孔府明清服飾研究

陳靖秋

摘要：走進(jìn)孔府明清服飾，品味孔府生活方式?？赘椫饕ㄟ^與眾不同的服飾呈現(xiàn)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化發(fā)展水平，通過圣人之家來再現(xiàn)時(shí)代的變遷，它所體現(xiàn)的并不只是服飾本身，更是服飾背后的文化蘊(yùn)含。

關(guān)鍵詞：孔府：名氣服飾;繼承

中圖分類號(hào)：TS941.1：K875.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0052-01

有一批珍貴的孔府舊藏服飾珍藏于山東博物館。因其服飾而料為有機(jī)特質(zhì)，明代之前服飾十分稀少，而且大多數(shù)都是墓葬出土，而像山東博物館收藏的這批明代服飾種類繁多、色彩艷麗、保存良好者，可以說是絕無僅有，被稱為“半部中國明代服飾史”一點(diǎn)也不為過。

一、明代便服

便服是指日常穿的服裝。時(shí)尚性是便服最大的特點(diǎn)，男女老少的便服都會(huì)隨著時(shí)代潮流的發(fā)展而變化，適用于各種人群。男子的便服主要分為道袍、搭護(hù)、貼里等。

明代最多見的便服就是道袍，道袍特點(diǎn)為兩側(cè)開裾，內(nèi)接雙擺，領(lǐng)部有白色護(hù)領(lǐng)加以點(diǎn)綴?！堕喪谰?中記載：良家清白者，領(lǐng)上以白綾或白絹?zhàn)o(hù)之，其仆隸樂戶止服青衣，領(lǐng)無白護(hù)，貴賤之別望而知之?！?/p>

道袍的構(gòu)造較為特殊，兩側(cè)開裾設(shè)計(jì)帶褶的內(nèi)擺用來遮蔽開衩處，這樣一來，走路和坐下時(shí)都不會(huì)露出里而的褲子，體現(xiàn)了士人所追求的端正、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)。

搭護(hù)是由古代的“半臂”發(fā)展而來，明代官員穿圓領(lǐng)衣服時(shí)，便會(huì)在里而穿搭護(hù)和貼里。一般情況下，搭護(hù)被作為官員常服的一種，有時(shí)也會(huì)被作為日常便服。

貼里的別稱為截子、截褶、折（褶）子衣等，同樣是官員常服的一種，被穿在最里而。有時(shí)也會(huì)當(dāng)外衣穿，絕大多時(shí)候是被穿在道袍等長(zhǎng)衣里而，因?yàn)樗N里的褶子使袍身下擺向外張，會(huì)增添穩(wěn)重的效果，深受官員喜愛。貼里的衣身上下分裁，腰部下而作了裙?fàn)铖薨櫺揎椧滦汀?/p>

女子的便服又分為披風(fēng)、襖、衫、裙、比甲等。披風(fēng)由宋元褙子演變而來，男女皆適用，其特點(diǎn)為大袖、對(duì)襟，可以作為便服中的外套穿著，天冷時(shí)還可以防寒。明繪畫中展示了大量的披風(fēng)樣式，現(xiàn)代的戲曲舞臺(tái)上仍有披風(fēng)，它被簡(jiǎn)稱為“披”。

明代女子便服的一個(gè)主要特征就是“兩截穿衣”，即將上下身衣著分為兩截，上身著襖衫，下身著裙裝，區(qū)別于以長(zhǎng)袍為主的蒙古和滿洲的女性衣衫。在明代，將兩截穿衣通成作“襖裙”，又稱作衫裙或裙襖、裙衫。上衣下裙的穿衣方式從唐代宋代便成為了中國女子平時(shí)穿著的基本形式，并且這種穿衣方式一直到近代仍然流行。不僅漢族如此，一些少數(shù)民族也流行這樣的穿衣方式。襖和衫的外形基本一致，襖和衫最主要的區(qū)別在于有里和無里，有里的夾衣稱為襖，而無里的單衣稱為衫。并且襖和衫都是有長(zhǎng)的也有短的。在明代，女子大多喜歡穿裙，裙子是將多幅布帛進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼縫制成。明清女子的主要衣裳為“馬而裙”，這種馬而裙將兩邊的裙子打上褶，使得裙子可以根據(jù)人的腰圍進(jìn)行調(diào)整，把正幅放在前而，使得正幅能夠成光而。

二、清代服飾

根據(jù)史書記錄，清代乾隆帝親自去曲阜祭拜孔子九次，并且據(jù)說乾隆皇帝將女兒嫁給了孔憲培，孔憲培是七十二代衍圣公。由于清朝禁止?jié)M族和漢族通婚，乾隆皇帝還讓于敏忠出而為二人訂婚，因此把孔憲培的妻子稱作于氏。清朝的皇上還御賜了孔府眾多的奇珍異寶，到現(xiàn)在衍圣公府仍然保存著上百套的清朝的官員朝服和各種禮服，大多都是十分珍貴的服飾。

清朝在穿著方而仍然受前朝較多的影響，服裝上保留了很多以前的特點(diǎn)，有的服裝只是改變了衣服的形式，例如十二章紋在冕服中仍然被保留了下來，補(bǔ)子仍然被應(yīng)用在清朝的官服中，鳳冠霞帔依舊是清朝命官夫人的服裝制度。

清代官員參加重要朝、祀典禮的服裝被稱為朝服，主要由朝冠、朝袍（或朝裙）、披領(lǐng)、端罩、補(bǔ)褂、朝珠、朝靴等組成。清代官員常服大多用于較為正式的場(chǎng)合，同樣被用于喪期、重要節(jié)慶逢己故帝后忌辰等較為特殊的場(chǎng)合。主要由常服冠（同吉服冠）、常服褂、常服袍、朝珠（是否懸掛視具體場(chǎng)合）常服帶（同吉服帶）、等組成。

行服是清代官員出行時(shí)的著裝，主要由行服冠、行服褂、行服袍等組成。清代漢族女子繼承上衣下裙的“兩截穿衣”方式，但裙子的裝飾在以往的基礎(chǔ)上更加豐富多彩?，F(xiàn)在戲曲所用的裙子大多都是學(xué)習(xí)清代女裙額樣式，并根據(jù)舞臺(tái)及戲曲的需要進(jìn)行更改，從而得到更多的樣式。

孔府舊藏服飾具有寶貴的歷史價(jià)值，對(duì)于非遺保護(hù)來說，它有兩個(gè)方而的特殊優(yōu)點(diǎn)。首先是它能夠依靠山東省博物館，中國孔子書畫研究院，山東大學(xué)等院校;其次它可以借助歷朝歷代推崇的儒家文化，借助它本身豐富的文化底蘊(yùn)和品牌特點(diǎn)，都可以獲得較好的宣傳推廣成效。

三、結(jié)語

孔府舊藏服飾在非遺保護(hù)過程中擁有諸多優(yōu)勢(shì)，但它的維持近況也而臨著一些困境。宋東是山東省博物館《斯文在茲一一孔府舊藏服飾特展》的展覽負(fù)責(zé)人，他直言到現(xiàn)在孔府舊藏服飾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的辦法還沒有尋到。希望能找到穩(wěn)妥的辦法，讓明清的物品能很好的繼承下去。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣玉秋.明清服飾紋樣“喜相逢”研究[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2018.