摘要：在潮汕地區(qū)，每當(dāng)春節(jié)期間的游神廟會(huì)活動(dòng)或者其他的盛大喜慶節(jié)日，都可以看到一群面畫(huà)臉譜，身著傳統(tǒng)戲服，手執(zhí)雙短棒的青壯年男性表演者伴隨著鑼鼓聲叩擊起舞，這就是潮汕英歌舞。本文通過(guò)對(duì)潮汕英歌舞這種民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行介紹，淺析潮汕英歌舞民俗文化的價(jià)值和獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：潮汕文化 英歌舞 民俗文化 民族舞蹈

一、潮汕英歌舞簡(jiǎn)介

英歌舞是潮汕地區(qū)的一種民俗，是漢族舞蹈藝術(shù)的一種，在潮汕地區(qū)廣為流傳，深受潮汕人民的喜愛(ài)和歡迎。潮汕英歌舞表演融舞蹈、戲劇、武術(shù)、傳統(tǒng)民族音樂(lè)為一體，是具有驅(qū)邪祈福、強(qiáng)身健體、娛樂(lè)身心功能的民俗文化藝術(shù)表演。潮汕英歌舞表演時(shí)盡顯陽(yáng)剛之氣，表演場(chǎng)面十分恢宏壯觀。根據(jù)相關(guān)歷史資料記載，潮汕英歌舞的歷史可以追溯到明朝，已有幾百年的歷史，被潮汕人民賦予了吉祥平安和揚(yáng)正壓邪的象征寓意。潮汕英歌舞以普寧和潮陽(yáng)地區(qū)的英歌舞表演最為出名，普寧被稱為“英歌舞之鄉(xiāng)”，而潮陽(yáng)英歌舞則是潮陽(yáng)民間文化的“三瑰寶”之一。在2006年，潮汕英歌舞被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

潮汕英歌舞這種漢族男性群體舞蹈，給人一種陽(yáng)剛壯美的感覺(jué)，其表演內(nèi)容來(lái)源于水滸傳的故事，表演的是梁山好漢攻打大名府的故事。在《水滸傳》第六十六回中，眾多梁山泊英雄喬裝成耍蛇的、舞槍弄棒的、踩高蹺的江湖表演藝人混進(jìn)大名府中，救出了盧俊義。潮汕人民將這段故事改編成英歌舞，從明朝流傳至今。

二、潮汕英歌舞歷史溯源

我們要追溯潮汕英歌舞的歷史，就有必要先說(shuō)英歌舞名字的由來(lái)。根據(jù)潮汕民間傳說(shuō)，英歌舞是在明朝嘉靖年間，由一個(gè)叫陳大器的潮汕人從山東傳到潮汕地區(qū)的，其原型為山東秧歌。可是現(xiàn)在卻找不到對(duì)這件事的相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，于是此事的真實(shí)性也不得而知。但根據(jù)《潮州風(fēng)俗考》中記載的“農(nóng)者春時(shí)數(shù)十輩插秧田中，命一人撾鼓，每鼓一巡群歌競(jìng)作，連日不絕，名曰‘秧歌?！倍砀璧摹把怼弊衷诔鄙欠窖灾械淖x音與“英”極為相似，故隨著人們口口相傳，久而久之也就叫成了“英歌”。對(duì)于英歌舞名字的由來(lái)，還有另外一種說(shuō)法就是英歌舞的表演內(nèi)容為梁山好漢攻打大名府的故事，是對(duì)梁山泊英雄替天行道，除暴安良英勇事跡的歌頌，可以說(shuō)是“英雄之歌”，便簡(jiǎn)稱為“英歌”。而現(xiàn)在有關(guān)潮汕英歌舞起源的說(shuō)法也是眾說(shuō)紛紜，主流的說(shuō)法有秧歌說(shuō)、“及時(shí)雨”說(shuō)、儺舞說(shuō)這三種。

（一）秧歌說(shuō)

秧歌說(shuō)認(rèn)為潮汕英歌舞是伴隨著中原移民，由山東經(jīng)安徽再入福建莆田最后傳入潮汕地區(qū)的。此說(shuō)法的理由有二，一是山東的秧歌在進(jìn)入安徽當(dāng)?shù)刂笞兂闪私裉斓拇蚧ü男问剑偌由弦呀?jīng)證實(shí)了福建莆田一帶在新中國(guó)成立后確實(shí)還有英歌這一民俗;二是英歌舞的舞蹈陣勢(shì)及表演程序都在一定程度上與山東的“柳林秧歌”和“大鼓子秧歌”這兩類(lèi)秧歌有部分相似之處。

（二）“及時(shí)雨”說(shuō)

這個(gè)說(shuō)法跟梁山泊頭領(lǐng)宋江有關(guān)，持這個(gè)說(shuō)法的人認(rèn)為英歌舞最初的功能是為了祈雨，而宋江在《水滸傳》中的綽號(hào)就是“及時(shí)雨”，故人們?yōu)榱似碛昃桶绯闪荷胶脻h的模樣。也就是說(shuō)，這個(gè)說(shuō)法認(rèn)為英歌舞其實(shí)是一種帶有舞蹈性質(zhì)的化裝游行活動(dòng)，而依據(jù)可以在明末清初學(xué)者張岱《陶庵夢(mèng)憶》這本書(shū)中找到，《陶庵夢(mèng)憶》里有一節(jié)記載到：“壬申七月，村村禱雨，日日扮潮神海鬼。余中扮水滸……三十六人，個(gè)個(gè)呵話，臻臻至至，人馬稱女足而行?！边@為“及時(shí)雨”說(shuō)提供了相關(guān)歷史記載。

（三）儺舞說(shuō)

還有一種比較合理的說(shuō)法就是儺舞說(shuō)，儺舞說(shuō)認(rèn)為英歌舞最初的功能主要是為了逐疫驅(qū)鬼。理由是今天的英歌舞在農(nóng)村表演的時(shí)候，如果有村民邀請(qǐng)，英歌隊(duì)隊(duì)員會(huì)進(jìn)到該村民家中庭院跳一圈，而村民們認(rèn)為英歌隊(duì)進(jìn)到家中能夠驅(qū)除鬼疫歹運(yùn)，帶來(lái)吉祥安康。還有就是英歌舞的引舞者是裝扮成時(shí)遷的表演人員，表演時(shí)，時(shí)遷除了舞蛇開(kāi)路還會(huì)以手中的蛇指揮隊(duì)列陣型。儺舞說(shuō)認(rèn)為時(shí)遷手中的蛇其實(shí)就是古代儺舞祭祀中祭祀者手中拿的長(zhǎng)鞭，是驅(qū)鬼用的。除此之外，有的英歌舞表演者背后佩戴著交叉的雙劍，而古儺舞就是使用桃木劍進(jìn)行驅(qū)鬼。而且英歌隊(duì)里通常都有兩個(gè)戴著大頭面具的“伯公伯?huà)尅?，這跟古儺舞里的儺公儺母也很相似。

三、潮汕英歌舞表演形式

因?yàn)榱荷接幸话賳伟藢?，故英歌舞表演人員一般不會(huì)超過(guò)108人，具體人數(shù)由當(dāng)?shù)鼐唧w情況決定。潮汕英歌舞表演者都是梁山泊英雄的裝扮，穿著跟京劇里面的緊身短打戲曲服飾很相似。表演者的臉譜都是按照水滸傳里的梁山好漢形象和性格特點(diǎn)來(lái)畫(huà)，臉譜有文、武面之分，文面代表正義凜然，武面代表忠義剛強(qiáng)。其中，紅臉紅須為秦明，黑須滿腮為李逵，白臉行者為武松，和尚裝扮為魯智深等。一般來(lái)說(shuō)，一支英歌舞表演隊(duì)伍中，擊大鼓的為宋江，耍蛇開(kāi)路者為時(shí)遷，隊(duì)伍分為相同人數(shù)的兩列并行，左列頭槌為李逵或者秦明，右列為關(guān)勝或者楊志，二槌的是林沖，三槌一般為武松和魯智深。雖然英歌舞隊(duì)伍里都是男性表演者，但有些英歌隊(duì)里還有男扮女裝的扈三娘，孫二娘等人物。這可能是因?yàn)楣糯凶鹋暗乃枷?，女子一般不能輕易拋頭露面，所以整個(gè)表演隊(duì)伍都沒(méi)有女性表演者。不過(guò)近幾年來(lái)，在潮汕潮陽(yáng)地區(qū)，出現(xiàn)了清一色為女性表演人員的女子英歌隊(duì)，其表演動(dòng)作跟傳統(tǒng)的男子英歌隊(duì)有很大的不同。

英歌舞隊(duì)員的主要表演器具是兩根長(zhǎng)度一般為40厘米到60厘米尺的短木棒，名為“英歌槌”。英歌槌法有交替直槌、雙拋槌、橫槌、醉槌等。表演動(dòng)作千變?nèi)f化且迅猛，主要表演動(dòng)作有“洗街” “背槌” “勾腳” “過(guò)跨” “抱槌”等，其表演動(dòng)作張揚(yáng)有力，一般都是運(yùn)動(dòng)幅度比較大，帶有一定的武術(shù)成分，且還有單打、雙打、群打之分。英歌舞表演時(shí)隊(duì)形豐富多變，有長(zhǎng)蛇挺進(jìn)陣、雙蛇盤(pán)圈陣、雙龍出海陣、四虎并驅(qū)陣、八卦陣、孔雀開(kāi)屏陣、粉蝶采花陣、雙鼓圓陣、疊羅漢陣等十幾套陣式。

潮汕英歌舞表演隊(duì)員們是在潮汕鑼鼓和螺號(hào)的伴奏下進(jìn)行表演的，其中，英歌鑼鼓的樂(lè)器有中鼓、大鈸、斗鑼和欽仔，都是典型的潮汕傳統(tǒng)打擊樂(lè)器，同時(shí)還有一高一低的兩個(gè)螺號(hào)共同組成英歌舞的伴奏樂(lè)器。在表演時(shí)，時(shí)遷扮演者手里拿著用布制作的長(zhǎng)蛇，在隊(duì)伍里穿梭騰躍，其他表演隊(duì)員在“咚咚鏘，咚咚鏘”的鑼鼓聲和螺號(hào)聲的伴奏下，以雙槌翻轉(zhuǎn)相擊發(fā)出清脆一致的敲擊聲，邊走邊舞，再配合時(shí)遷的引導(dǎo)進(jìn)行隊(duì)形的調(diào)整，不斷地變換著豐富的陣型。英歌舞通過(guò)剛勁有力的敲擊，將梁山好漢豪邁英勇的英雄氣概淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，緊湊整齊地動(dòng)作和變化莫測(cè)的陣型更是將梁山英雄攻打大名府時(shí)的戰(zhàn)斗陣勢(shì)生（下轉(zhuǎn)58頁(yè)）（上接31頁(yè)）動(dòng)地演繹出來(lái)。英歌舞表演風(fēng)格豪邁粗獷，威猛雄渾，具有很強(qiáng)的震懾力，表演現(xiàn)場(chǎng)感染力很強(qiáng)，給觀眾力與美的震撼，讓人嘆為觀止。

四、潮汕英歌舞文化價(jià)值

“北有安塞鑼鼓，南有潮汕英歌”，從這句話中我們足以看出潮汕英歌舞具有極高的文化價(jià)值，可以說(shuō)，潮汕英歌舞是嶺南民間藝術(shù)文化的瑰寶。

在潮汕的農(nóng)村地區(qū)，人們認(rèn)為英歌舞能夠驅(qū)邪除惡，帶來(lái)吉祥平安，是英雄和正義的化身。在潮汕的普寧、潮陽(yáng)地區(qū)，基本村村都有英歌隊(duì)，有的村還不只有一支英歌隊(duì)。傳統(tǒng)的潮汕英歌舞表演人員都是村里英武瀟灑，年輕力壯的小伙子，加上人們認(rèn)為英歌舞是英雄的化身，所以在以前，有很多本村的姑娘對(duì)英歌隊(duì)員會(huì)有愛(ài)慕之情，常常從英歌隊(duì)里挑選自己的如意郎君。隨著時(shí)代的進(jìn)步，潮汕英歌舞已從原先只在游神賽會(huì)時(shí)表演，發(fā)展成為潮汕人民表達(dá)喜慶的一種舞蹈藝術(shù)活動(dòng)，比如在一些喜慶的節(jié)日或者在一些慶典儀式都能夠看到英歌舞的身影。英歌舞的功能也不再是單純的驅(qū)邪納吉，已經(jīng)發(fā)展成為一種潮汕民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的強(qiáng)身健體及娛樂(lè)方式。英歌舞具有很強(qiáng)的健身性，而且對(duì)豐富人們工作之余的文娛活動(dòng)有著積極意義。

英歌舞是一種古老的漢族舞蹈，它豐富了我們中華文化寶庫(kù)，讓我們的中華文化寶庫(kù)更加璀璨耀眼。潮汕英歌舞在剛勁有力的表演中充分展示了表演者的豪邁氣概，弘揚(yáng)正氣，歌頌團(tuán)結(jié)，是一種群體性的精神洗禮，集中體現(xiàn)了中華民族勇敢堅(jiān)毅、團(tuán)結(jié)一致、奮力向前的精神風(fēng)貌和可貴品質(zhì)。潮汕英歌舞是我們寶貴的民族記憶，繼承和弘揚(yáng)潮汕英歌舞文化，是對(duì)中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是我們當(dāng)代人的使命。未來(lái)，我們還要在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)潮汕英歌舞的獨(dú)特魅力，讓英歌舞成為世界認(rèn)識(shí)中華民族的又一張華麗名片。

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作者簡(jiǎn)介：沈潤(rùn)森，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，研究方向?yàn)槊褡逦幕?/p>