隨著南京國民政府的成立，各種政治變革包括女子解放經(jīng)歷了一個沉淀期和驗收期，一部分城市職業(yè)和知識女性成為這一時期的“新女性”，她們要求沖破舊的封建禮教和舊社會制度的束縛，為自己的人生奮斗。然而在真正面對黑暗現(xiàn)實后，她們對生活和愛情的幻想破滅了，選擇與黑暗社會共沉淪。陳白露就是一個墮落的“新女性”。

一、墮落世故、風(fēng)情萬種的交際花

《日出》中陳白露的首次登場，就是一個久經(jīng)世故的紅塵女子。

曹禺在陳白露出場時安排了這樣一段劇情——在許久不見的青梅竹馬前脫下鞋襪，揉撫自己的腳。女性的腳踝及腳部被性學(xué)專家認(rèn)為是重要的性征，在中國傳統(tǒng)中也是一個奇特的性暗示符號。陳白露此時并沒有明確地“引誘”方達(dá)生的意愿，但她潛意識的“揉腳”行為，實際是作者本人給我們的暗示——陳白露并不是一個良家女子，她已經(jīng)習(xí)慣了時刻散發(fā)自己的性魅力，并不用淫詞濫調(diào)、刻意賣弄風(fēng)騷就能自如展示出自己的性感和風(fēng)情。

“終于到家了”，陳白露這樣感嘆道，她將旅館當(dāng)作自己的家，在奔波后回到旅館竟有種如釋重負(fù)的輕松感。一個旅館，一個會客室如何算得上一個家？她的“家”是迎來送往的地方，是客人尋歡作樂的地方。盡管如此，她還是能在回到旅館的時候感受到“家”一般的安全感，這進(jìn)一步證明了陳白露的身份：一個漂泊無依的宛若浮萍的女人，一個在無可依靠的地方獲取可憐慰藉的高級妓女。

二、物欲社會的沉淪者

陳白露并不是一個徹頭徹尾的拜金主義者，她是逐漸淪陷在金錢陷阱和欲望中的沉淪者。她出身于書香門第，是愛華女校的高材生，受過良好教育。她在父親去世后投身社會去想要為自己的人生奮斗。

“我一個人闖出來，自從離開了家鄉(xiāng)，不用親戚朋友一點幫忙，走了就走，走不了就死去”。陳白露來到大城市，當(dāng)過電影明星、紅舞女，最后成了當(dāng)紅交際花。她勇敢走出家門，試圖通過個人奮斗尋求自身出路，可現(xiàn)實的打擊和愛情的破滅讓陳白露對美好和光明的生活失去了所有信心，她很快走向墮落。

她的美貌與風(fēng)情是與生俱來的資本，使得她從不必低聲下氣地向別人要錢，因為那些老爺、經(jīng)理往往都會主動自覺地為她付清所有欠款。金錢與物質(zhì)迷惑她的雙眼，腐蝕她的心靈，盡管陳白露能看到富人的冷酷無情和丑惡面孔，盡管曾經(jīng)的戀人方達(dá)生出現(xiàn)在她的面前要將她帶離這片泥潭，但是她放不下物質(zhì)享受。她厭惡的是“交際花”的身份，卻不厭惡“交際花”的生活。這是黑暗現(xiàn)實對人的腐化和侵蝕，也是陳白露自我墮落的結(jié)果。

三、天真矛盾的拯救者

對小東西伸出援助之手，是陳白露自我拯救的開始。

小東西的成長經(jīng)歷與陳白露頗為相似：早年喪母，父親橫死，她在流落到金八的手下流氓頭黑三手中，并被金八垂青。小東西畏懼金八，卻在金八施暴時勇敢地給了對方狠狠一巴掌;遭受饑餓和毒打后，她沒有認(rèn)命，反而選擇逃跑——這是一個永不屈服永遠(yuǎn)反抗的形象，但是小東西的反抗和掙扎注定沒有結(jié)果，她面對的黑暗勢力實在太過強(qiáng)大，她無路可走無處可去，就在她絕望的時候，陳白露救了她。

陳白露不在意以金八為首的黑暗勢力，她憑著自己的機(jī)智幫助小東西躲過了黑三的追捕，甚至為了小東西去懇求潘月亭，還將小東西收作干女兒。陳白露喜愛小東西，覺得她“打得好！”——小東西是她醉生夢死朝不保夕的生活中的救贖，這個女孩勇敢、驕傲、具有反抗精神，就像是曾經(jīng)的她，曾經(jīng)的“竹均”。然而竹均的勇氣與反抗已經(jīng)在冰冷現(xiàn)實中消磨殆盡了。保護(hù)小東西，仿佛在保護(hù)多年前那個莽撞的、直率的、在現(xiàn)實中橫沖直撞的自己，拯救小東西，也是她在拯救自己的善與良知。

四、絕望的清醒者和無助的反抗者

小東西最終沒有得到拯救，她被騙到下層妓院，在堅決的反抗中悄無聲息地死去了。陳白露苦尋不得后，終于意識到——她拯救不了任何人，無論是小東西還是她自己。這個社會的黑暗勢力是如此強(qiáng)大，不能給一個善良的人一點點喘息的地方。這種認(rèn)識加劇了陳白露的疲倦和孤獨，她對社會失望，也對自己失望。

陳白露的絕望內(nèi)斂而沉默，她終于從紙醉金迷的夢境中醒來，對自己的處境有了清醒的認(rèn)知，“我這兒是他們玩的地方”。陳白露想要離開這個地方，可她離不開。

支撐陳白露所有生活費用的資本家破產(chǎn)了，潘月亭狼狽地從旅館離開，將陳白露拋下。陳白露試圖向張喬治借錢償還自己的債務(wù)，卻被那個對她一直花言巧語的花花公子調(diào)笑著拒絕。她終于看清自己在這些“玩家客人”眼里也不過是個隨時可以被拋棄的玩物，和其他妓女沒有兩樣;她也終于明白，即使像潘月亭、顧八奶奶那樣的富人，也會迎來狼狽破產(chǎn)，美夢破碎的一天，他們得意洋洋趾高氣揚，也還是被金八玩弄于股掌之間，落得個傾家蕩產(chǎn)的下場 。

這個毫無溫情的、相互傾軋的殘酷社會，這個人人自身難保的冰冷世界，讓陳白露終于清醒，也終于絕望。她曾勇敢地追求婚姻與愛情，卻被無聊和平凡消磨;她曾仗義勇敢地拯救弱者，卻又一次被殘酷現(xiàn)實打擊;她曾試圖掙扎出一條自己能走的道路，卻發(fā)現(xiàn)根本無路可走。

于是她關(guān)上了燈，拉上了窗簾，服下了安眠藥。

她用自己的死亡，與這個世界做了最后的反抗。

五、總結(jié)

陳白露的形象是多樣的、復(fù)雜的、矛盾的。

她受過良好教育和個性解放的洗禮，讓她勇敢走出家庭，尋找自我的道路。這是陳白露形象代表的一部分知識女性的進(jìn)步點，她們不再被封建家庭束縛，而是勇敢走入社會，進(jìn)行自我奮斗和自我拯救。

無論是男權(quán)意識的重壓還是封建社會的黑暗，都在戕害著深受“五四”運動個性解放思想熏陶下的知識女性，在這種險惡的環(huán)境下陳白露找不到自我出路，只能選擇出賣自己。然而，陳白露內(nèi)在思想的軟弱和行動上的無力，也是她墮落的主要因素。她容易頹廢、容易自暴自棄，這使得她在遭受挫折后很快墮落。

“她常常感到疲倦，她厭惡生活?！睘槭裁?？因為她心中還有良知和善良，還有著受過的教育念過的書。她確確實實是一位受過個性解放洗禮的女性，這讓她能夠看到窮人的痛苦絕望和富人的冷漠荒唐，讓她能夠明白自己過的生活是墮落的、放蕩的，她渴望被拯救，但她離不開這種揮霍享樂的生活。這種沖突與矛盾是“陳白露”與“竹均”的斗爭，是內(nèi)在思想良知與現(xiàn)實欲望的沖突。但凡她徹底地順從于某一方，都不會過得如此痛苦，可她做不到。

陳白露的清醒源于她的反抗精神，這種反抗精神一直存在于她的身上。她年輕的時候就離開家庭，在社會上打拼，自己養(yǎng)活自己。在成為交際花后，也沒有失去自己的善良，這種潛藏的良知讓她在朦朧中意識到自己的不堪和墮落，所以她才一直生活在糾結(jié)和痛苦中。陳白露不懼金八，救下了小東西，這是她自我拯救、自我覺醒的開始，也是她反抗精神的復(fù)生。陳白露沒有成功救下小東西，這卻促使了她最終的覺醒。她是無助的反抗者，也是絕望的清醒者。她寧愿死在黑暗中，也不愿與黑暗共存。

陳白露以決絕的死亡與黑暗做了最后的斗爭，這是她反抗精神的集中爆發(fā)，也是她人格和靈魂的升華。

六、結(jié)尾

女性的覺醒與反抗是《日出》的主題。以女性解放角度來解讀陳白露的形象，我們能夠發(fā)現(xiàn)，陳白露最后的死亡，是她對黑暗社會最堅決的反抗。曹禺通過陳白露的墮落、清醒、自我毀滅，向我們展示了女性在爭取自我解放的道路上受到的艱難險阻，因而得出結(jié)論，在黑暗的社會背景下，女性要真正解放自己、拯救自己是不可能的，陳白露最終的死亡也說明了這一點。

作者簡介：來英帆（1998—），女，漢族，河南鄭州人，廈門大學(xué)，在讀本科生。研究方向：中國現(xiàn)代文學(xué)。