王春蘇

臨沂大學(xué)

沂蒙山區(qū)擁有著其特殊而豐富的文化底蘊(yùn)，有著得天獨(dú)厚的地理位置，有著取之不盡的地方人文、社會(huì)資源，潛在的民風(fēng)、民情、民俗優(yōu)勢(shì)。基于以上幾點(diǎn)，充分開發(fā)利用這些以鄉(xiāng)村音樂為載體的、具有本土特色的音樂文化，擴(kuò)大本土音樂文化的傳承，具有重要的實(shí)踐意義和理論研究?jī)r(jià)值。該項(xiàng)目充分利用沂蒙山區(qū)的文化資源優(yōu)勢(shì)、紅色資源優(yōu)勢(shì)、鄉(xiāng)風(fēng)民情特色和自然資源優(yōu)勢(shì)，研究沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂文化，使沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂得以傳承與發(fā)展。

沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。它無論是在其使用的樂器、演奏的樂譜還是演奏形式，都有著非常強(qiáng)的民族性和地域性，擁有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，它與沂蒙山區(qū)的民俗習(xí)慣相融合，與沂蒙山區(qū)的民俗活動(dòng)相結(jié)合，存在于我國(guó)民間音樂文化之中。

該項(xiàng)目主要是以山東省臨沂市為中心，并且在其周邊縣城對(duì)與沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂相關(guān)的當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行大量的走訪，充分了解當(dāng)?shù)匾拭缮絽^(qū)優(yōu)秀民間音樂的表演形式和代表曲目，以及其特征與發(fā)展現(xiàn)狀。所以，我們是在大量實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂文化進(jìn)行深刻而又認(rèn)真的研究、分析以及調(diào)查，主要探討沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，并且理清沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的傳承與發(fā)展方式。同時(shí)我們也希望努力創(chuàng)造出一條沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂創(chuàng)新與傳播的雙重發(fā)展道路 。

一、沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的田野調(diào)查報(bào)告分析

我們根據(jù)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的田野調(diào)查報(bào)告分析，主要得出了以下幾條結(jié)論。

（一）沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂面向的群體越來越少

隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量水平也在不斷地提高，自然地，人們的生活方式也隨之得到了改變?；ヂ?lián)網(wǎng)以及手機(jī)等高科技電子產(chǎn)品成為了現(xiàn)在人們尤其是年輕人娛樂消遣的主要方式。在某些大城市，由于經(jīng)濟(jì)相對(duì)來說更為發(fā)達(dá)，人們的生活節(jié)奏也相當(dāng)之快?；谝陨戏N種因素，人們更喜愛通俗簡(jiǎn)單的流行音樂。而沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂無論是在形式和內(nèi)容上都已經(jīng)逐漸跟不上時(shí)代的步伐，內(nèi)容較為晦澀難懂，形式煩瑣老套，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及流行音樂深受大眾喜愛，逐漸被淹沒在快節(jié)奏的車水馬龍之中。

（二）外來文化對(duì)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的劇烈沖擊

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)在的國(guó)際上的地位也在不斷地提高，國(guó)際間的文化交流也在不斷地增加，這不僅僅吸引外國(guó)對(duì)我國(guó)文化的關(guān)注，自然地，也有利于外國(guó)音樂也不斷地涌入我國(guó)。最明顯的就是歐美音樂以及日韓音樂，它們對(duì)我國(guó)的音樂市場(chǎng)造成了巨大的沖擊，影響著我國(guó)的音樂，同時(shí)也在不斷地更新著我國(guó)的音樂形式。它們不同于沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，而是成為了快節(jié)奏的音樂類型。我國(guó)的音樂形式也會(huì)隨著社會(huì)以及時(shí)代的高速發(fā)展而不斷地更新。這對(duì)于沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的傳播與發(fā)展，無疑是一個(gè)巨大的威脅，阻礙了沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）大眾審美水平普遍不高

沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，具有相當(dāng)大的民俗特點(diǎn)。然而當(dāng)代的年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化似乎并不是非常感興趣。他們更偏向于“快時(shí)尚”，喜愛網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中流行的歌曲。再加上沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，不適應(yīng)當(dāng)今世界的審美觀念，所以對(duì)于大眾的吸引力在不斷地減少。

針對(duì)以上幾種現(xiàn)狀，傳播與創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂勢(shì)在必行。

二、關(guān)于沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的傳播

（一）搜集優(yōu)秀民間音樂，特別是紅色音樂

我們通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、學(xué)院開設(shè)的專業(yè)課程《沂蒙地方音樂文化》所學(xué)內(nèi)容以及實(shí)地采風(fēng)調(diào)研等方式對(duì)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂進(jìn)行具體的分析與深刻的研究。

（二）對(duì)搜集的優(yōu)秀民間音樂按類型進(jìn)行分類

我們將沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂大致分為兩類來進(jìn)行研究：歌曲演唱和器樂演奏。我們主要針對(duì)以下曲目進(jìn)行傳播和創(chuàng)新。歌曲演唱曲目：《沂蒙山小調(diào)》《跑四川》《黃家大院》。器樂演奏曲目：《沂蒙山小調(diào)》《沂蒙山歌》《青春舞曲》《沂河歡歌》。

（三）制作不同類型的沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的短視頻并且建立微信公眾號(hào)

我們與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人或者音樂愛好者建立長(zhǎng)久的合作關(guān)系，不僅僅局限于原來的單人表演，也會(huì)有多人合作表演的形式，組建成小型的民間樂隊(duì)進(jìn)行表演，并且錄制短視頻，發(fā)布在微信公眾號(hào)之上，擴(kuò)大沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的網(wǎng)絡(luò)影響力吸引更多的人關(guān)注沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，從而達(dá)到宣傳的效果。

（四）沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂可以作為適合我市各級(jí)各類學(xué)校的音樂課程資源，打造“線上＋線下”的教學(xué)模式

我們將沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂作為一門課程向臨沂市各個(gè)區(qū)以及縣城進(jìn)行大力的推廣，使其成為學(xué)校課堂上的的一門課程。這樣不僅可以讓中小學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之中學(xué)習(xí)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂讓身心得以放松，而且也可以在無形之中潛移默化地將沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂傳遞給中小學(xué)生，使沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂文化注入新鮮血液，讓沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂得到更好地傳承以及發(fā)展。

三、關(guān)于沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的創(chuàng)新

（一）將沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂進(jìn)行改編，加入流行元素

我們可以將煩瑣老套的沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂進(jìn)行改編，將當(dāng)代沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂革新為舞臺(tái)化，在迎合觀眾的同時(shí)引領(lǐng)觀眾進(jìn)入沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的世界，提高觀眾對(duì)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的依賴程度。在不改變歌曲原本樣貌的前提下，重新進(jìn)行編曲，如在和弦使用上加入流行音樂嘗試用的某些七和弦，或是在前奏與間奏中加入流行元素。使原本晦澀難懂的音樂變得更加豐富多彩，使沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂符合當(dāng)代審美潮流，緊跟時(shí)代的步伐。這在無形之中無疑是擴(kuò)大了沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的受眾面，讓更多的人了解并且認(rèn)識(shí)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂。

（二）將沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂以音樂劇形式進(jìn)行表演

我們可以將某些經(jīng)典的沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂進(jìn)行改編，創(chuàng)作有豐富故事情節(jié)的音樂劇，讓民間藝人與臨沂大學(xué)音樂專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行表演。使原本枯燥乏味的純歌唱變?yōu)橛啥嗳撕献鞅硌莸囊魳穭?，吸引更多的觀眾前來觀看我們的表演，從而更有效地傳播沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，使其達(dá)到宣傳發(fā)展最優(yōu)化。

（三）實(shí)現(xiàn)“線上+線下”教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式

我們不僅在各個(gè)中小學(xué)的課堂上進(jìn)行沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的傳播與推廣，也會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)，在微信公眾號(hào)上發(fā)布教學(xué)視頻，使學(xué)習(xí)者不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，增加教學(xué)互動(dòng)，從而更好地了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況，不斷地改善課程內(nèi)容。這樣不僅僅增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的學(xué)習(xí)途徑，同時(shí)也增添了學(xué)習(xí)沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的趣味性，讓更多的人愿意了解沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂。

四、傳播和創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂的意義

（一）有利于保護(hù)母體音樂文化

對(duì)于沂蒙山區(qū)來說，沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂是當(dāng)?shù)匾魳肺幕耐寥?，我們只有繼承傳統(tǒng)，才能更好地創(chuàng)新與發(fā)展。這也就意味著傳播和創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，才能更好地發(fā)展新音樂。

（二）有利于發(fā)展當(dāng)?shù)氐赜蛐院兔褡逍缘囊魳肺幕a(chǎn)業(yè)

只有傳播和創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，才會(huì)讓更多的人了解并喜愛沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂。在此基礎(chǔ)上，更多的人投入到傳播和創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匾魳肺幕陌l(fā)展，同時(shí)也有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)高速發(fā)展。

（三）有利于推動(dòng)我國(guó)民間音樂的均衡發(fā)展

我國(guó)的民間音樂種類豐富多樣。在當(dāng)今時(shí)代，各個(gè)類型的音樂都在提倡傳播與創(chuàng)新。我們要緊跟時(shí)代的步伐，響應(yīng)號(hào)召，傳播和創(chuàng)新好我們當(dāng)?shù)氐囊拭缮絽^(qū)優(yōu)秀民間音樂文化，讓中國(guó)民間音樂同步發(fā)展，齊頭并進(jìn)。

五、結(jié)語

在這個(gè)日新月異、快速發(fā)展的時(shí)代，我們要做的不僅僅是緊跟當(dāng)今社會(huì)的步伐，更重要的是要做到不能忘本。中國(guó)音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，而我們的沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂具有很重要的地位。而傳播和創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂就是我們可以貢獻(xiàn)的一份微薄之力。傳播和創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，就是在保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿褡鍤v史和文化生產(chǎn)力。我們作為一名音樂專業(yè)的大學(xué)生，任務(wù)就是讓更多的人了解并喜愛沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，使沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂能夠生生不息地傳承并且發(fā)展起來。同時(shí)，傳播和創(chuàng)新沂蒙山區(qū)優(yōu)秀民間音樂，也折射出了我們大家希望中國(guó)的民間音樂文化可以更好的傳承與發(fā)展的偉大愿望。最后，我們更加希望，中國(guó)民間音樂在未來可以走出中國(guó)，走向世界，在國(guó)際舞臺(tái)上奏出宏偉壯麗的華麗樂章！