楊高鴿

戲曲，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，是中華民族的珍萃國(guó)寶，承載著我們中華民族許多優(yōu)秀的精神。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的日漸深入，文化活動(dòng)多樣性、多元化的影響，戲曲的式微與衰落成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，許多劇種后繼乏人。人才是戲曲藝術(shù)賡續(xù)傳承的根本?？梢哉f(shuō)，戲曲教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，決定了戲曲藝術(shù)的興、衰、存、亡。因此，發(fā)展戲曲教育事業(yè)成為當(dāng)前保護(hù)與傳承戲曲藝術(shù)面臨的首要任務(wù)。在現(xiàn)代教育機(jī)制下，戲曲高端人才的培養(yǎng)主要借助戲曲高等教育。不可否認(rèn)的是，目前除了京劇、昆曲等大劇種已經(jīng)步入高等教育行列之外，其余地方戲曲劇種的教育大多停留在中專的學(xué)歷層次。隨著國(guó)家戲曲事業(yè)的全面深化和地方戲曲人才發(fā)展的實(shí)際需求，地方戲各劇種的人才培養(yǎng)同樣需要進(jìn)入本科層次的高等教育，培養(yǎng)高端人才。

在此背景下，一些地方高校自覺(jué)肩負(fù)起培養(yǎng)地方戲曲高端人才的重任，開(kāi)設(shè)地方戲曲劇種表演專業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了地域戲曲文化與高校藝術(shù)教育相結(jié)合的新型范式。如：2006年內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)二人臺(tái)表演本科專業(yè)；安慶師范大學(xué)黃梅劇藝術(shù)學(xué)院于2007年開(kāi)設(shè)黃梅戲表演專業(yè)；2017年運(yùn)城學(xué)院開(kāi)設(shè)蒲劇表演本科專業(yè)。①他們?yōu)榈胤礁咝＠帽镜刭Y源開(kāi)展戲曲教育，傳承戲曲文化，做出了有益嘗試，對(duì)地方戲曲表演專業(yè)人才的培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐意義。然而，高校藝術(shù)教育大多是在西方音樂(lè)教育體制的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，當(dāng)傳統(tǒng)的地域戲曲文化與其相遇時(shí)，也出現(xiàn)了一些不相適應(yīng)的問(wèn)題。目前學(xué)界對(duì)于安慶師范學(xué)院、內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)戲曲專業(yè)的情況已有研究成果。本文以運(yùn)城學(xué)院為個(gè)案，進(jìn)一步分析地方高校在戲曲表演專業(yè)高等人才的招生與教學(xué)情況中遇到的問(wèn)題，探究如何在教學(xué)實(shí)踐中把握地方戲曲特有的傳承方式，整合、利用高校現(xiàn)有的教學(xué)資源，采用適宜的模式與方法，為緩解全國(guó)地方戲曲表演人才荒提供可供參照的路徑。

運(yùn)城學(xué)院蒲劇表演專業(yè)招生概況

蒲劇，又稱“蒲州梆子”，因興于山西晉南古蒲州城一帶而得名，植根于晉南地區(qū)，被認(rèn)為是梆子腔的鼻祖之一。蒲劇不僅有豐富的唱腔音樂(lè)，同時(shí)也有眾多獨(dú)具一格的表演特技。目前，蒲劇的教育主要設(shè)立在中專性質(zhì)的職業(yè)藝術(shù)學(xué)校。這些學(xué)校為蒲劇培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的蒲劇表演人才，但是要想讓這些學(xué)生進(jìn)一步成長(zhǎng)為傳承蒲劇藝術(shù)的高端人才，僅僅接受這一層級(jí)的戲曲教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2017年運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系對(duì)接社會(huì)需求，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳承創(chuàng)新地方文化的職能，增設(shè)蒲劇表演本科專業(yè)。學(xué)校特聘著名蒲劇表演藝術(shù)家、戲劇教育家、一級(jí)演員，文化部“文華表演獎(jiǎng)”、中國(guó)戲劇二度“梅花獎(jiǎng)”得主景雪變擔(dān)任專業(yè)帶頭人，并聘請(qǐng)多位國(guó)家級(jí)、省級(jí)蒲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人擔(dān)任授課教師。當(dāng)年，首次面向社會(huì)、院團(tuán)和學(xué)校開(kāi)始招收蒲劇表演本科專業(yè)對(duì)口生，實(shí)現(xiàn)了蒲劇表演各教育層次的有效銜接，填補(bǔ)了山西省內(nèi)培養(yǎng)本科戲曲表演專業(yè)人才的空白，使運(yùn)城學(xué)院成為我國(guó)唯一培養(yǎng)蒲劇表演人才的本科院校。

戲曲表演由于自身的特殊性，具有難度大、周期長(zhǎng)等特點(diǎn)，因此戲曲學(xué)校的學(xué)生大多從10歲左右就得開(kāi)始進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。也正因如此，學(xué)習(xí)戲曲的學(xué)生大多文化課基礎(chǔ)比較薄弱，他們當(dāng)中的大多數(shù)人很難通過(guò)高考的門(mén)檻進(jìn)入大學(xué)本科層次。王秀玲介紹二人臺(tái)在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的招生情況時(shí)就曾提到過(guò)，由于多數(shù)學(xué)習(xí)戲曲的學(xué)生難以通過(guò)高考進(jìn)入大學(xué)，招收的學(xué)生大多是高中畢業(yè)生，這些學(xué)生對(duì)于二人臺(tái)表演來(lái)說(shuō)幾乎是一張白紙，給二人臺(tái)表演專業(yè)教學(xué)造成很大的難度。②而對(duì)口招生原本就是高校根據(jù)專業(yè)對(duì)口招收中等職業(yè)學(xué)校和綜合高中職高班的學(xué)生，文化課的要求相對(duì)較低，更注重考查考生對(duì)于專業(yè)技能的掌握情況。這樣的考試方式，與普通高考相比較，更加適合中等職業(yè)戲校的學(xué)生，也便于學(xué)校招到專業(yè)素質(zhì)更高的學(xué)生。2017年運(yùn)城學(xué)院共招10名學(xué)生，其中就有6名是戲曲“小梅花”得主；2018年共招15名學(xué)生，有5名“小梅花”得主，其他學(xué)生也不乏專業(yè)技術(shù)過(guò)硬的佼佼者。因此，蒲劇表演專業(yè)在學(xué)校也迅速成長(zhǎng)起來(lái)，在短短的三年時(shí)間里，為學(xué)校爭(zhēng)得了多項(xiàng)榮譽(yù)。2017年9月，蒲劇小梅花版《西廂記》在北京地方戲演出中心演出，獻(xiàn)禮黨的十九大，受到時(shí)任文化部副部長(zhǎng)高度評(píng)價(jià)，劇中鶯鶯的扮演者任玲、紅娘的扮演者吳敏麗和小和尚的扮演者任帥帥均為2017級(jí)表演班學(xué)生；2017年12月，學(xué)生吳敏麗代表運(yùn)城學(xué)院參加2018年新年戲曲晚會(huì)，為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人展示蒲劇絕活“手帕功”，這是全國(guó)地方高等院校中唯一入選的節(jié)目；2018年任玲表演的蒲劇《柜中緣》與吳敏麗表演的《三娘教子》入圍由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主辦的“第三屆全國(guó)梨花杯青少年戲曲教育教學(xué)成果展示”。這些國(guó)家級(jí)榮譽(yù)對(duì)于地方院校的音樂(lè)系來(lái)講在過(guò)去是可望而不可及的。可以說(shuō)，對(duì)口招生地方戲曲專業(yè)，為地方高校突出辦學(xué)特色，提高學(xué)校知名度，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面提供了更加便利的條件，也為戲曲學(xué)生提高自身學(xué)歷、在高校深造創(chuàng)造了一個(gè)更加適合的途徑。

運(yùn)城學(xué)院蒲劇表演專業(yè)招生與教學(xué)中面臨的問(wèn)題與解決辦法

一、招生中出現(xiàn)的問(wèn)題與解決辦法

盡管運(yùn)城學(xué)院通過(guò)對(duì)口招生的方式招到了許多蒲劇的優(yōu)秀人才，然而，從目前的招生情況來(lái)看，也存在一些問(wèn)題。最突出的是招生時(shí)專業(yè)名稱與具體專業(yè)方向的不同而導(dǎo)致的問(wèn)題。戲曲表演并不是獨(dú)立的專業(yè)名稱（本文按約定俗成的習(xí)慣，行文中仍然稱作蒲劇表演專業(yè)），而是屬于“表演”的專業(yè)方向之一。除此之外，表演專業(yè)還下設(shè)影視、話劇兩個(gè)方向。運(yùn)城學(xué)院在申報(bào)專業(yè)時(shí)只能按照“表演”來(lái)申報(bào)，該校對(duì)口招生是山西省教育廳統(tǒng)一招生，在招生時(shí)按照專業(yè)名稱“表演”來(lái)招生，那么“表演”專業(yè)領(lǐng)域下的影視與話劇等方向的考生也就囊括在其中。盡管，對(duì)口招生文化課分?jǐn)?shù)線非常低，但與學(xué)習(xí)其他專業(yè)的考生相比，不少學(xué)習(xí)戲曲表演的考生仍舊過(guò)不了文化課比拼的第一關(guān)。運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系在剛開(kāi)始招生的前兩年，由于得知此消息的多數(shù)為本地學(xué)習(xí)戲曲表演的考生，所以在前兩年所招收的學(xué)生比例中，戲曲表演方向的考生占據(jù)多數(shù)。之后，逐漸有學(xué)習(xí)影視表演的學(xué)生報(bào)考該校。因此，2018年共招收15人，戲曲方向的學(xué)生10人，影視專業(yè)的學(xué)生5人。2019年共招收9人，只有1名戲曲方向?qū)W生，另外8名均為影視專業(yè)的學(xué)生。這些“意外”招進(jìn)來(lái)的影視表演專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)就成了比較棘手的問(wèn)題。最后，該系堅(jiān)持原本設(shè)定的戲曲表演方向的培養(yǎng)目標(biāo)，決定讓這些影視專業(yè)的學(xué)生除了上“舞臺(tái)表演”課之外，仍要與戲曲專業(yè)的學(xué)生一起學(xué)習(xí)蒲劇表演方向的唱念、劇目、排練等課程，給蒲劇表演專業(yè)教學(xué)造成了很大的難度。他們不僅在身體柔韌性方面錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)戲曲的最佳時(shí)期，同時(shí)普通高校的教學(xué)體制無(wú)法像中專性質(zhì)的戲曲學(xué)校培養(yǎng)戲曲演員那樣安排頻次很高的戲曲表演“四功五法”基礎(chǔ)課程，教學(xué)效果打了嚴(yán)重的折扣。

另外，由于“表演”專業(yè)不包含戲曲器樂(lè)伴奏方向，因此運(yùn)城學(xué)院的招生目前還存在另一個(gè)問(wèn)題，即所招收的戲曲學(xué)員全部為戲曲表演專業(yè)學(xué)生，無(wú)戲曲器樂(lè)學(xué)生，這樣在將來(lái)的劇目排練和舞臺(tái)實(shí)踐方面將會(huì)是一大缺陷。戲曲器樂(lè)表演屬于音樂(lè)表演中的一個(gè)方向，運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系招生主要以普通藝術(shù)高考的方式進(jìn)行，戲校的學(xué)生不容易通過(guò)高考。而且報(bào)考音樂(lè)表演器樂(lè)方向的學(xué)生大多沒(méi)有專門(mén)學(xué)習(xí)戲曲器樂(lè)伴奏的經(jīng)歷。所以，連續(xù)幾年一直未招到該方向的學(xué)生。

因此，進(jìn)一步落實(shí)招生自主權(quán)成為推進(jìn)當(dāng)前蒲劇專業(yè)辦學(xué)持續(xù)發(fā)展的迫切需要。運(yùn)城學(xué)院在蒲劇表演專業(yè)方面如果擁有更多的自主權(quán)，首先可以保證生源專業(yè)方向的一致性，從而提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也能解決戲曲器樂(lè)伴奏方向的招生問(wèn)題。當(dāng)下，在還未獲得招生自主權(quán)的情況下，應(yīng)該加強(qiáng)與山西省教育廳的溝通與協(xié)調(diào)。

二、教學(xué)中面臨的問(wèn)題與解決辦法

由于戲曲表演專業(yè)在該校才剛剛起步，因此教學(xué)中不免存在一些問(wèn)題。為提升該校地方戲曲專業(yè)辦學(xué)水平，繼而對(duì)其他地方高校開(kāi)設(shè)戲曲專業(yè)有所啟示，本文將對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行全面深入分析，找出制約其發(fā)展的問(wèn)題所在，嘗試探索出相應(yīng)的改革路徑。

（一）現(xiàn)代音樂(lè)教育體系與戲曲教育體系之間的矛盾

由于現(xiàn)代音樂(lè)教育大多是在西方音樂(lè)體制下建立起來(lái)的，所以當(dāng)戲曲教育體系與其相遇時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一些不相適應(yīng)的問(wèn)題。其中以“樂(lè)理與視唱練耳”課程表現(xiàn)得最為突出。該課程是在西方音樂(lè)藝術(shù)體系上建立起來(lái)的，因此通常把鋼琴與十二平均律作為測(cè)試基礎(chǔ)。而戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系，音樂(lè)律制系統(tǒng)和節(jié)奏特點(diǎn)與西方均有較大差別，更何況，蒲劇音樂(lè)中還有大量的微#4，和微b7。戲曲藝術(shù)的傳承雖然已從民間師徒傳授過(guò)渡到科班劇社傳習(xí)，并最終進(jìn)入到了現(xiàn)代教育體系，但其演唱一直都以口傳心授的方式進(jìn)行，較少借助樂(lè)譜演唱。所以這些在戲曲表演上屢獲殊榮的佼佼者，在這門(mén)課程上竟然變成了“差生”，經(jīng)常出現(xiàn)“唱不準(zhǔn)”的問(wèn)題。2018年到2019年，筆者就此也與蒲劇班的學(xué)生進(jìn)行訪談，他們普遍表示：視唱練耳的學(xué)習(xí)很有必要，現(xiàn)在他們排練的新戲多數(shù)都是創(chuàng)作的作品，沒(méi)有可循的固定唱腔，他們首先接到的都是新的樂(lè)譜。因此視唱練耳的學(xué)習(xí)有助于他們更快地學(xué)習(xí)新戲。盡管長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣以西方為參照來(lái)建立中國(guó)的樂(lè)理與視唱練耳課程。然而，要改進(jìn)現(xiàn)在視唱練耳課程中出現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的實(shí)用性，急需因地制宜、因材施教地開(kāi)發(fā)蒲劇音樂(lè)材料，編寫(xiě)適合蒲劇學(xué)生學(xué)習(xí)的“蒲劇音樂(lè)視唱練耳”校本教材。此教材可以選擇一些蒲劇中代表性的唱段以及經(jīng)典蒲劇器樂(lè)曲牌作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，伴奏樂(lè)器也可將鋼琴改為蒲劇的主奏樂(lè)器——板胡，以解決鋼琴與蒲劇律制系統(tǒng)不一致的問(wèn)題。

現(xiàn)代音樂(lè)教育體系與戲曲教育體系之間的矛盾，還表現(xiàn)在聲樂(lè)課上。聲樂(lè)課與視唱練耳課相同，基本也都是在西方聲樂(lè)教學(xué)體系之上建立起來(lái)的，其教學(xué)方法，演唱技巧理念與傳統(tǒng)的戲曲演唱教學(xué)大相徑庭。在這門(mén)課程中，教師通常以傳統(tǒng)蒲劇演唱方法“不科學(xué)”的理念為戲曲學(xué)生糾正演唱方法。盡管有不少學(xué)生在訪談中都表示，這樣的教學(xué)對(duì)他們啟發(fā)很大，使他們認(rèn)識(shí)到了自己在戲曲演唱中的問(wèn)題。然而，何謂“科學(xué)”的發(fā)聲？因何建立在美聲唱法基礎(chǔ)上的發(fā)聲方式就被冠之以“科學(xué)”之名？“科學(xué)”一詞暗含“先進(jìn)”與“落后”的價(jià)值判斷。然而，戲曲唱法與美聲唱法原本就是異質(zhì)性文化的音樂(lè)表現(xiàn)形式。蒲劇在其四百多年的發(fā)展過(guò)程中就沒(méi)有對(duì)自己而言“科學(xué)”的演唱方式嗎？文化并無(wú)優(yōu)劣之分，音樂(lè)也是如此。各民族不同的歷史文化背景決定了多元文化格局。更何況蒲劇歷來(lái)被認(rèn)為其最突出的特點(diǎn)即“慷慨激昂、腔高板急”，如果按照目前聲樂(lè)的唱法演唱，是否會(huì)改變音色，改變風(fēng)格，那么蒲劇的特色何在？趙塔里木老師曾在其《新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)教育中的一個(gè)誤區(qū)》一文中提到“我國(guó)高等教育始終沿襲著歐洲的傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系，這個(gè)體系中的教學(xué)內(nèi)容反映著歐洲音樂(lè)文化的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)這個(gè)體系的教學(xué)目標(biāo)往往以犧牲本民族原有的音樂(lè)文化價(jià)值觀念為代價(jià)?！雹郛?dāng)然，此類問(wèn)題也并非只是在歐洲傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的單向影響，很多時(shí)候也是主動(dòng)吸收西方唱法的結(jié)果。筆者與蒲劇表演專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行訪談，他們也曾提到目前一些蒲劇名家在演唱時(shí)吸收了聲樂(lè)演唱方法，不但省力，同時(shí)音色還更加“動(dòng)聽(tīng)”的事例。而且京劇中也有不少的名家也都有過(guò)聲樂(lè)訓(xùn)練的背景。因此，這一問(wèn)題從某種程度上也是時(shí)代與人們審美意識(shí)變化所趨。筆者在此并非全盤(pán)否定戲曲演員進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，而是認(rèn)為在對(duì)戲曲專業(yè)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)在充分保持劇種本身演唱特色的基礎(chǔ)上，從氣息等方面對(duì)它原本的唱法進(jìn)行輔助。而不要輕易用“不科學(xué)”來(lái)否定戲曲原有的演唱方法。正如劉暢在其《戲曲發(fā)聲教學(xué)之我見(jiàn)》一文中所提到的那樣：“‘戲曲聲樂(lè)訓(xùn)練課’雖然也是聲樂(lè)訓(xùn)練，但它不同于音樂(lè)學(xué)院里一般意義上的訓(xùn)練，它有一個(gè)重要的前提——‘戲曲’”。而且他還認(rèn)為戲曲教師“要具備把戲曲聲腔特色與聲樂(lè)訓(xùn)練的科學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)的能力?！雹?/p>

（二）校本教材編寫(xiě)滯后

筆者在與蒲劇表演專業(yè)學(xué)生訪談過(guò)程中了解到，目前多數(shù)學(xué)生雖然已經(jīng)學(xué)習(xí)了多年的蒲劇，但是對(duì)于蒲劇的一些板式、音樂(lè)形態(tài)特點(diǎn)、音樂(lè)結(jié)構(gòu)等方面的常識(shí)并不了解。這也是中專戲曲學(xué)校職業(yè)技藝型人才培養(yǎng)模式中“重技能輕理論”的缺陷所致。而高等戲曲教育的本質(zhì)是培養(yǎng)具備思想道德素質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)作素質(zhì)、文化理論素質(zhì)和學(xué)術(shù)研究素質(zhì)的復(fù)合型戲曲人才。⑤如果蒲劇表演專業(yè)的學(xué)生連這些蒲劇最基礎(chǔ)的理論知識(shí)都知之甚少，那么要想成為一名復(fù)合型的高等戲曲人才更無(wú)從談起。因此，對(duì)此問(wèn)題應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)校本教材的建設(shè)。

（三）戲曲中職教育與戲曲高等教育遞進(jìn)性不充分

當(dāng)前運(yùn)城學(xué)院蒲劇表演專業(yè)在教學(xué)中還面臨著專業(yè)技能課教學(xué)內(nèi)容與他們的中職教育存在過(guò)高重復(fù)性的問(wèn)題，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與戲曲高等教育之間的連貫性和遞進(jìn)性的問(wèn)題。這樣難免使教學(xué)效果受到一定的影響。對(duì)于此類問(wèn)題，筆者認(rèn)為蒲劇技能專業(yè)課老師應(yīng)該與科研團(tuán)隊(duì)的教師合作，充分挖掘蒲劇音樂(lè)現(xiàn)有的資源，開(kāi)展教學(xué)研討，從高等教育的本質(zhì)出發(fā)，在如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力與研究能力方面多下功夫。對(duì)于高等教育而言，最終目標(biāo)是培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，而高質(zhì)量的人才應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)造能力。結(jié)合目前整個(gè)戲曲教育現(xiàn)狀，戲曲高等教育迫在眉睫的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)腔能力。以往無(wú)論哪一個(gè)劇種，戲曲演員與琴師就是戲曲音樂(lè)的創(chuàng)作者。他們諳熟如何在戲曲音樂(lè)程式性的基礎(chǔ)上通過(guò)旋律的潤(rùn)腔處理、裝飾音的運(yùn)用并結(jié)合嗓音特質(zhì)來(lái)進(jìn)行個(gè)人化的藝術(shù)創(chuàng)造。而當(dāng)今的戲曲教育卻使學(xué)生失去了這種能力。這種能力的缺失對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的影響是巨大的。因此，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)腔能力滲透到日常教學(xué)中，也可以多邀請(qǐng)一些蒲劇老藝術(shù)家就自己的創(chuàng)腔經(jīng)驗(yàn)做系列學(xué)術(shù)講座，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成為集演、創(chuàng)、教能力兼而有之的復(fù)合型人才。

另一方面，考慮到蒲劇的流傳地主要是山西南部的運(yùn)城市與臨汾市，兩地的蒲劇音樂(lè)目前已形成不同的特征。而現(xiàn)在該專業(yè)老師都來(lái)自于運(yùn)城，因而可以聘請(qǐng)臨汾的老師前來(lái)任教，使學(xué)生對(duì)蒲劇藝術(shù)風(fēng)格與蒲劇理論有更加全面深入的了解。

綜上所述，對(duì)于地方高校而言，充分利用所在地區(qū)的地域文化特色，是其建設(shè)特色學(xué)科的重要資源和切入點(diǎn)，“在地方高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)方面都能產(chǎn)生積極作用，是地方高校形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要基礎(chǔ)。”⑥盡管目前地方高校開(kāi)設(shè)戲曲表演專業(yè)在全國(guó)還未形成主流實(shí)踐模式，但其在保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化以及建設(shè)特色學(xué)科等方面的優(yōu)勢(shì)已十分明顯。況且，在傳統(tǒng)音樂(lè)賴以生存的生態(tài)環(huán)境日益變化，原有的生存條件逐漸消失的背景下，高等院校為傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展提供了新的生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂(lè)的重要補(bǔ)充力量。但不可否認(rèn)的是，地方高校戲曲高等教育正處于起步階段，仍然存在這樣或那樣的問(wèn)題。由運(yùn)城學(xué)院的案例來(lái)看，要解決這些問(wèn)題，首先要爭(zhēng)取招生自主權(quán)，或及時(shí)與招生部門(mén)溝通，明確招生專業(yè)方向。其次，把多元音樂(lè)價(jià)值觀作為戲曲高等教育的出發(fā)點(diǎn)，遵循戲曲教育的特殊規(guī)律，突破西方藝術(shù)教育體系的束縛，在教學(xué)中正確處理戲曲專業(yè)課程與西方音樂(lè)課程之間的關(guān)系；第三，以科研反哺人才培養(yǎng)，及時(shí)將這些科研成果轉(zhuǎn)化、應(yīng)用到人才培養(yǎng)的實(shí)踐中，加強(qiáng)校本建設(shè)，探索合理的人才培養(yǎng)模式，提升人才質(zhì)量；第四，從戲曲高等教育的本質(zhì)特點(diǎn)來(lái)著，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，促進(jìn)戲曲中職教育向高等教育的遞進(jìn)與貫通。

人才興則劇種興。只有為地方戲培養(yǎng)更多的高質(zhì)量人才，才能保證地方戲的繁榮。安慶師范大學(xué)、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院、運(yùn)城學(xué)院等地方高校已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了地域戲曲文化與高校藝術(shù)教育相結(jié)合的新型范式。其他地方高校不妨借鑒此范式，開(kāi)設(shè)各自區(qū)域內(nèi)的地方戲曲表演專業(yè)，吸取這些學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，努力探索與尋找符合自己學(xué)校的道路，為地方戲曲儲(chǔ)備更多的人才，實(shí)現(xiàn)中國(guó)戲曲的整體復(fù)蘇。

（本文系：運(yùn)城學(xué)院院級(jí)教改項(xiàng)目“運(yùn)城學(xué)院音樂(lè)系對(duì)口招生戲曲表演人才培養(yǎng)模式探究”，項(xiàng)目編號(hào)：JG201823）。

注釋：

①中國(guó)戲曲學(xué)院為解決地方戲曲劇種高等人才培養(yǎng)的問(wèn)題，也于2009年開(kāi)設(shè)多劇種表演本科專業(yè)，截止2019年所培養(yǎng)的人才已涉及26個(gè)地方戲劇種，為地方戲高端人才的培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)，但本文僅討論地方高校開(kāi)設(shè)戲曲表演本科專業(yè)的問(wèn)題。A《戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承困境與破解之道——以內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二人臺(tái)表演專業(yè)為例》；B《地方高校戲曲藝術(shù)教育的探索和實(shí)踐——以安慶師范學(xué)院黃梅戲藝術(shù)教育為例》；C《地方戲曲藝術(shù)教育的歷史沿革及發(fā)展態(tài)勢(shì)論略——以黃梅戲藝術(shù)教育與人才培養(yǎng)為例》。

②王秀玲《戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承困境與破解之道——以內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二人臺(tái)表演專業(yè)為例》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）2015年第9期，第143頁(yè)。

③趙塔里木《新疆高師少數(shù)民族音樂(lè)教育中的一個(gè)誤區(qū)》，《中國(guó)音樂(lè)》1996年第2期，第25頁(yè)。

④劉暢《戲曲發(fā)聲教學(xué)之我見(jiàn)》，《戲曲藝術(shù)》1997年第4期，第57頁(yè)。

⑤劉堅(jiān)《論高等戲曲教育的教學(xué)組織規(guī)程》，《戲曲藝術(shù)》1997年第1期，第59頁(yè)。

⑥彭愛(ài)萍《地方高校的學(xué)科建設(shè)要利用地域特色》，《中國(guó)高教研究》2006年第7期，第58頁(yè)。