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      傳統(tǒng)戲曲改編的經(jīng)典之作
      ——新編歷史劇《香蓮案》觀后感

      2020-07-12 07:11:50
      戲友 2020年1期
      關(guān)鍵詞:陳世美店主人秦香蓮

      曹 穎

      秦香蓮的故事可謂家喻戶曉,很多人是通過老戲《鍘美案》了解的這個(gè)故事。故事講述了家境貧寒的陳世美進(jìn)京趕考,中狀元后被招為當(dāng)朝駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊,攜子上京尋夫,但陳世美不肯相認(rèn),并派韓琪追殺妻兒。知道了真相的韓琪不忍對秦香蓮母子下手而自盡。秦香蓮攜帶陳府的鋼刀奔赴開封府狀告陳世美,包拯找到人證物證,欲定駙馬之罪,公主趕至阻擋,但包拯頂住壓力終將陳世美送上虎頭鍘。傳統(tǒng)劇目中,陳世美的薄情、秦香蓮的堅(jiān)持、韓琪的忠義、公主的嬌嗔、包拯的公正,人物形象鮮明同時(shí)也具有一定的臉譜化。而新編歷史劇《香蓮案》,給了這個(gè)故事另一種精彩表述,每個(gè)劇中人物都實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)通往現(xiàn)代性的重生,符合現(xiàn)代人的審美觀,也使得人物形象更為鮮活,結(jié)局也更發(fā)人深省。

      一、天理與私欲的取舍

      在人們心目中陳世美是忘恩負(fù)義、拋妻棄子的反面人物,多少年來一直作為負(fù)心人的代名詞?!断闵彴浮分袆t展開表現(xiàn)了陳世美在追求富貴路上人性逐漸泯滅的過程,從開始考中狀元后想回報(bào)親人的初衷到屈膝于權(quán)貴,為討好公主極盡摧眉折腰且樂此不疲,令人唏噓感慨。當(dāng)陳高中狀元后,手撫秦香蓮臨別親縫的寒衣,再面對眼前的盛裝官服時(shí),從不知所措到得意忘形只用了一個(gè)瞬間,陳便把寒衣扔到一旁,從視之如珍寶到棄之如敝履只這一瞬間,而在鑼鼓聲中、在歡天喜地慶賀聲中實(shí)現(xiàn)了自己人生仕途的突起和人性的坍塌也只是一瞬間。當(dāng)陳世美夜訪客棧夫妻相見時(shí),陳聞聽自己父母離世時(shí)的悲傷、想送給妻子金錢度日被拒絕后離開妻子時(shí)的回望和抖髯,都表現(xiàn)出其內(nèi)心的矛盾,都使陳世美的人物刻畫更為復(fù)雜和真實(shí)。

      本劇另一創(chuàng)新是加入了店主人這個(gè)人物,這個(gè)設(shè)置至少起到了三個(gè)方面的作用:

      一是劇情推進(jìn)的鏈接點(diǎn),陳世美考前投宿、中狀元入贅駙馬離開此店,三年后秦香蓮尋夫入住此店。在陳世美指派韓琪追殺秦香蓮母子之時(shí),店主人更是舍身相救,說明事情原委并向韓琪下跪作揖,央求放過無辜的母子三人。這場救人一折如同《白蛇傳》斷橋上白娘子在青蛇劍下救許仙一樣精彩。店主人一句“良心何在、天理何存”的質(zhì)問,冬妹一句“再也不來找爹了”的哀求,滿臉殺氣的韓琪內(nèi)心被刺痛,無家無所的韓琪一定難以理解自己主人陳世美的取舍,這世界上難道還有比父母妻兒更重要的東西,親情都比不過榮華富貴?韓琪持刀單膝跪地淚如雨下,心如刀割,最終舍生取義。臺下,我的耳畔仿佛回響起兒時(shí)看過的《咪咪流浪記》中“我要我要找我爸爸”的旋律。從“找我爸爸”的兒童天性,到“再也不來找爹了”的哀求跨越了世上最遙遠(yuǎn)的距離。

      二是在道德評價(jià)中,店主人代表了大眾的評判。在一般人心目中,古代的車船店腳、販夫走卒都是見利忘義之徒,而劇中的店主人親眼見證了全部的過程,在天理良心的感召下不惜放棄商人趨利避害的本能,為秦香蓮伸張正義。

      三是在對香蓮案的庭審中,店主人又是證人。與老戲《鍘美案》相比,《香蓮案》不僅在人物設(shè)定上具有現(xiàn)代性,在案件審理上更為符合現(xiàn)代法學(xué)理念。《鍘美案》秦香蓮控訴陳世美第一項(xiàng)罪名是雙親亡故不戴孝,第二項(xiàng)罪名是不認(rèn)發(fā)妻逼死韓琪。在指控中多少還是受到了封建禮教的影響。而《香蓮案》中,秦香蓮不再是證人身份,包拯指控陳世美犯下的是殺妻滅嗣之罪,店主人作為證人出現(xiàn)使得本劇的情理更為順暢。

      二、權(quán)勢與公法的對峙

      在陳世美罪行昭然若揭之后,權(quán)貴暴露出了真實(shí)的嘴臉。原來陳世美的殺妻滅嗣,都是在向皇家遞交的“投名狀”,只要對皇室效忠,能取悅公主,一切自有咱家擔(dān)待。此時(shí)公堂之上的畫面極度失衡,包拯的左側(cè)是金枝玉葉的公主和雍容華貴儀表威嚴(yán)的皇家儀仗以及皇帝的圣旨,右側(cè)是極度悲苦的秦香蓮母子三人,但從道德天平來看同樣是極度失衡,而傾斜方向相反。

      劇中秦香蓮最為可貴的是在權(quán)與法對峙的緊急情勢下的讓步,“民婦能忍一家怨,不愿人間失好官”,她不愿包拯為自己的冤情涉險(xiǎn),于是想要撤訴。這里體現(xiàn)了秦香蓮為別人著想的善良,更能展現(xiàn)出包拯“正國法怎惜一身安”的千秋彪炳。

      三、萍水相逢的告別

      狄更斯在《雙城記》中曾言到,“這是希望之春,這是失望之冬。人們面前應(yīng)有盡有,人們面前一無所有。人們正踏上天堂之路,人們正走向地獄之門?!碑?dāng)《香蓮案》劇尾善惡終有報(bào)之后,秦香蓮母子三人與店主人揮手告別。也許很多人經(jīng)歷過最親近人的傷害,也經(jīng)歷過陌生人的扶助,如果從萍水相逢的人那里感受到本該親近的人給予的溫暖,一定會有種無法言表的絕望和希望并存的感觸。本劇出場之時(shí),秦香蓮的一雙兒女眼中尋找父親的目光與落幕時(shí)望著店主人的目光,在跨越了整場的恩恩怨怨后竟無縫銜接。

      據(jù)說有一次在高校演出《香蓮案》,劇尾秦香蓮與店主人告別之時(shí),臺下年輕的觀眾忽然齊聲高喊“在一起!在一起!”這突如其來的“喜感”,令全場動容。這是現(xiàn)代觀眾的心聲,他們讀懂了臺上的目光,觀眾在這出鞭撻人性丑惡的經(jīng)典作品里,同樣也看到了人性的美好。

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