令公桃李滿(mǎn)天下

李芳瑩

我的外祖父去世三十多年了，我每每回到家鄉(xiāng)，都要回到有著一百一十五年滄桑歷史的母?！F州都勻一中走走看看，看到外祖父那輩人當(dāng)年留下的校訓(xùn)，看到校史室里外祖父的舊照、用過(guò)的辭典和墨寶，再想到我家?guī)状硕嗯c都勻一中淵源至深，心中便生無(wú)限感慨。夜燈下讀著外祖父留下的日記，便會(huì)想起小時(shí)候他老人家第一次指點(diǎn)我讀詩(shī)的情景。“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這是他老人家教我讀的第一首詩(shī)。

外祖父一生的經(jīng)歷不可謂不豐富，青年時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，非常努力，作為佼佼者考上了英美教會(huì)辦的華西協(xié)和大學(xué)，這在當(dāng)時(shí)非常不容易。由書(shū)僮相伴騎馬到成都走了一個(gè)多月，一路上歷經(jīng)饑寒交迫、遭土匪搶劫、遇洪水落入江中險(xiǎn)喪命等天災(zāi)人禍，當(dāng)時(shí)求學(xué)之路艱難困苦不是我們能想象的，所以他格外珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以期玉汝于成。

外祖父深受新文化運(yùn)動(dòng)熏陶和影響，內(nèi)心涌動(dòng)著對(duì)舊時(shí)代的唾棄和對(duì)新生活的渴望，之后又赴齊魯大學(xué)深造，立志學(xué)成回報(bào)鄉(xiāng)梓。因家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)在負(fù)擔(dān)不起，他也曾幾度輟學(xué)，但憑著自己的執(zhí)著堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)?？墒?，學(xué)成后連回家的路費(fèi)都沒(méi)有，兵荒馬亂中生活完全沒(méi)有著落，經(jīng)人介紹在四川、貴州交界處一個(gè)軍閥手下當(dāng)秘書(shū)，成為一名抄抄寫(xiě)寫(xiě)的軍人。進(jìn)入軍隊(duì)后血?dú)夥絼偟耐庾娓缚吹杰婇y混戰(zhàn)、魚(yú)肉百姓，不愿助紂為虐，雨夜冒死逃跑，萬(wàn)幸那時(shí)年輕身手敏捷得以逃脫，后來(lái)還被通緝，他馬不停蹄回到貴州躲藏了好一陣才出來(lái)。外祖父《旅川日記》中記述當(dāng)晚生死攸關(guān)、驚心動(dòng)魄的情景好像是電影畫(huà)面一般。后來(lái)他的學(xué)生通過(guò)回憶錄知道了這些情節(jié)，驚異這么斯文的學(xué)究還有當(dāng)兵的經(jīng)歷和如此亡命天涯的歷險(xiǎn)記。外祖父平安回到貴陽(yáng)，嗣后在貴州省教育廳任科員，后又在省中、都勻一中分別任教員和學(xué)監(jiān)。

外祖父的祖先系江西南昌人，明末老祖萬(wàn)國(guó)清因赴滇旅行，返程途中因交通受阻，無(wú)法返鄉(xiāng)而落籍貴州，后定居獨(dú)山縣。祖輩于清朝康熙、雍正、乾隆年間多人中進(jìn)士、舉人，有官授翰林者，故鄉(xiāng)人稱(chēng)萬(wàn)氏為書(shū)香世家，世代都是傳承文化，坊間有“一郡有鴻儒，萬(wàn)姓無(wú)白丁”之說(shuō)，還有人說(shuō)縣城里十個(gè)人手上的書(shū)，至少有七本是萬(wàn)氏的?，F(xiàn)貴州獨(dú)山縣翰林府中的莫府、楊府、萬(wàn)府已對(duì)外開(kāi)放，成為貴州省一道亮麗的文化風(fēng)景線。

萬(wàn)氏祖輩剛正，家教甚嚴(yán)，從小熏沐在書(shū)香之中。據(jù)外祖父幼年記憶，當(dāng)時(shí)家中藏書(shū)甚多，設(shè)有專(zhuān)門(mén)書(shū)房，分類(lèi)有序，供五兄弟從父讀儒經(jīng)。外曾祖父每日給子女布置的背書(shū)作業(yè)，晚上必逐一檢查，如果背不下來(lái)，跪地接著背，直至背通。在這樣父訓(xùn)既嚴(yán)、母儀又肅的家庭氛圍里長(zhǎng)大，他畢生卷不離手、筆耕不輟。

外祖父崇尚“素質(zhì)為主，實(shí)踐為用”的辦學(xué)理念，視教書(shū)育人為信仰，始終堅(jiān)持并在實(shí)踐中把握育人為本這一宗旨。他學(xué)貫中西的底蘊(yùn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)中得以體現(xiàn)：既強(qiáng)調(diào)古人高風(fēng)亮節(jié)的做人準(zhǔn)則，又光大西方注重人性養(yǎng)成的文明思想;既有遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)抱負(fù)，又有“三省吾身”的清正品格。我記得外祖父曾說(shuō)過(guò)，他一生只專(zhuān)注學(xué)問(wèn)，不爭(zhēng)功名利祿。抗戰(zhàn)期間，外祖父舉家逃難的盤(pán)纏都得靠向?qū)W生家長(zhǎng)告借，這曾讓極講面子的他無(wú)比尷尬。他平生只做過(guò)一次生意，且以失敗而告終。那是為了貼補(bǔ)家用，他在學(xué)校門(mén)口辦了一個(gè)小書(shū)店兼賣(mài)文具，當(dāng)時(shí)窮學(xué)生沒(méi)錢(qián)，經(jīng)常上門(mén)的，要么來(lái)借書(shū)借文具，要么就是賒賬，但外祖父仁德寬厚，不忍拂逆學(xué)子所求，如此經(jīng)營(yíng)不到一年，書(shū)店便虧損關(guān)門(mén)了之。

外祖父國(guó)文、西學(xué)功底深厚，授課語(yǔ)言生動(dòng)，文史課多以中、外掌故穿插講授，頗受學(xué)生歡迎。他給學(xué)生答疑解惑、批改作業(yè)、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)、回信從來(lái)都是一絲不茍，絕不馬虎。遇生僻或有質(zhì)疑的問(wèn)題一定查閱資料，不找到出處不歇手。因此，無(wú)論授課還是研學(xué)，他手邊總不離工具書(shū)。幾十年來(lái)，外祖父將深厚的文史積淀，當(dāng)作最好的精神食糧，毫不吝嗇地傳授給一代又一代學(xué)生，成為都勻一中在人品、文字、文采、學(xué)識(shí)方面眾所稱(chēng)道的“三公”（許伯遠(yuǎn)、蔡季強(qiáng)、萬(wàn)仿蘇）之一。

外祖父八十壽誕時(shí)，本地、外地學(xué)生幾十人自發(fā)組織為他舉辦八十壽慶活動(dòng)，前來(lái)祝賀的學(xué)子多已雪染雙鬢，他們送了許多對(duì)聯(lián)，其中“令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花”使外祖父尤為喜歡。

二十世紀(jì)五十年代初外祖父被調(diào)到師范學(xué)校，主要給進(jìn)修的青年老師上文史示范課。“文革”期間，作為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，他被剝奪了教書(shū)權(quán)利，在圖書(shū)館做管理員。在那個(gè)動(dòng)亂的年代里，圖書(shū)館這個(gè)特殊且安靜的環(huán)境，于他無(wú)異于世外桃源。在圖書(shū)館，他和當(dāng)時(shí)的“走資派”任摩遜校長(zhǎng)偏安一隅，二人誼兼師友，相知極深，心里的憂(yōu)慮和共識(shí)在這小小的圖書(shū)館里得到了傾訴和共鳴。在那特殊的歲月，他們不降志、不媚時(shí)、不落井下石，互相見(jiàn)證了守望懿德的君子品性。

萬(wàn)氏家族對(duì)文化遺產(chǎn)極為珍視，在獨(dú)山、都勻兩地藏書(shū)不下三萬(wàn)冊(cè)，還有不少名人墨寶，家中藏書(shū)樓被命名為“明尹樓”?？箲?zhàn)期間，因“黔南事變”舉家避寇鄉(xiāng)下，以致藏書(shū)丟失焚毀大部分;“文革”期間又多有損毀，后外祖父長(zhǎng)兄將獨(dú)山剩余部分分兩次捐贈(zèng)給獨(dú)山縣文化館。1990年在外祖父提議下，子女將都勻家中尚存的部分珍貴史料（日記、詩(shī)文、函牘、譜牒、輿圖、論著）共一百四十件全部無(wú)償捐贈(zèng)貴州省史志辦。1992年外祖父辭世，他的學(xué)生為其挽聯(lián)：“同頰仰規(guī)范，當(dāng)年矩步繞趨，時(shí)有好音傳弟子;九泉沉龜象，此日風(fēng)消云散，猶存正法在人間?！?/p>

我作為萬(wàn)仿蘇的后人，在緬懷祖輩勤奮苦讀精神和磊落清明品質(zhì)的同時(shí)，亦難忘記周華、蔡季強(qiáng)、任摩遜、許伯遠(yuǎn)等歷任優(yōu)秀校長(zhǎng)，是他們前承先賢，后勵(lì)來(lái)者，忠誠(chéng)剛毅，在艱難困苦中辦學(xué)，堅(jiān)守理想，誨人不倦，才有了一代代的薪火相承。

莽山蒼蒼，劍水泱泱，先賢之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。