摘? ? 要：隨著我國現(xiàn)代化技術(shù)的不斷革新，多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)中的應(yīng)用變得越來越廣泛。和傳統(tǒng)電視舞美設(shè)計(jì)相比，多媒體技術(shù)無論在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)自由度、藝術(shù)表現(xiàn)力等多個(gè)方面都有了質(zhì)的飛躍和提高?？梢哉f已經(jīng)有越來越多的現(xiàn)代藝術(shù)家和現(xiàn)代電視舞美設(shè)計(jì)，都更加崇尚利用科技的力量，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等手段，塑造舞美效果，渲染現(xiàn)場氛圍，給觀眾提供更多的藝術(shù)參考視角，本文闡述了多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)中的種類，對其應(yīng)用方式進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：多媒體;電視舞美;設(shè)計(jì)應(yīng)用

引言：一臺成功的電視節(jié)目，不僅需要新穎的內(nèi)容和形式，同時(shí)更需要精彩的舞臺效果來突出節(jié)目風(fēng)格，塑造現(xiàn)場氛圍，將演員和舞臺效果進(jìn)行提升，從而增強(qiáng)節(jié)目效果，為觀眾留下深刻印象。而多媒體技術(shù)在現(xiàn)代電視舞美設(shè)計(jì)的應(yīng)用過程中，以其超高的自由度和藝術(shù)表現(xiàn)力，為傳統(tǒng)電視節(jié)目提供了更多的可能性，為其在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重新煥發(fā)生命力做出了重要貢獻(xiàn)。

一、多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)中的種類

隨著現(xiàn)在技術(shù)的逐漸發(fā)展，多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)應(yīng)用中的種類也變得更加豐富。

首先，多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)過程中最為主要的應(yīng)用類別是同步直播技術(shù)。其對電視節(jié)目舞美設(shè)計(jì)的提升，并非在于舞臺應(yīng)用的實(shí)際效果，而在于為電視節(jié)目進(jìn)行自我優(yōu)化，開展多現(xiàn)場同步直播，創(chuàng)造了有利條件。通常來講，傳統(tǒng)電視節(jié)目轉(zhuǎn)播過程中電視信號的傳輸受到無線電技術(shù)的限制，在多現(xiàn)場同步直播的過程中，很容易出現(xiàn)信號延遲或卡頓。而利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)多場地的同步直播，還能夠進(jìn)行無縫銜接。例如我國春晚在近年來都會采用這種轉(zhuǎn)播方式，通過增加分會場的形式，實(shí)現(xiàn)舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)的多樣化。讓原本單一會場直播效果變得更加豐富多彩，同時(shí)還能夠通過線上、線下相結(jié)合的方式，讓更多的觀眾能夠在實(shí)際生活中參與到電視節(jié)目的拍攝和錄制過程中來，提高電視節(jié)目的實(shí)際影響力。

其次，在擁有多個(gè)分會場同時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)播的技術(shù)上，多媒體技術(shù)中的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)還能夠?qū)ξ杳涝O(shè)計(jì)的舞臺效果進(jìn)行優(yōu)化和提升。在燈光多屏幕展示以及虛擬投影環(huán)節(jié)進(jìn)行的綜合展現(xiàn)，不僅成為了我國電視舞美設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，同時(shí)也成為了多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要種類。

另外，多媒體投射的應(yīng)用，同樣能夠?yàn)槲枧_營造氛圍，增添新意，是舞美設(shè)計(jì)的重要方式之一。在 2008 年北京奧運(yùn)會開幕式上，我國導(dǎo)演張藝謀就大量的運(yùn)用了投射這一技術(shù)，例如在鳥巢場地上構(gòu)建出的八卦圖，以及鳥巢周邊投射中國傳統(tǒng)文化圖騰，包括云雷紋，萬字文活字印刷術(shù)等內(nèi)容。其中最為經(jīng)典的環(huán)節(jié)，要數(shù)中華 5000 年文明長卷的展示，這也是通過多媒體投射技術(shù)來完成的，可以說通過這種技術(shù)不僅能夠添加相應(yīng)內(nèi)容對電視節(jié)目進(jìn)行補(bǔ)充，同時(shí)也可以起到營造舞臺氛圍，突出舞臺效果的作用。

二、多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

可以說多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅是溝通觀眾和電視節(jié)目的重要橋梁，同時(shí)也是當(dāng)代世界藝術(shù)和傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)的交融，因此在應(yīng)用多媒體技術(shù)的過程中，需要注重其應(yīng)用方式。

首先，為了能夠更加契合電視舞美設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，需要能夠結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美需求和審美習(xí)慣?？梢哉f目前電子產(chǎn)品、多媒體在人們生活中的應(yīng)用變得極為普及，因此將電視節(jié)目，電視舞臺轉(zhuǎn)變成多媒體舞臺、高科技舞臺是符合觀眾實(shí)際需求的。而在應(yīng)用過程中，不僅需要能夠利用多媒體技術(shù)來豐富舞臺效果，增加舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式的可能性，同時(shí)還需要充分利用現(xiàn)代化的科技手段來為傳統(tǒng)電視舞美設(shè)計(jì)進(jìn)行填充。例如，根據(jù)每一個(gè)不同的節(jié)目設(shè)置及光影效果，這在傳統(tǒng)電視節(jié)目中是完全無法實(shí)現(xiàn)的，而通過多媒體舞臺效果控制技術(shù)，不僅能夠做到精確控制，同時(shí)還可以完成，如自動(dòng)追光、自動(dòng)卡節(jié)奏等效果，對于提高舞臺藝術(shù)表現(xiàn)精確性，有著極為重要的意義。

其次，如安東尼·格雷姆在現(xiàn)代舞劇《經(jīng)文》中，以佛教主要題材，通過對武僧技藝、力量、靈性的創(chuàng)造性理解和藝術(shù)還原，打造出了一部全新的舞蹈作品。在設(shè)計(jì)舞美的過程中，大量運(yùn)用了木箱這一道具作為場景構(gòu)建的素材，同時(shí)也結(jié)合了多媒體技術(shù)，對舞臺效果進(jìn)行優(yōu)化和提升。通過兩者的結(jié)合，安東尼營造出了多樣性的舞臺環(huán)境，闡述了不同尋常的理念，讓舞美設(shè)計(jì)所打造的場景呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)訴求和藝術(shù)表現(xiàn)，使其所表現(xiàn)出來的氛圍，主題和故事性也會發(fā)生相應(yīng)的改變，而這也是多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)實(shí)際應(yīng)用過程中的一種另類探索。

最后，多媒體技術(shù)對提高電視舞臺效果和當(dāng)代藝術(shù)理念的結(jié)合，同樣有著極其重要的意義。例如行為藝術(shù)家瑪麗娜·阿布拉莫維奇在歌劇《佩利亞斯和梅麗桑德》中將原本故事的中世紀(jì)背景變換成了科幻小說中的場景，結(jié)合多媒體技術(shù)將舞臺設(shè)置成了一種獨(dú)立的宇宙空間，通過魔幻的光影效果打造出了全新的節(jié)目內(nèi)容，可以說這種多媒體技術(shù)的應(yīng)用是傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)和現(xiàn)代視覺藝術(shù)跨界融合的杰作，對于拓展觀眾的審美認(rèn)知以及豐富未來的電視舞美設(shè)計(jì)形式都有著重要的推動(dòng)作用。

結(jié)束語：綜上所述，可以說多媒體技術(shù)在電視舞美設(shè)計(jì)過程中的應(yīng)用是極富實(shí)踐精神的。結(jié)合不同領(lǐng)域現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)的應(yīng)用也變了越來越豐富切不可預(yù)見，沒有人能預(yù)料到未來的多媒體技術(shù)將會以何種形式運(yùn)用在電視舞美設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，也無法想象在不同的節(jié)目里，多媒體技術(shù)的應(yīng)用能營造出怎樣具有震撼力的視覺效果。這不僅是每個(gè)藝術(shù)家，演員，節(jié)目導(dǎo)演都在深入研究的課題，也同樣是相關(guān)行業(yè)的人員都在不斷探索和實(shí)踐的領(lǐng)域，只有開放思想大膽嘗試，才能創(chuàng)造出既符合觀眾審美需求，又能夠切實(shí)提高電視節(jié)目效果的應(yīng)用技巧來。

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作者簡介：陳大成（1969—），男，漢族，浙江寧波人，寧波市演藝集團(tuán)，大專，主任舞臺技師。