杜松石

英雄，是民族的希望、國家的先鋒和時代的坐標(biāo)。

在此次抗擊新冠肺炎疫情的過程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄——無論是奮戰(zhàn)在救治一線的醫(yī)務(wù)工作者還是堅守在防控崗位的廣大黨員和普通群眾，他們既是平凡的普通人，又是可敬的“草根英雄”。對于英雄的理解，雖然每一代人心中的英雄形象不盡相同，但作為中華文化滋養(yǎng)下的華夏子孫，其英雄觀的內(nèi)涵總體上是一致的。作為新時代的中國人，能否秉持正確的英雄觀，直接關(guān)系到我們能否以唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，能否通過英雄主義的價值觀引領(lǐng)風(fēng)尚，弘揚數(shù)千年來生生不息的民族魂。

群眾史觀是新時代英雄觀的根本性質(zhì)。群眾史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，更是英雄生長的社會土壤。馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一文中指出：“如愛爾維修所說的，每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來。”習(xí)近平總書記堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終強調(diào)英雄來自人民、屬于人民、為了人民。正如他在會見四川航空“中國民航英雄機(jī)組”全體成員時指出的那樣：“偉大出自平凡，英雄來自人民?！币簿褪钦f，英雄始終是人民群眾的一員。

“時勢造英雄和英雄引潮流”是新時代英雄觀的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話中強調(diào)：“天下艱難際，時勢造英雄?！彼^“時勢造英雄”，是指外在的社會歷史條件決定著英雄的產(chǎn)生，塑造著英雄的成長。時勢不僅決定著英雄的產(chǎn)生，而且制約著英雄的活動。英雄的活動總是受到社會現(xiàn)實條件的制約，總要遵循歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。英雄雖然不能超脫時勢的制約，但英雄卻能引領(lǐng)時代的潮流。

時代性和民族性是新時代英雄觀的基本特點。習(xí)近平總書記在文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出，“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”。而他在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話中，也勉勵全國人民在新時代下向英雄學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗?！坝⑿凼敲褡遄铋W亮的坐標(biāo)”的觀點，一方面體現(xiàn)出歷史唯物主義英雄觀的民族性，強調(diào)彰顯具有民族文化獨特性的英雄精神，具體到中國當(dāng)下語境來看，歷史唯物主義英雄觀彰顯的主要是以愛國主義為核心的英雄精神；另一方面，體現(xiàn)了歷史唯物主義英雄觀的時代性，強調(diào)尊重“時勢造英雄”的客觀規(guī)律。在中國新時代新形勢的現(xiàn)實條件下，英雄觀的基本觀點與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相互契合。因為隨著改革開放的不斷深入和社會主義建設(shè)的不斷發(fā)展，改革創(chuàng)新就是當(dāng)今最大的時勢，這一時勢也造就了諸如黃大年、屠呦呦、袁隆平這樣的英雄。

習(xí)近平總書記曾指出：“今天，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，勠力同心為實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！”在深入貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，我們應(yīng)當(dāng)從思想政治教育、法律制度建設(shè)、宣傳傳播方法三個層面出發(fā)，培養(yǎng)樹立新時代英雄觀。

首先，大力強化英雄主義教育。作為思想政治教育的重要組成部分，開展英雄主義教育是樹立正確英雄觀的基本要求。從教育主體來看，在開展英雄主義教育的過程中，作為主體的英雄始終來自于人民群眾，涵蓋了包括民族英雄、抗戰(zhàn)英雄和時代英雄在內(nèi)的一切為了中華民族獨立、解放和富強做出過突出貢獻(xiàn)的杰出人物；從教育內(nèi)容來看，英雄主義教育主要指對英雄精神的學(xué)習(xí)領(lǐng)會和身體力行，比如舍生取義、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先等英雄品質(zhì)；從教育目的來看，英雄主義教育是將弘揚以愛國情懷為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為引領(lǐng)；從教育結(jié)果來看，要形成廣泛社會共識、良好社會氛圍和主體行為自覺。對于近年來的英雄主義教育成效，總體上是令人滿意的，但還存在著形式化、單一化的傾向。因此，大力強化英雄主義教育，需要注意以下幾點：一是豐富英雄主義教育內(nèi)容，賦予英雄主義教育以新的時代內(nèi)涵。二是創(chuàng)新英雄主義教育模式，利用情境式教育和滲透式教育，實現(xiàn)教育的“潤物無聲”。三是完善英雄主義教育體系，從娃娃抓起，在全社會推進(jìn)，通過英雄精神的教育傳承，為國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

其次，切實加強法律制度保障。法律法規(guī)的制定和施行，是維護(hù)歷史唯物主義英雄觀、弘揚中華民族魂的現(xiàn)實要求。2018年5月1日，《中華人民共和國英烈保護(hù)法》正式施行，為依法保護(hù)英雄烈士的名譽和開展英雄主義教育提供了法律保障。這一法律首次明確規(guī)定：“英雄烈士事跡和精神是中華民族的共同歷史記憶和社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。國家保護(hù)英雄烈士，對英雄烈士予以褒揚、紀(jì)念，加強對英雄烈士事跡和精神的宣傳、教育，維護(hù)英雄烈士尊嚴(yán)和合法權(quán)益。全社會都應(yīng)當(dāng)崇尚、學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)英雄烈士。”在此基礎(chǔ)上，這一法律還詳細(xì)規(guī)定了侮辱、誹謗、褻瀆、否定、侵占和損壞英雄烈士和其紀(jì)念設(shè)施的處罰措施。只有在日常生活中做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，才能從根本上制止侵害革命烈士合法權(quán)益現(xiàn)象的發(fā)生，從法律層面貫徹歷史唯物主義英雄觀的現(xiàn)實要求。法律，乃國之權(quán)衡、時之準(zhǔn)繩。只有堅持法治思維和法治方式，才能將歷史唯物主義英雄觀的要求落到實處，更好地抵制歷史虛無主義的惡意解構(gòu)，遏制消費異化現(xiàn)象對英雄的歪曲，防止西方個人英雄主義對其潛移默化的取代。

最后，不斷創(chuàng)新傳播方法。創(chuàng)新傳播方法，是樹立正確英雄觀的技術(shù)要求。新媒體時代呼喚傳播方法的創(chuàng)新，這是由新媒體時代的傳播特性所決定的。這些特性表現(xiàn)為：傳播主體的多元化、傳播信息的海量化、傳播渠道的多樣化、傳播目的的隱蔽化、傳播價值的碎片化。這就要求我們在維護(hù)歷史唯物主義英雄觀的過程中，不斷創(chuàng)新傳播方法。所謂創(chuàng)新傳播方法，就是綜合利用各種先進(jìn)技術(shù)手段，定位受眾群體，細(xì)化傳播信息，豐富傳播渠道，明確傳播目的，賦予傳播價值。只有這樣，才能有效地反對各種錯誤的英雄觀，切實地樹立正確的英雄觀。

（作者單位：工業(yè)和信息化部黨的政治建設(shè)研究中心）