摘? 要：2020年是中國實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的收官年，貴州省經(jīng)過多年努力即將摘掉貧困的帽子。黨中央實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的部署，貴州農(nóng)村特別是少數(shù)民族聚集的農(nóng)村地區(qū)建設(shè)面臨新的機(jī)遇，從精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)來看，類似“多彩貴州”為主的文化品牌成為實(shí)現(xiàn)全民小康的重要推手，創(chuàng)造著重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和社會價(jià)值。在這樣的歷史語境中，要實(shí)現(xiàn)民族文化自信、民族自強(qiáng)、民族自豪文化傳承理想，涵蓋民族人文景觀、民族手工藝、新媒體傳媒等領(lǐng)域的專業(yè)人才即是地方民族院校美術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。以培養(yǎng)地方高層次應(yīng)用型人才的地方民族院校美術(shù)專業(yè)迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;貴州;地方民族高校;美術(shù)專業(yè);發(fā)展機(jī)遇

一、“鄉(xiāng)村振興”中對于鄉(xiāng)村文化的重要論述

2018年中共中央、國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，對統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)作了全面具體部署。這標(biāo)志著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開啟。《意見》指出：鄉(xiāng)村振興以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村美為最終目標(biāo)，生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村是衡量鄉(xiāng)村振興建設(shè)階段性成果幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！兑庖姟酚绕湓诤霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對鄉(xiāng)村文化的建設(shè)提出了重要意見，鼓勵文化工作者投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活地方和民族特色文化，走特色化、差異化發(fā)展之路。

貴州省委省政府下發(fā)的《中共貴州省委貴州省人民政府關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施意見》指出啟動實(shí)施“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”小康行動升級版，在此之前，貴州省政府還下發(fā)了《關(guān)于建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省的實(shí)施意見》，結(jié)合兩者能看出，貴州省在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中把民族民間文化當(dāng)作了重要的抓手，堅(jiān)持貫徹落實(shí)“留住綠水青山就是金山銀山”，在堅(jiān)持保護(hù)好民族民間文化的基礎(chǔ)上通過實(shí)施“整體性保護(hù)”“活態(tài)保護(hù)”“生產(chǎn)性保護(hù)”等方式來促進(jìn)合理適度開發(fā)。通過文化利民、文化惠民、文化富民，最終達(dá)到生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。

二、鄉(xiāng)村振興背景下

貴州地方民族院 校美術(shù)專業(yè)的機(jī)遇

正如徐靜發(fā)表在2016年1月5日《貴州日報(bào)》的《貴州文化走上扶貧開發(fā)的主戰(zhàn)場》中預(yù)期的一樣，貴州文化已經(jīng)全面走上了扶貧開發(fā)主戰(zhàn)場。

貴州的民族民間文化在精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)役中在重視保護(hù)的前提下得以發(fā)展創(chuàng)新，民族村寨、民族手工藝、民族民俗與鄉(xiāng)村旅游的相互交融呈現(xiàn)井噴態(tài)勢，帶動了貧困人口脫貧奔小康。荔波縣依托世界自然遺產(chǎn)和茂蘭國家級自然保護(hù)區(qū)打造的鄉(xiāng)村民宿項(xiàng)目助推“農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)”深度融合，著力提升美麗鄉(xiāng)村的“顏值”和“氣質(zhì)”;獨(dú)山縣影山鎮(zhèn)翁臺村攜手“野奢酒店”品牌樸語集團(tuán)，結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地形和自然條件打造了升級版奢華山景別墅——樸語山居，入選“中國十佳網(wǎng)紅民宿”;三都縣亙藍(lán)母圖布藝公司通過蠟染這項(xiàng)苗族的民間技藝使得該公司每年有近800萬元的訂單加工，帶動了當(dāng)?shù)叵炄緜鞒腥思皬臉I(yè)者就業(yè)，促進(jìn)了貧困增收;三都縣馬尾繡是水族獨(dú)特的“非遺”技藝，目前從事馬尾繡產(chǎn)業(yè)的企業(yè)近30家，通過馬尾繡旅游產(chǎn)品制作的整個(gè)生產(chǎn)鏈帶動超萬人從事馬尾繡產(chǎn)業(yè)。

事實(shí)證明，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，利用民族村寨、傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展等農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，既能繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化又能對鄉(xiāng)村振興起到推動作用。在這樣的時(shí)代背景下，地方院校的美術(shù)教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，培養(yǎng)與之相適應(yīng)的美術(shù)人才。美術(shù)人才的培養(yǎng)一方面可以充實(shí)壯大民族地區(qū)的美術(shù)教師隊(duì)伍，另一方面對本地區(qū)的民族民間手工藝的價(jià)值提升能起到積極的促進(jìn)作用。此外，還能美化民族地區(qū)的人居環(huán)境，豐富人民群眾的精神文化生活。

隨著鄉(xiāng)村振興、美麗中國的進(jìn)一步推進(jìn)，民族地區(qū)美術(shù)專業(yè)化人才隊(duì)伍缺口還很大。農(nóng)村市場還有待進(jìn)一步打開，民族文旅融合還需要進(jìn)一步提質(zhì)升華，這就為地方民族院校的美術(shù)專業(yè)建設(shè)帶來了機(jī)遇，同時(shí)也應(yīng)該看到危機(jī)。截止2018年，全國共有普通高校2663所（含獨(dú)立學(xué)院265所），比上年增加32所。其中，本科院校1245所，比上年增加2所。面對如此眾多的高等院校數(shù)量，地方院校要把握時(shí)代機(jī)遇，做大做強(qiáng)，突出辦學(xué)特色，才具有核心競爭力。

三、鄉(xiāng)村振興背景下

對地方民族院校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的建議

地方民族院校培養(yǎng)的不是學(xué)科型、學(xué)術(shù)型、研究型人才，而是適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的高層次應(yīng)用型人才，以服務(wù)本地區(qū)社會需要為目標(biāo)。高校應(yīng)以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系，重視學(xué)生的應(yīng)用能力培養(yǎng)。

鄉(xiāng)村振興下的藝術(shù)教育絕非簡單藝術(shù)理論與繪畫技巧的傳續(xù)，應(yīng)該是一種符合現(xiàn)代人審美品位的方式方法，重新詮釋和利用民族民間文化進(jìn)行鄉(xiāng)村振興建設(shè)，使傳統(tǒng)民間文化具有新鮮活力和市場開發(fā)潛力，在新時(shí)代創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

如何利用本地區(qū)民族民間文化、鄉(xiāng)村文化培養(yǎng)高素質(zhì)鄉(xiāng)村文化人才使得本地區(qū)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使地方民族院校搶抓機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)美術(shù)人才培養(yǎng)跨越式發(fā)展，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手：

（一）將地方民族民間文化融入教學(xué)，深挖地方世居少數(shù)民族的優(yōu)秀文化凸顯辦學(xué)特色

將地方民族文化引入教學(xué)早已在各個(gè)地方民族院校普及，但是在深挖民族特色文化上還有欠缺，貴州是一個(gè)多民族聚居省份，各民族藝術(shù)文化資源豐富，生活習(xí)慣宗教信仰也千差萬別，特殊的喀斯特地貌形成了特定的人居環(huán)境。“三里不同風(fēng)，十里不同俗”。居住在平壩地區(qū)的布依族和身居高山峽谷的苗族因不同的生活習(xí)俗造就了不一樣的民族文化，他們的傳統(tǒng)民族藝術(shù)異彩紛呈。在教學(xué)中，要深挖本地區(qū)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化并梳理少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，使學(xué)生了解本地區(qū)少數(shù)民族文化藝術(shù)所代表的象征性含義，提高研究民族文化的能力素養(yǎng)，掌握本地區(qū)少數(shù)民族的手工藝技能，增強(qiáng)本地區(qū)少數(shù)民族文化符號在藝術(shù)創(chuàng)新能力方面的運(yùn)用，提高民族文化元素的藝術(shù)創(chuàng)作能力，訓(xùn)練靈活運(yùn)用本地區(qū)民族元素進(jìn)行創(chuàng)作的能力。

地方民族院校的人才培養(yǎng)模式、學(xué)科建設(shè)等大都延續(xù)省直高校的方式方法，教育的同質(zhì)化非常嚴(yán)重，衡量地方高校的辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)非常單一，地方院校要增強(qiáng)核心競爭力，提高社會認(rèn)知度，必須在辦學(xué)特色和服務(wù)地方的水平上下功夫。深挖少數(shù)民族的優(yōu)秀文化是地方民族院校凸顯區(qū)位優(yōu)勢的有效途徑。如將黔南地區(qū)獨(dú)有的水族、布依族、瑤族、毛南族和待識別民族饒家等民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行整理發(fā)掘，并引入課堂，就能夠與其他地方院校在教學(xué)上有所區(qū)別。目前，雖然整理世居少數(shù)民族文化的工作非常繁瑣，但將世居少數(shù)民族文化在高校課堂進(jìn)行傳承是地方民族院校特色課程建設(shè)的必經(jīng)之路。

（二）把課堂開進(jìn)村寨，把論文寫在大地上

地方民族院校要促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型高校的轉(zhuǎn)型就要鼓勵教師和學(xué)生積極參與到民族鄉(xiāng)村振興中來。美術(shù)專業(yè)相對其他學(xué)科更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手實(shí)踐能力，因此鼓勵教師把課堂設(shè)在田間地頭。

1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，合理地調(diào)整實(shí)踐類課程的比重，改進(jìn)以往對教師和學(xué)生的考核方式。

2.通過學(xué)校建立在民族村寨的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地，把相關(guān)的美術(shù)課堂建立在村寨，把相關(guān)的教學(xué)目的直接對標(biāo)民族“三農(nóng)”問題，按照鄉(xiāng)村振興的整體要求開展科研教學(xué)活動。通過開展科學(xué)深入的實(shí)地調(diào)查，教師學(xué)生了解民族村寨在鄉(xiāng)村振興中遇到什么實(shí)際的問題，民族文化可以從哪些方面解決鄉(xiāng)村建設(shè)中的問題，通過小組討論找到解決問題的方案，最后由市場決定哪種方案更合理可行。通過這樣的教學(xué)模式學(xué)生才具備有真正解決問題的能力。

3.鼓勵教師帶領(lǐng)學(xué)生通過申報(bào)各種類科研課題圍繞鄉(xiāng)村振興進(jìn)行研究，著重訓(xùn)練師生運(yùn)用民族文化解決這些問題的能力尤其是掌握解決問題的規(guī)律。

把課堂開進(jìn)村寨，實(shí)事求是地開展教研，聯(lián)合企業(yè)共同進(jìn)行教研活動，把市場急需解決的問題直接作為教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行攻關(guān)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化。地方民族院校通過對當(dāng)前“三農(nóng)”問題的總結(jié)，依據(jù)國家政策走向，把握市場的先機(jī)，對今后“三農(nóng)”問題的發(fā)展趨勢做出理性的預(yù)判，及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)方案。努力提高地方民族院校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展能力，凸顯地方高校的辦學(xué)優(yōu)勢。

（三）引導(dǎo)學(xué)生圍繞民族地區(qū)進(jìn)行就業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，提高地方院校畢業(yè)生就業(yè)率

首先，地方民族院校的生源主要來自本地區(qū)，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生圍繞家鄉(xiāng)就業(yè)首先有利于就業(yè)率提高，學(xué)生就業(yè)率提高會提升學(xué)校的辦學(xué)水平，擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)聲譽(yù)，從而突出學(xué)校的辦學(xué)特色，有利于地方民族院校的進(jìn)一步發(fā)展。

其次，民族地區(qū)院校學(xué)生圍繞家鄉(xiāng)就業(yè)，有利于本民族文化的傳承，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信和文化自信。目前鄉(xiāng)村的空心化問題比較嚴(yán)重，農(nóng)村青壯年外出務(wù)工，留守老年和兒童較多，人口流失會引起少數(shù)民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化以及社會秩序等一系列社會問題，嚴(yán)重制約著農(nóng)村的良性發(fā)展，學(xué)生回鄉(xiāng)就業(yè)有利于民族地區(qū)城鄉(xiāng)人口的平衡發(fā)展，改善和提高民族地區(qū)農(nóng)村人才結(jié)構(gòu)和素質(zhì)，為民族鄉(xiāng)村注入新的活力，為民族地區(qū)農(nóng)村發(fā)展提供新思維，拓展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化調(diào)整，也使得民族民間手工藝和“非遺”技藝后繼有人。

最后，國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，為農(nóng)村尤其是民族地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展提供了巨大的發(fā)展空間，也為民族地區(qū)院校的學(xué)生提供了更大的舞臺。民族地區(qū)學(xué)生回鄉(xiāng)就業(yè)，既避免了大城市巨大的就業(yè)壓力，也是體現(xiàn)奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)的主人翁意識，“下基層，到基層工作，才能使人更快成長起來，基層的經(jīng)驗(yàn)，無論以后走到什么崗位，都將是一筆寶貴的財(cái)富”，正如李克強(qiáng)總理教導(dǎo)的一樣，民族地區(qū)學(xué)生回鄉(xiāng)就業(yè)，無法割舍的故土情結(jié)使其更有歸屬感，更能讓青年學(xué)子青春無悔展示個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

四、結(jié)語

地方民族院校應(yīng)該進(jìn)一步做好民族民間美術(shù)人才的培養(yǎng)，把論文寫在大地上，搶抓鄉(xiāng)村振興的大好時(shí)機(jī)，傳承好民族民間藝術(shù)的同時(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)實(shí)現(xiàn)美麗的中國夢。

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作者簡介：馮果，黔南民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：版畫、美術(shù)教育。