尹慶橋　程元江

掌洪拳，魯西南的一個(gè)重要拳種，博采佛、道、醫(yī)、武的理論精華，不僅有繁多的制敵招數(shù)，更有強(qiáng)身健體、正骨舒筋、活血祛病之奇方妙法，廣泛普及，是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，堪稱(chēng)中華傳統(tǒng)武術(shù)百花園里一枝奇葩。

菏澤古稱(chēng)曹州，地處中原，背靠黃河，是中華文明的主要發(fā)祥地之一，清雍正十年（1732年）被賜名菏澤，有著悠久歷史和燦爛文化。菏澤自古尚武，早在明代就與徐州、滄州、青州并稱(chēng)全國(guó)四大“武術(shù)之鄉(xiāng)”。魯西南地區(qū)流傳著二十多個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種，掌洪拳是唯一土生土長(zhǎng)的地方拳種，起源于清朝中期，盛于清末民國(guó)，系出于少林洪拳門(mén)，尊奉三入少林寺的俗家弟子、被譽(yù)為中原掌洪拳之祖的古濮州（今山東鄄城縣）的于純?yōu)橄葞煛?/p>

于純（1716-1802年）享年86歲，為華夏掌洪拳開(kāi)派始祖。祖上世代務(wù)農(nóng)，家庭貧寒，祖居濮州張油坊小于莊。其父于會(huì)云北遷至馮屯（現(xiàn)鄄城縣富春鄉(xiāng)前馮屯）村岳父石氏家定居，育有三子。長(zhǎng)子于樸，次子于純，三子于厚。于純幼年被本村惡少?gòu)埌l(fā)孔摔傷腿骨，時(shí)值轂林寺有一游方掛單僧人號(hào)稱(chēng)寂然禪師，武功高強(qiáng)，善治骨傷，于會(huì)云背于純往寺中求醫(yī)。禪師檢視傷勢(shì)，遍摸于純周身骨骼，認(rèn)定其為習(xí)武之材，遂向其父提出收徒之意，只傳藝業(yè)不出家。

寂然禪師系少林寺高手，內(nèi)外武功皆達(dá)上乘，擅長(zhǎng)“飛針”絕技，百發(fā)百中。于純傷好，寂然禪師帶于純回少林寺，精心教導(dǎo)，穩(wěn)扎根基，并教以誦經(jīng)抄經(jīng)，文武并行，內(nèi)外兼修少林寺各家技法。于純精習(xí)融匯多種拳術(shù)而成的一百二十八路少林拳（俗稱(chēng)少林神拳），且十八股器械亦精，少林槍術(shù)、達(dá)摩杖等和內(nèi)功達(dá)到爐火純青之境界。寂然、寂勤兩位禪師又傳其少林打井功法。打井功特別之處是于每日寅時(shí)立于井沿，以?xún)?nèi)氣和特別的手法往井中虛擊千次，功成后可虛空推人于數(shù)丈之外。因功成需時(shí)漫長(zhǎng)，練成者百不有一。于純不避寒暑，堅(jiān)持不懈，光陰似箭，苦練十年終成神功，寂然、寂勤等諸位禪師遣于純還家而入江湖歷練。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的歷練，于純深感自己武藝不精，和武林高手相比還有很大差距，又重返少林寺苦練三年，文武皆有大成。于純重返江湖，束裝東游齊魯，登泰山，南下江南，訪武當(dāng)，拜訪眾多門(mén)派和名師，自感功力不達(dá)化境，又入少林精研三載返家，搏擊、輕功、暗器及百步打神功等達(dá)出神入化之境。

有一年，一位邋遢道人云游天下，途徑濮州馮屯村時(shí)病倒街頭。于純遇到后背回家中，每日服侍如父。道人十分感動(dòng)，便將自己武功和內(nèi)功心法傳授給他。于純得道家內(nèi)功更如虎添翼，熔眾家之長(zhǎng)于一爐，融會(huì)貫通，將少林拳拆解、創(chuàng)新為七十二路，后萃其精華，結(jié)合內(nèi)家拳的呼吸養(yǎng)生之道自成一家，熔為“陰陽(yáng)掌十二路功夫大架”，定名掌洪拳（又名陰陽(yáng)掌）。于純?cè)隈T屯開(kāi)掌洪拳之派并設(shè)館授徒，傳藝必傾囊相授，登門(mén)拜師者絡(luò)繹不絕。

于純時(shí)期是掌洪拳由創(chuàng)立到成熟并迅速發(fā)展的階段。當(dāng)時(shí)于純功夫已臻化境，贏得了“南京到北京，都是于門(mén)兵”“就算不吃鹽，也要練練掌洪拳”“學(xué)會(huì)陰陽(yáng)掌，打人不聽(tīng)響”“心明陰陽(yáng)經(jīng)，能退來(lái)犯兵”的贊譽(yù)，說(shuō)明掌洪拳（又名陰陽(yáng)掌）在當(dāng)時(shí)已登峰造極，弟子遍布黃河兩岸，影響深遠(yuǎn)，拳法霸道，威名天下，功震八方。

于純晚年退隱故里，修文習(xí)武，潛心修煉，傳經(jīng)布道，弘揚(yáng)傳播掌洪拳，足跡遍布大江南北、黃河及運(yùn)河兩岸，名揚(yáng)天下，著有《掌洪拳練功秘訣》《點(diǎn)穴法》《刀論》等著作，流傳后世。

掌洪拳自于純創(chuàng)拳以來(lái)，近三百多年來(lái)薪火相傳，綿延不絕，人才輩出。于純?cè)阱е莨世锺T屯設(shè)立首個(gè)掌洪拳練武場(chǎng)，史莊史邵武、史邵孟、史金幫，張?jiān)摯鍙堄癖耄鹎f仇朝言、仇朝岳，范縣城里李風(fēng)林、范子剛，石莊村石春義，前田鋪村田風(fēng)林，江蘇沛縣張玉朋等皆為于純首批門(mén)徒之佼佼者。

田風(fēng)林，鄄城縣田鋪村人氏，為始祖于純首徒，清朝中期在曹州府及周邊地區(qū)和其他師兄弟成立了“大刀會(huì)”和“長(zhǎng)槍會(huì)”，在各村設(shè)立“拳場(chǎng)”“神壇”，教授群眾習(xí)練掌洪拳和金鐘罩、鐵布衫，抗拒外族侵我中華，曾多次與西方侵略者和清軍激戰(zhàn)，屢建奇功，使掌洪拳聲威大振，登門(mén)拜師學(xué)藝者絡(luò)繹不絕，八方有志之士云集門(mén)下。

三世傳人韓桐榮，師從田風(fēng)林，后進(jìn)少林寺練武8年，功夫精純，已臻化境，刀、槍、劍、棍無(wú)不精通，清嘉慶十二年（1808年）中戊子科武舉，嘉慶十六年（1812年）考中嘉慶壬辰科武探花，授御前三等侍衛(wèi)兼京宮都司加書(shū)僉一級(jí)，嘉慶二十一年任湖廣總督，告老還鄉(xiāng)后為百姓傳文授武，眾多弟子大部分也因功成名。后輩有詩(shī)贊曰：“自幼習(xí)練掌洪拳，文成武就非等閑，言傳身教澤后輩，一代名師萬(wàn)古傳?！?/p>

四世傳人田常湖，拜韓桐榮為師，苦練武術(shù)，終得七十二路春秋大刀，被人稱(chēng)為“神刀將”。他和同門(mén)師兄韓萬(wàn)春、劉子普、張鑒等共同對(duì)掌洪拳和二洪拳的融合發(fā)揮了重要作用，把掌洪拳的理論、功法、拳藝推向更高的層次，編寫(xiě)了《掌洪拳秘譜108手》，對(duì)掌洪拳的傳承和發(fā)展起到了重要的作用。

韓萬(wàn)春，掌洪拳第四代傳承人，自幼隨叔父韓桐榮習(xí)武，練就一身硬功、氣功和腿功，“鐵指功”堪稱(chēng)武林一絕，各種器械運(yùn)用自如，同治四年（1865年）考中武進(jìn)士，后來(lái)在菏澤小留村、洪堂村、形樓，鄆城黃安、陳坡、梁山及河南范縣、江蘇豐縣、山東嘉祥等地設(shè)68個(gè)拳場(chǎng)授徒，為掌洪拳傳承和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)門(mén)下傳人遍及海內(nèi)外，已傳到第12代。

五世傳人王來(lái)一，自幼拜韓萬(wàn)春、田常湖為師，羅漢一百七十二手、七十二路散手、擒敵百招、各種器械無(wú)一不精，特別是身懷靠山功、八步騰空等絕技，前來(lái)拜師學(xué)藝者絡(luò)繹不絕。

祝添潤(rùn)，又名祝天運(yùn)，掌洪拳五世傳人，他的“一槍抵四方，出刀不見(jiàn)人”的功夫，在當(dāng)時(shí)響徹魯西南。他擅長(zhǎng)理論總結(jié)，門(mén)徒眾多，為掌洪拳的傳承和發(fā)展起到重要作用。

田福成，掌洪拳五世傳人，自幼拜掌洪拳名師劉子甫為師習(xí)武，刀槍劍戟無(wú)一不精，技擊擒拿出神入化，氣功點(diǎn)穴實(shí)屬上乘。1936年，他在第四方而軍總部任武術(shù)教官，日寇滋擾菏澤北關(guān)田堤口，他徒手拼殺日寇4人，令敵膽寒。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他組織擔(dān)架隊(duì)支援前線，多次掩護(hù)黨的干部擺脫敵人追捕。田福成一生習(xí)武授徒，弟子遍布魯、豫、晉、冀、黔、鄂多省。

韓星泉，掌洪拳五世傳人，出身武術(shù)世家，自幼習(xí)練掌洪拳，身懷鐵頭功、鐵砂掌等絕技，實(shí)踐了“天下掌洪拳是一家”的理念，弟子不計(jì)其數(shù)。

鄭茂同（1901-1974年），掌洪拳六世傳人，師從祝添潤(rùn)，民國(guó)期間曾兩次赴濟(jì)南打擂比武。1939年，日本人在武漢設(shè)立擂臺(tái)，鄭茂同將生死置之度外，欣然前往，將日本浪人打下擂臺(tái)，大長(zhǎng)了中華民族之志氣，威名聲震九州。他融會(huì)貫通，深得掌洪拳功法、心法之真諦，倡導(dǎo)“力不打功，功不打法，法不打意”的理念，尤擅長(zhǎng)實(shí)戰(zhàn)技擊，對(duì)掌洪拳武學(xué)理論和玄學(xué)奧秘有深刻的領(lǐng)悟和造詣。他晚年熱心于武術(shù)教育事業(yè)，培育出眾多武術(shù)英才。

吳仲云（1921-1987年），掌洪拳六世傳人，自幼崇尚武術(shù)，好學(xué)強(qiáng)志，孜孜不倦。練鐵頭功、鐵臂功、靠山功、鐵砂掌，苦功硬練，勢(shì)勢(shì)上身;學(xué)陰陽(yáng)掌、巧三手、羅漢十八手，拆解隨意，招招化神;習(xí)單槍、單刀、器械對(duì)練，體用兼?zhèn)?，精妙嫻熟。他?0歲起，即在鄆城西南一帶收徒傳藝，培養(yǎng)了一大批武林精英，對(duì)掌洪拳在鄆城的發(fā)展起到了重要的作用。

李相山，掌洪拳六世傳人。王來(lái)一、祝添潤(rùn)高足，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屢立戰(zhàn)功。二十世紀(jì)八十年代，為了發(fā)展武術(shù)事業(yè)，經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，他自籌資金興辦武館，培養(yǎng)了一大批人才。

韓厚田，掌洪拳六世傳人，自幼酷愛(ài)武術(shù)，幾經(jīng)周折才拜在田富成門(mén)下，學(xué)會(huì)了獨(dú)具特色的、實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的“摟子錘”“花五錘”“掌拳”等。韓厚田性格開(kāi)朗，善交朋友，熱情待人，崇尚武德，1981年當(dāng)選鄄城縣武術(shù)協(xié)會(huì)委員，1993年擔(dān)任菏澤地區(qū)洪拳武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，工作之余收授門(mén)徒數(shù)百人。

季念增（1921-2004年），掌洪拳六世傳人，氣功、散手、套路樣樣精通，尤其擅長(zhǎng)鋼鞭，在鄆城、鄄城、巨野、牡丹區(qū)和濟(jì)寧等地聲譽(yù)很高，常與鄆城武林前輩黃廣勛、高學(xué)文、耿福銀、智乃舉等切磋武藝，收徒數(shù)百人。

季念慶（1918年-1975年），掌洪拳六世傳人，自幼習(xí)武，后師從祝添潤(rùn)，得其真?zhèn)?，擅長(zhǎng)鐵頭功、靠山功，尤其擅長(zhǎng)絕技金三掌和兵器單刀，在鄆城一帶有較大影響，是鄆城掌洪拳重要傳人之一，授徒數(shù)百人。

陳聚云，1918年生人，掌洪拳七世傳人，民國(guó)初年曾師從祝添潤(rùn)，后來(lái)由于祝添潤(rùn)拳場(chǎng)太多，他就正式拜代祝添潤(rùn)傳藝的祝的高足鄭茂同和祝添潤(rùn)長(zhǎng)子祝西榮為師，學(xué)藝刻苦，功夫日增。新中國(guó)成立后，他一邊恢復(fù)生產(chǎn)，一邊加強(qiáng)練功，并廣收門(mén)徒。

趙仰欣，藝名育武，1924年生人，掌洪拳七世傳人，11歲時(shí)拜鄭茂同為師，苦練10年，功成藝就。改革開(kāi)放后，他廣收門(mén)徒，精心授武，培養(yǎng)高足弟子數(shù)百人，是掌洪拳在鄆城的重要傳承人。

（編輯/劉強(qiáng)）

于純精習(xí)融匯多種拳術(shù)而成的一百二十八路少林拳（俗稱(chēng)少林神拳），且十八股器械亦精，少林槍術(shù)、達(dá)摩杖等和內(nèi)功達(dá)到爐火純青之境界。

于純晚年退隱故里，修文習(xí)武，潛心修煉，傳經(jīng)布道，弘揚(yáng)傳播掌洪拳，足跡遍布大江南北、黃河及運(yùn)河兩岸，名揚(yáng)天下，著有《掌洪拳練功秘訣》《點(diǎn)穴法》《刀論》等著作，流傳后世。

李相山，掌洪拳六世傳人。王來(lái)一、祝添潤(rùn)高足，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屢立戰(zhàn)功。二十世紀(jì)八十年代，為了發(fā)展武術(shù)事業(yè)，經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，他自籌資金興辦武館，培養(yǎng)了一大批人才。