,那么設(shè)計時從中國元素中汲取靈感無疑是一個很好的選擇。將中國元素注入到現(xiàn)代首飾的新設(shè)計理念和設(shè)計方法中,及時產(chǎn)生新交體,新樣式,新方法,并讓其內(nèi)涵在設(shè)計中自然流露,使當代首飾設(shè)計具有獨特的審美價值和文化意蘊,這對于現(xiàn)代首飾的質(zhì)量和內(nèi)涵都有很大的提升作用,也將會使現(xiàn)代首飾受到更多人的熱愛,對于推動我國當代首飾設(shè)計的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
(一)現(xiàn)代首飾中運用到的裝飾材料單一。由于首飾設(shè)計者往往只顧著如何將中國元素與市場流行趨勢相結(jié)合而常常忽略了首飾用材的重要性和流行性,導致現(xiàn)代首飾中所設(shè)計的體現(xiàn)中國元素的裝飾材料單一,很難成為高質(zhì)量首飾,因此難以成為引領(lǐng)潮流發(fā)展的首飾,也往往難以成為高端消費者的選擇。
(二)我國現(xiàn)代首飾常常忽略自身民族特性,缺乏歷史文化個性。長期以來由于國人對西方文化的追捧,我國首飾設(shè)計風格整體偏向于國際化,缺乏了自身民族特色。但隨著我國傳統(tǒng)文化的復興,這一趨勢將有所改變。
(三)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。我國首飾設(shè)計缺乏創(chuàng)新意識,市場上的首飾大同小異,即使部分結(jié)合了一定的中國元素,但并沒能把自身的優(yōu)勢特點發(fā)揚光大。
(四)設(shè)計者受傳統(tǒng)思想和消費者觀念的影響而使思維定式。由于較長時間受傳統(tǒng)思想的禁錮與消費者需求的限制,設(shè)計者往往很難突破定式思維的“囚籠”,難以推陳出新。
(五)我國首飾缺乏能在世界范圍有影響力的載體。雖然我國的經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步上升,但我國首飾設(shè)計品牌中能夠在世界范圍內(nèi)具有影響力的卻很少,這使得我國那些應(yīng)用了中國元素的現(xiàn)代首飾的知名度不高。
(六)現(xiàn)代首飾中存在濫用中國元素的現(xiàn)象。中國元素根植于中國文化,然而很多設(shè)計師在并未能夠深刻地理解中國文化的深厚底蘊的基礎(chǔ)上,使中國元素沒能很好地運用到現(xiàn)代首飾設(shè)計之中,使得中國元素濫用現(xiàn)象發(fā)酵。現(xiàn)代首飾設(shè)計中運用中國元素在于精而不在于多,否則這也將影響中國元素在消費者心中的地位。
(一)選材要多樣化。具有傳統(tǒng)元素的飾品大量地用銀作為主要的金屬材料,設(shè)計者可以運用珍珠,珊瑚,貝殼,動物骨骼等有機材料以及綠松石,青金石,孔雀石和發(fā)晶等半寶石及玉石材料相互配搭,更好地顯示出首飾的傳統(tǒng)性特點。
(二)保護傳統(tǒng)工藝技法,將傳統(tǒng)工藝技法與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。許多傳統(tǒng)首飾加工工藝諸如花絲、燒藍、點翠等雖在現(xiàn)代社會生產(chǎn)中有所運用,但其是否后繼有人著實令人堪憂,為了避免這些寶貴技藝失傳,我國應(yīng)多加鼓勵學習傳統(tǒng)工藝,同時注重傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合創(chuàng)新。
(三)注重創(chuàng)新。首飾設(shè)計師在思考如何將中國元素融入到首飾設(shè)計時,應(yīng)在多元化風格的基礎(chǔ)上豐富首飾的款式,使傳統(tǒng)文化間的優(yōu)點相互融合,和諧發(fā)展,取其精華,棄其糟粕,實現(xiàn)創(chuàng)新,拒絕同質(zhì)化。
(四)注重以人為本。首飾設(shè)計師在設(shè)計首飾時,要切合消費者對中國元素的需求,針對不同消費群體設(shè)計不同的具有中國文化底蘊的現(xiàn)代首飾,在實現(xiàn)差異化服務(wù)的同時,注重“以人為本”。
(五)加強中國經(jīng)濟建設(shè)。良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)是促使中國元素首飾向上發(fā)展的基礎(chǔ),唯有國家的經(jīng)濟建設(shè)完善并達到一定高度,才能夠更好地實現(xiàn)文化輸出,促進中國首飾品牌走向國際化。
(六)加強行業(yè)領(lǐng)頭作用。珠寶首飾設(shè)計行業(yè)需要較為規(guī)范的領(lǐng)頭者們,將中國元素應(yīng)用到現(xiàn)代首飾中應(yīng)在于精而不在于多,如果行業(yè)領(lǐng)頭都沒能起到較好的帶頭作用,那么中國元素濫用現(xiàn)象則難以控制,這將不利于中國元素在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用的發(fā)展。
綜上所述,在當今這個瞬息萬變的社會,中國綜合國力日漸增強,中國國際地位日漸提高,人們生活水平日益提升,人們對文化熏陶的追求日益強烈,華夏兒女在中華民族偉大復興的道路上奮勇前進,全國人民都在積極地走中國特色社會主義的道路,中國首飾也應(yīng)該積極創(chuàng)新首飾設(shè)計風格,將中國元素融入首飾設(shè)計中,義不容辭地走中國特色首飾道路,進而走向世界的舞臺,為祖國的發(fā)展增添一份光彩。