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      鋼琴家的腳

      2020-07-16 03:50:27陳鋼
      讀者 2020年14期
      關(guān)鍵詞:傅聰傅雷鋼琴家

      陳鋼

      在我珍藏的波蘭版《肖邦全集》的扉頁上,印著一雙修長纖細(xì)、令人動容的手——那是肖邦的手。就是這雙手,流淌出多少醉人的旋律,又演繹出多少變化萬千的“音樂魔方”。手啊手——鋼琴家的代號和驕傲!

      不知從哪天起,我突然注意起鋼琴家的腳來。因為在他們上臺時,必先舉足由幕后走到琴前,這幾步路,真可謂“寸步難行”?。∷麄冇械娜缛f里長征,步履艱難;有的則小心翼翼,如履薄冰;還有的活像是小腳女人趕集——急急匆匆,歪歪扭扭。但是,有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若,怡然大方——他就是傅聰。而帶他學(xué)會走路的,就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話:“第一,做人;第二,做藝術(shù)家;第三,做音樂家;最后,才是鋼琴家!”——這是傅雷給孩子的臨別贈言。

      為了讓傅聰學(xué)會“做人”,這位精通西學(xué)的大翻譯家,既沒有把兒子送到他早年留學(xué)的法國,也沒有讓他進音樂學(xué)堂,而是另辟蹊徑,用近乎“私塾”的方式,從先秦諸子的作品到《左傳》《晏子春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《世說新語》中自選教材,進行“道德規(guī)范”——“做人ABC”的教育。傅雷認(rèn)為,對沒有宗教信仰的人來說,“道德規(guī)范”是生活中唯一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個“圭臬”與古希臘古羅馬時期的崇尚自然、文藝復(fù)興時期的崇尚人文、法國大革命和中國五四運動時期的崇尚民主的精神相融合時,就構(gòu)筑起一個“理想世界”的最高境界。傅聰此后在國外生活了那么多年,面對光怪陸離的西方社會和紙醉金迷的金錢世界,始終“視富貴如浮云”,而不像“巴爾扎克筆下的那些人物,正好把富貴作為人生最重要的,甚至是唯一的目標(biāo)”,就是因為精神境界中有這個“圭臬”。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那霸栏该芳~因,說他在海牙為一個快要死的女孩子演奏巴赫的《恰空舞曲》和他1947年在柏林對猶太難民的講話,展現(xiàn)出一種“符合我們‘威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié)。而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣,保持“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”那種“以清貧為自傲”的中國文人傳統(tǒng)和超凡脫俗的崇高境界。真是有“德”才有“品”,有“品”才有“境”,有“境”才能塑造高人!而傅雷,就是這樣帶著兒子走人生之路的。

      傅聰?shù)乃囆g(shù)之路,是一條以民族文化根蒂來“開發(fā)”“引爆”世界頂尖藝術(shù)的“通路”。

      陸游在《示子遹》中說:“工夫在詩外”,可傅聰?shù)墓し虻故窃凇霸妰?nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽爸爸同朋友談話,談?wù)摾畎?、杜甫,他最喜歡的就是李后主的詞。他對中國古詩詞的通曉絕不遜于托斯卡尼尼(意大利著名指揮家)對莎士比亞的熟悉。

      在參加肖邦國際鋼琴比賽前,傅聰?shù)难葑嘁驯徊ㄌm教授認(rèn)為“賦有肖邦的靈魂”,傅聰甚至被說成一個“中國籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎,更被認(rèn)為是樁“有歷史意義的事件”。因為,這是由“一個中國人創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風(fēng)格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對傅聰說:“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦,肖邦的意境很像中國的意境。”說得多好?。「德斁褪沁@樣彈肖邦的。他彈肖邦,“就好像是我的命運”,“我自己很自然地說自己的話”。而且,肖邦具有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛,家國之恨”的愁緒。傅聰用李白來演繹,使其升華。

      傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。

      傅雷曾多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥ィ驗?,大師的作品“就是從大自然,從人生各方面的材料中‘泡出來的,所以,表達他們的作品,也得走同樣的路”。更重要的是,大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”,“打破紙醉金迷的俗夢,養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷”,從而獲得一種“蕭然意遠(yuǎn),曠達怡靜,不滯于物,不凝于心的境界”,使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢”!

      (水云間摘自百花文藝出版社《三只耳朵聽音樂》一書,王 娓圖)

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