摘 ?要：杜甫是我國(guó)唐代最具代表性的詩(shī)人之一，無(wú)論是在思想方面還是在詩(shī)詞創(chuàng)作方面都具有著極高的造詣，對(duì)其性格特征以及對(duì)其文學(xué)創(chuàng)造的影響進(jìn)行分析具備一定程度上的現(xiàn)實(shí)意義。在杜甫的性格中，存在著較為疏放的一面，這一點(diǎn)在唐代史書中也得到了印證。在杜甫本人的詩(shī)歌中也提到了自己的性格。從這個(gè)角度對(duì)杜甫的性格特征進(jìn)行分析，能結(jié)合不同的因素明確其文學(xué)創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)涵。據(jù)此，本文分析了杜甫的性格特征對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。

關(guān)鍵詞：杜甫;性格特征;文學(xué)創(chuàng)作

作者簡(jiǎn)介：常明（1981-），男，河南省淮陽(yáng)縣人，漢族，文博館員、工程師，大學(xué)本科，研究方向：歷史文學(xué)、歷史建筑等。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-18-0-02

前言：

對(duì)于杜甫這位偉大的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，其在性格方面存在著較為多元化的特點(diǎn)，換句話說(shuō)，杜甫的性格特征較為復(fù)雜，而在這些性格特征中最具代表性的一點(diǎn)也就是疏放的性格，這一種文化個(gè)性的形成與杜甫的家庭環(huán)境存在著密切的聯(lián)系，除此之外，無(wú)論是時(shí)代氛圍還是杜甫自身具備的卓爾不群的學(xué)識(shí)才華都需要包括在其中。杜甫的性格對(duì)其審美觀產(chǎn)生了重大的影響，眾所周知，杜甫以雄渾闊大為美，這一特點(diǎn)也深入地影響了其文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。據(jù)此，本文分析了相關(guān)問(wèn)題，希望能夠?yàn)楹髞?lái)者的研究提供一定程度上的參考。

1、杜甫的性格特征

1.1 杜甫性格特征的形成基礎(chǔ)

想要對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行研究，就必須要在一定程度上明確杜甫的性格特征。從杜甫性格特征的形成基礎(chǔ)的角度來(lái)看，必須要提到中國(guó)士人文化。千百年來(lái)，士人們的傳統(tǒng)就是狂放不羈，灑脫率真，這不僅僅是士人的形式原則，更是詩(shī)人創(chuàng)作的必備“品質(zhì)”，哪怕是為了狂傲而狂傲，為了不羈而不羈，士人們也始終對(duì)這一精神傳統(tǒng)較為推崇。部分士人不僅僅對(duì)世俗較為蔑視，更重要的是通過(guò)這種蔑視而對(duì)自我進(jìn)行彰顯。由于受到了儒家思想的影響，唐代詩(shī)人杜甫將“致君堯舜上”當(dāng)做了自己的人生追求，在努力奮斗的過(guò)程中，雖然杜甫飽受挫折，但仍然堅(jiān)忍不拔，從此也能看出杜甫的具體性格。

杜甫的主要性格特征就是疏放，在杜甫的一生中，很多因素都能夠?qū)ζ湫愿襁M(jìn)行體現(xiàn)，無(wú)論是在杜甫自己的詩(shī)詞中，還是在唐代的史書中都對(duì)這一情況進(jìn)行了記載。以上所述，基本就是杜甫性格特征的形成基礎(chǔ)。

1.2 杜甫的具體性格特征

在杜甫的性格中，具有著極為疏放的一面。在人們的傳統(tǒng)印象中，似乎只有李白這位詩(shī)人能稱得上疏放，相比較于李白，杜甫顯得嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)很多，但實(shí)際上，疏放是杜甫性格中極為重要的因素，在杜甫的一生中，始終存在著疏放的性格。從杜甫好友的詩(shī)歌來(lái)看，無(wú)論是嚴(yán)武還是任華，都在詩(shī)歌當(dāng)中對(duì)杜甫的疏放進(jìn)行了記錄，甚至連人們較為熟悉的孟郊都包括在其中。以任華為例，在其代表作《雜言寄杜拾遺》一詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)杜甫在京都的情形進(jìn)行了回憶，正所謂“郎官叢里作狂歌，丞相閣中常醉臥”，在這一句中就能夠看出杜甫的狂放特點(diǎn)，尤其是飲酒后放浪形骸的狂態(tài)，更是直接對(duì)杜甫的性格進(jìn)行了體現(xiàn)。

在唐代史書當(dāng)中，杜甫的性格也在一定程度上被涉及，尤其是在杜甫與嚴(yán)武交往的過(guò)程中，一些軼事被史書記載，例如唐人李肇 《國(guó)史補(bǔ)》（卷上）記載：“嚴(yán)武少以強(qiáng)俊知名，蜀中坐衙，杜甫袒跣登其機(jī)桉，武愛(ài)其才終不害”，雖然整體的敘述較為簡(jiǎn)略，但是杜甫光腳踏上長(zhǎng)官嚴(yán)武床榻的事情卻體現(xiàn)出了杜甫不拘小節(jié)的疏放性格。由此可以看出，在杜甫的性格特征中，疏放的特征最具代表性，值得進(jìn)行深入分析。

2、杜甫的性格特征對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的具體影響

毫無(wú)疑問(wèn)，杜甫的性格特征直接對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，不僅僅成就了杜甫在詩(shī)壇的地位，同時(shí)還讓杜甫養(yǎng)成了不屈不撓的精神。杜甫的性格與其文學(xué)創(chuàng)作存在著極為緊密的聯(lián)系，從杜甫的名作《八陣圖》中能夠直接體現(xiàn)其性格特征，毫無(wú)疑問(wèn)，杜甫十分推崇劉備、諸葛亮等歷史上的英雄人物，無(wú)論是有梟雄之姿的劉備還是具有高尚品德的諸葛亮，都具有較強(qiáng)的人格魅力，而對(duì)于杜甫這種疏放的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，自然對(duì)這類英雄十分看重。除此之外，“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”一句，也體現(xiàn)出了杜甫對(duì)劉備因輕敵而失敗、諸葛亮終其一生未吞并東吳的歷史表示惋惜，以杜甫的性格，不可能推崇東吳這類取巧之輩、碌碌小人，因此在這首詩(shī)中，杜甫將東吳塑造為對(duì)立面，既歌頌了諸葛亮（包括劉備）這類蓋世英豪，又表達(dá)了對(duì)其大業(yè)未成的惋惜，可以說(shuō)頗具蒼涼風(fēng)骨。

除此之外，杜甫以雄渾闊達(dá)為主要的審美觀，這一點(diǎn)也符合其性格特征。對(duì)于性格較為疏放的人來(lái)說(shuō)，他們往往富有強(qiáng)烈的創(chuàng)造、創(chuàng)新意識(shí)，因?yàn)樗麄兠镆暺接?，不屑?quán)貴，這也有利于藝術(shù)創(chuàng)造，因?yàn)槟軌蛸x予文學(xué)作品以個(gè)性。杜甫在文學(xué)創(chuàng)作中就處處存在著創(chuàng)新的因素，例如在五十歲時(shí)，杜甫在《江上值水如海勢(shì)，聊短述》中寫道：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！边@一句詩(shī)值得細(xì)致的進(jìn)行分析，按照杜甫自己的話說(shuō)，雖然性格存在著怪癖，但是自己往往會(huì)追求最能夠表達(dá)真情實(shí)意的詩(shī)句。除此之外，為了能夠創(chuàng)作出驚人的詩(shī)作，杜甫也十分關(guān)注一些寫詩(shī)大家，無(wú)論是陶淵明還是李白，杜甫都表示過(guò)贊賞之情，尤其是在《寄李十二白二十韻》中，杜甫不僅僅對(duì)李白的創(chuàng)作才華進(jìn)行了肯定，同時(shí)還寫道：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！边@一評(píng)價(jià)表現(xiàn)了杜甫對(duì)李白性格的喜愛(ài)。

杜甫的性格特征決定了其會(huì)對(duì)與自己性格相似的詩(shī)人志趣相投，他十分欣賞狂放性格的詩(shī)人，其中以岑參和高適為代表，這兩位在唐朝都是十分有名的大詩(shī)人，所著詩(shī)歌大多雄勁狂放，大氣磅礴，杜甫對(duì)他們十分欣賞。在《奉答岑參補(bǔ)闕見(jiàn)贈(zèng)》中，杜甫因岑參為其贈(zèng)送佳句而感到欣喜，因此寫下了 “故人得佳句，獨(dú)贈(zèng)白頭翁?！背酥?，杜甫作為詩(shī)壇最頂尖的大家，竟然十分虛心地向高適請(qǐng)教佳句的法式，這充分體現(xiàn)了其對(duì)高適的認(rèn)可。例如在《寄高三十五書記》中，杜甫寫道：“美名人不及，佳句法如何？”由此可見(jiàn)，為了對(duì)佳句創(chuàng)作的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，杜甫的態(tài)度十分謙恭，更體現(xiàn)了不拘小節(jié)的性格特征。

在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，杜甫融入了自身的審美觀，因?yàn)樵谔瞥?，普遍的審美觀以豐腴為主，而對(duì)于性格疏放的人來(lái)說(shuō)，其往往會(huì)標(biāo)新立異，體現(xiàn)出與主流并不相符的獨(dú)特想法，這并不說(shuō)他們?yōu)榱藙?chuàng)新而創(chuàng)新，為了求異而求異，而是因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)與主流存在不同，對(duì)社會(huì)有著獨(dú)特的感悟，所以他們往往能夠?qū)ι鐣?huì)思想的細(xì)節(jié)進(jìn)行明確，從而結(jié)合自己的看法直抒胸臆。早在安史之亂之前，杜甫就敏銳地意識(shí)到了社會(huì)中潛藏的風(fēng)險(xiǎn)因素，當(dāng)時(shí)人們正沉浸在開(kāi)元盛世的表面繁榮中不能自拔，在以豐腴為美的主流思潮下，杜甫提出了以雄渾為美，尤其是在詩(shī)文描寫對(duì)象的方面，杜甫也對(duì)瘦硬的事物有所偏愛(ài)。例如，杜甫喜愛(ài)馬匹，但喜愛(ài)的馬在形象方面呈現(xiàn)出了“鋒棱瘦骨成”、“竹批雙耳峻”的特點(diǎn)。除此之外，由于性格豪放，所以杜甫在日常的生活中也不喜歡精細(xì)的事物，這也自然而然的體現(xiàn)在了文學(xué)創(chuàng)作中，很多生活具備雄勁特點(diǎn)的動(dòng)植物，都成為了杜甫在詩(shī)歌中描寫的對(duì)象。無(wú)論是竹子還是蒼松，亦或是雄鷹都完全的包括在其中。

結(jié)論：

綜上所述，杜甫的性格特征較為復(fù)雜，而在這些性格特征中最具代表性的一點(diǎn)也就是疏放的性格。由于受到了儒家思想的影響，唐代詩(shī)人杜甫將“致君堯舜上”當(dāng)做了自己的人生追求，在努力奮斗的過(guò)程中，雖然杜甫飽受挫折，但仍然堅(jiān)忍不拔，從此也能看出杜甫的具體性格。對(duì)于性格較為疏放的人來(lái)說(shuō)，他們往往富有強(qiáng)烈的創(chuàng)造、創(chuàng)新意識(shí)，因?yàn)樗麄兠镆暺接?，不屑?quán)貴，這也有利于藝術(shù)創(chuàng)造，能夠賦予文學(xué)作品以個(gè)性。在以豐腴為美的主流思潮下，杜甫提出了以雄渾為美，尤其是在詩(shī)文描寫對(duì)象的方面，杜甫也對(duì)瘦硬的事物有所偏愛(ài)，體現(xiàn)了他卓爾不群的性格與才華。

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