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      四川成都羊子山172號(hào)墓出土的羽鱗紋鏡斷代考

      2020-07-20 03:22楊敏慧
      美與時(shí)代·上 2020年4期
      關(guān)鍵詞:紋飾

      摘? 要:羽鱗紋鏡在我國目前僅出土兩面,分別在湖南長沙與四川成都羊子山172墓。因其獨(dú)特性,且出土資料稀少,使四川成都羊子山172號(hào)墓出土的羽鱗紋鏡的年代判斷明顯存在研究不足的情況。通過巴蜀地區(qū)與楚地之間的歷史背景,將有明確出土記載的湖南與四川地區(qū)的銅鏡作為研究范圍,分別從地紋、主紋、環(huán)帶、四弦鈕、鏡緣、鏡面尺寸方面與四川成都羊子山172號(hào)墓的羽鱗紋鏡進(jìn)行橫向和縱向的比較分析,提出并論證四川成都172號(hào)墓出土的羽鱗紋鏡為戰(zhàn)國晚期的仿楚式鏡。

      關(guān)鍵詞:四川成都羊子山;羽鱗紋鏡;紋飾;戰(zhàn)國晚期;斷代

      一、四川羽鱗紋鏡的概述與楚地的聯(lián)系

      (一)羊子山172號(hào)墓羽鱗紋鏡的概述

      四川成都羊子山172號(hào)墓的羽鱗紋鏡為圓形鏡面(如圖1)。鈕呈圓形且為四弦,在鈕的外圍繞有下凹的環(huán)帶以及弦紋三周,在弦紋外有精美的環(huán)紋、羽毛紋、鱗紋、云雷紋、圓渦紋、三角形雷紋構(gòu)成的圖案,蝸紋中心突起為乳釘。圖案不對稱,整個(gè)銅鏡直徑為8.8厘米[1]12。該鏡由地紋和主紋構(gòu)成,地紋為圓渦紋與三角雷紋組成云雷紋[2],且整個(gè)鏡子被不規(guī)則地分區(qū),寬卷素邊。

      (二)川渝地區(qū)與楚地的聯(lián)系

      四川、重慶地區(qū)在古代主要屬巴國和蜀國區(qū)域,巴蜀兩國之間征戰(zhàn)不斷,疆域也隨之變化,這在一定程度上促進(jìn)了巴蜀與秦楚兩國之間的交流。在周朝末期,巴國發(fā)生內(nèi)亂,有個(gè)將軍名叫蔓子,請楚國發(fā)兵助巴國平亂[3]。《史記》記載:“肅王四年,蜀伐楚,取茲方。于是楚為關(guān)以拒之?!盵4]《戰(zhàn)國策·燕策二》記載:“蘇代約燕王曰:‘楚得枳而國亡?!盵5]可見,楚威王曾占領(lǐng)了枳城,正因兩國間短兵相接,使巴蜀地區(qū)的文化與楚文化有了強(qiáng)烈的碰撞,一定程度上反映在器物的裝飾和使用上,這在成都羊子山172號(hào)墓其它陪葬品中也得到了體現(xiàn)。同時(shí)也進(jìn)一步印證了四川成都地區(qū)與楚國關(guān)系密切,這與羽鱗紋鏡僅出土于成都羊子山與湖南長沙有極為重要的關(guān)系。

      二、羊子山羽鱗紋鏡與長沙楚鏡的紋飾比較

      由于羽鱗紋鏡目前僅存兩面,且湖南長沙出土的羽鱗紋鏡具體出土地不詳,年代考證無果,筆者無法將長沙羽鱗紋鏡作為標(biāo)形器對羊子山172號(hào)墓羽鱗紋鏡進(jìn)行斷代。故筆者將羊子山172號(hào)墓羽鱗紋鏡與長沙楚墓銅鏡進(jìn)行比較。

      (一)地紋的紋飾比較

      羊子山172號(hào)墓出土的羽鱗紋鏡是由地紋和主紋組成,其地紋是圓渦紋和三角雷紋組成的云雷紋(如圖2)。這與一般用連續(xù)的回旋線條構(gòu)成的幾何紋樣、用柔和回旋的線條組成的云紋、用方折角回旋的線條組成的雷紋[6]有不同之處。云雷紋地紋鏡在戰(zhàn)國時(shí)期大概分為五種,除了純云雷紋鏡外,其他四種分別為云雷紋地葉紋鏡、云雷紋地凹面連弧紋鏡、云雷紋地龍紋鏡、云雷紋地鳳紋鏡[7]502,皆以云雷紋作為地紋的銅鏡。此外,以圓渦紋和三角雷紋構(gòu)成的云雷紋又為其中小數(shù)部分,且這些銅鏡處于戰(zhàn)國晚期前后的階段。

      湖南省博物館收藏戰(zhàn)國連弧紋銅鏡共24件,其中發(fā)掘品為20件,采集品為四件[8]。筆者通過對羊子山172號(hào)墓羽鱗紋鏡中的地紋進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn),有出土記載的6面云雷紋地凹面連弧紋鏡的地紋與此羽鱗紋鏡的相似度極高。如1955年出土于戰(zhàn)國晚期的湖南長沙陳家大山M2號(hào)墓的凹面連弧紋鏡(如圖3),此鏡地紋為圓渦紋加三角雷紋組成的云雷紋,鈕座外飾凹面寬帶紋[7]249。整個(gè)地紋的紋飾特征與羽鱗紋鏡地紋極為相似。此外,該鏡墓葬的其他陪葬品中出現(xiàn)鼎、敦、壺組合,而這種組合在戰(zhàn)國晚期的楚墓中十分常見。除此銅鏡外,還有1964年出土于戰(zhàn)國晚期湖南長沙五里牌八號(hào)墓的連弧紋鏡(如圖4),該鏡雖殘缺,但仍可從其拓本中發(fā)現(xiàn),其地紋與羊子山羽鱗紋鏡地紋存在共性。且綜合五里牌八號(hào)墓的連弧紋鏡與湖南長沙南門廣場9號(hào)墓(如圖5)出土的直徑為14.9厘米,緣厚0.45厘米的凹面連弧紋鏡[9],1956年出土于戰(zhàn)國晚期長沙梅子山七七工地12號(hào)墓的凹面連弧紋鏡所出土的其他陪葬器物,有學(xué)者進(jìn)一步定為戰(zhàn)國晚期早段。另外,還有1954年出土于戰(zhàn)國晚期長沙桂花園M32號(hào)墓的凹面連弧紋鏡(如圖6)、1955年出土于陳家大山M21號(hào)墓的連弧紋鏡的地紋也都存在較高的相似度。由此可見,這種地紋在長沙的戰(zhàn)國晚期早段楚地就已經(jīng)出現(xiàn)了。

      除凹面連弧紋鏡的地紋與羊子山羽鱗紋鏡相似外,還有云雷紋地龍紋鏡,有以下幾種具有較高的比較價(jià)值(如圖7)。出土于戰(zhàn)國晚期湖南長沙大垅物資局18號(hào)墓的云雷紋四龍紋鏡,其地紋由圓渦紋和三角雷紋組成,地紋整體不明顯,但依舊可看出其組成與羊子山羽鱗紋鏡有相似之處。且與此銅鏡隨葬陶禮器中有鼎、敦、壺、熏爐、鈁等戰(zhàn)國晚期楚墓常見且流行的隨葬品組合。此外,還有出土于長沙靳家山三號(hào)墓的云雷紋四龍紋鏡(如圖8)和長沙窯嶺三號(hào)墓的云雷紋四龍紋鏡(如圖9)、1955年出土于湖南長沙潘家坪M6的云雷紋地龍紋鏡的地紋紋飾與羊子山羽鱗紋鏡相似,且陪葬品也進(jìn)一步證明這些墓葬為戰(zhàn)國晚期楚墓。

      另外,所有龍紋鏡幾乎均出在戰(zhàn)國晚期墓中,其鑄制時(shí)間應(yīng)稍早,有的甚至可以早到戰(zhàn)國中期晚段,且絕不見于秦人或漢人墓中[7]502。由此可知,圓渦紋和三角雷紋組成的云雷紋作為銅鏡的地紋在戰(zhàn)國晚期前后的楚墓中就已存在。

      (二)主紋紋飾與環(huán)帶的比較

      羊子山羽鱗紋鏡主紋由渦紋組成,且渦紋中心突起呈乳釘,圖案不對稱[1]12。此特點(diǎn)較為少見,但在長沙北郊絲茅沖工地第一工區(qū)168號(hào)古代墓葬出土的變形羽狀紋鏡(如圖10)中有發(fā)現(xiàn)。銅鏡的主紋由羽翅紋、渦形紋和小乳釘組成。小乳釘?shù)奈恢脼閳A渦紋的中心部位,且分布排列規(guī)律性不強(qiáng)。

      羊子山羽鱗紋鏡的橫切面與正面圖相對照可知,鏡鈕的外圍呈凹面形環(huán)帶,這與變形羽狀紋鏡(如圖10)有相似之處,且該羽狀紋鏡墓葬的隨葬品中有兩套陶器為鼎、敦、壺等組合方式。這進(jìn)一步可知,羽鱗紋鏡主紋與環(huán)帶的這個(gè)特點(diǎn)在戰(zhàn)國晚期已有存世。

      三、羊子山羽鱗紋鏡與長沙楚鏡的造型比較

      (一)鈕與鏡緣的比較

      羊子山羽鱗紋鏡的四弦鈕也較有特色,而與凹面形緣寬卷邊的鏡緣相組合的銅鏡數(shù)量則更少,且最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國中期,直到戰(zhàn)國晚期數(shù)量稍有增多(見表1)。此外,這些弦鈕,均較春秋后期至戰(zhàn)國前期的弦鈕略大[10]??梢姡南意o與凹面形緣寬卷邊的銅鏡在長沙楚地的戰(zhàn)國中晚期出現(xiàn)并發(fā)展。雖然蜀國與楚國的距離較近,但仍有一定的距離,且傳播具有一定的延遲性。另外根據(jù)李學(xué)勤先生《對新都出土的蜀國青銅器》一文中的論證,戰(zhàn)國時(shí)期的蜀國應(yīng)該已經(jīng)掌握了鑄造青銅器的技術(shù)[11],故羊子山羽鱗紋鏡更有可能受楚的影響后在戰(zhàn)國晚期仿制而成。

      (二)尺寸的比較

      銅鏡的尺寸也是對銅鏡斷代判斷的依據(jù)之一。羊子山羽鱗紋鏡直徑為8.8厘米,相較于長沙楚墓出土的銅鏡而言,顯然羊子山羽鱗紋鏡的尺寸明顯偏?。ㄒ姳?)。由此,成都出土羽鱗紋鏡為楚式鏡的可能性較小。

      四、羊子山羽鱗紋鏡與四川地區(qū)墓葬的關(guān)系

      四川地區(qū)銅鏡出土的銅鏡數(shù)量較少,種類也較少。目前四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡年代已到了戰(zhàn)國時(shí)期,且發(fā)現(xiàn)的銅鏡有帶柄鏡以及傳統(tǒng)的銅鏡。我們通過比較,很難從主紋、地紋等方面入手建立緊密的聯(lián)系。此外,從發(fā)掘簡報(bào)中得知,成都羊子山172號(hào)墓的墓葬器物形制與冬筍相似,認(rèn)為此墓和冬筍的戰(zhàn)國墓有同一的文化。而根據(jù)四川船棺葬兩期發(fā)掘報(bào)告的第一期認(rèn)為冬筍墓葬年代為秦舉巴蜀以后,第二期認(rèn)為是秦舉巴蜀以后,下限為秦統(tǒng)一。由此可見,冬筍墓葬大致在秦滅巴蜀后到秦大一統(tǒng)之間。轉(zhuǎn)而也間接地暗示四川成都羊子山172號(hào)墓可能與此時(shí)期十分接近。另還有學(xué)者認(rèn)為,羊子山172號(hào)墓的隨葬品中體現(xiàn)了秦人的風(fēng)俗習(xí)慣,故推斷該墓可能為秦代墓葬。按照羽鱗紋鏡的年代早于且等于墓葬時(shí)間而言,該墓葬體現(xiàn)著秦人的風(fēng)貌,一定程度上排除了羊子山羽鱗紋鏡由楚地而來,而紋飾等高度相似性證明此鏡更有可能是仿造而成,且年代在戰(zhàn)國晚期可能性極大。

      五、結(jié)語

      綜上所述,羊子山羽鱗紋鏡很有可能是戰(zhàn)國晚期蜀地仿造的楚式銅鏡。蜀地與楚地因地域上的鄰近、商業(yè)往來、歷史戰(zhàn)爭等因素的影響,促進(jìn)了兩地文化的交流與發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]四川省文物管理委員會(huì).成都羊子山第172號(hào)墓發(fā)掘報(bào)告[J].考古學(xué)報(bào),1956(4):1-25.

      [2]孔祥星.中國銅鏡圖典[M].北京:文物出版社,1992:131.

      [3]常璩,輯.華陽國志[M].重慶:重慶出版社,2008:5.

      [4]司馬遷.史記[M].長沙:岳麓書社,2002:262.

      [5]高至喜.湖南楚墓與楚文化[M].長沙:岳麓書社,2012:350.

      [6]古月.國粹圖典紋樣[M].北京:中國畫報(bào)出版社,2016:4.

      [7]湖南省博物館,等.長沙楚墓(上)[M].北京:文物出版社,2000.

      [8]鄧秋玲.長沙出土戰(zhàn)國連弧紋銅鏡研究[J].湖南省博物館館刊,2010(00):227-238.

      [9]孔祥星.中國銅鏡圖典[M].北京:文物出版社,1992:131.

      [10]雷從云.楚式鏡的類型與分期[J].江漢考古,1982(2):20-36.

      [11]高大倫,岳亞莉.四川出土銅鏡概述[J].四川文物,2013(4):66-73+98-99.

      作者簡介:楊敏慧,華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。

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