摘? ? 要：沈陽，遼寧省會(huì)城市，是國家著名的文化歷史名城之一，更是清朝兩京之一的盛京皇城。可謂旅游資源多彩多樣，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，文旅產(chǎn)品作為一種高附加值商品備受各界關(guān)注。但沈陽文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)存在太多問題，比如商品類型相同，制品造型方面無創(chuàng)意，而且能夠體現(xiàn)具有沈陽獨(dú)特文化的紀(jì)念品寥寥無幾，如何設(shè)計(jì)與開發(fā)出具有沈陽特有的文旅產(chǎn)品，本文就文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)問題，從存在問題出發(fā)進(jìn)行分析，最后提出幾個(gè)可行之辦法。

關(guān)鍵詞：文旅產(chǎn)品，創(chuàng)新能力，獨(dú)特，唯一

文旅產(chǎn)品相關(guān)的政策與支持背景

針對(duì)“文旅產(chǎn)品”，國務(wù)院于2014年2月26日印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》。相關(guān)內(nèi)容提出：推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合;基本原則提出：促進(jìn)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)、交易和成果轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。針對(duì)“文化旅游”，文化和旅游部于2018年12月發(fā)布《關(guān)于提升假日及高峰期旅游供給品質(zhì)的指導(dǎo)意見》，相關(guān)要求有：切實(shí)提升旅游資源開發(fā)、產(chǎn)品建設(shè)和服務(wù)管理水平，擴(kuò)大產(chǎn)品供給，打造產(chǎn)品品牌，提高產(chǎn)品質(zhì)量。2019年1月3日至4日，全國文化和旅游廳局長會(huì)議在北京召開，指出產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)向好的態(tài)勢：2018年前三季度，全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)6萬家企業(yè)實(shí)現(xiàn)營收6.36萬億元，同比增長93%;文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)出口總額1016億美元，同比增長101%?？梢婋S著實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的有效供給，涉及的相關(guān)業(yè)態(tài)及周邊產(chǎn)品將會(huì)更加多元豐富。

提升文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義

設(shè)計(jì)一款具有地方獨(dú)特意義上的文旅產(chǎn)品，最大的作用在于讓好的文化內(nèi)涵與文化精髓能夠融入到普通的文旅產(chǎn)品中，使消費(fèi)者在使用該商品時(shí)，能以一種更加自在，更加愉悅的心情去體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?，傳遞出一種正能量的態(tài)度。在一系列的文旅產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)過程中，既要充分利用現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)手法，同時(shí)又要結(jié)合先進(jìn)的加工工藝與現(xiàn)代材料，從而設(shè)計(jì)出品質(zhì)優(yōu)良，有富有親民化的文旅產(chǎn)品。

因此，基于“文化強(qiáng)囯”的時(shí)代背景和“文化旅游”的流行趨勢，文旅產(chǎn)品能夠突出景區(qū)特色、挖掘地域特色文化，對(duì)于豐富旅游體驗(yàn)、提升旅游質(zhì)量具有積極促進(jìn)作用。本文旨在研究具有“地域性設(shè)計(jì)特色”產(chǎn)品，彰顯設(shè)計(jì)美感與創(chuàng)意魅力，且推動(dòng)其得到更多設(shè)計(jì)者與受眾的關(guān)注，促進(jìn)文創(chuàng)的多元化發(fā)展。

存在問題

1.紀(jì)念品千篇一律，缺乏產(chǎn)品的獨(dú)特性

沈陽地處氣候多變的北方，氣溫溫差較大，一年四季分明。但是有近半年時(shí)間是寒冷的冬季。文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)應(yīng)體現(xiàn)北方的氣候特征和人文特征，而如今市場上的紀(jì)念品缺乏創(chuàng)意，產(chǎn)品造型創(chuàng)意等乏善可陳，甚至千篇一律，而且能夠反映出具有沈陽特色的商品更少，游客來到許多不同的景點(diǎn)，而看到的紀(jì)念品卻是大致一樣。所以這樣的文旅產(chǎn)品自然使游客失去了購買的欲望，這也對(duì)沈陽的旅游經(jīng)濟(jì)帶來了不利。

2.紀(jì)念品做工粗俗，檔次低

優(yōu)秀的文旅產(chǎn)品不僅應(yīng)具有商品價(jià)值，還應(yīng)該能夠體現(xiàn)地域的人文及特色。文旅產(chǎn)品的優(yōu)劣水平會(huì)間接影響著旅游景區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長。對(duì)外來的游客們而言，更是具有紀(jì)念及收藏的意義。為此文創(chuàng)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)品味和產(chǎn)品質(zhì)量更加要求精益求精?？上?，如今沈陽旅游市場上大部分商品都存在著品質(zhì)低劣的現(xiàn)象，使得游客在購買后對(duì)景點(diǎn)留下了很不好的印象。加之現(xiàn)在是自媒體時(shí)代，周而復(fù)始，口碑相傳，也會(huì)使沈陽當(dāng)?shù)匾约爸苓叺貐^(qū)的旅游行業(yè)的發(fā)展受阻。所以制作精益求精的、具有地方文化特色的文旅產(chǎn)品不僅會(huì)受到游客們的歡迎和追捧，而且更有利于景點(diǎn)的收入以及地方的形象傳播。

3.對(duì)文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)重視程度不夠

沈陽作為國家著名的文化歷史城市之一，旅游資源空前豐富，沈陽故宮、東陵北陵、新樂遺址、張氏帥府、遼河濕地、九一八歷史博物館等都是典型代表。同時(shí)沈陽也是整個(gè)東北最大的中心城市，是集文化，經(jīng)濟(jì)及商業(yè)一體的大都市。如今較多城市都在加大對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)力度，更是把旅游產(chǎn)業(yè)作為提升地區(qū)知名度以及增加經(jīng)濟(jì)收入的重要一環(huán)，可是存在大量投資開發(fā)旅游景點(diǎn)之后，只重視門票和攤點(diǎn)費(fèi)等的收入現(xiàn)象，而缺少對(duì)文旅產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作等環(huán)節(jié)。而游客們呢，更是對(duì)旅游景點(diǎn)以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情一知半解。

針對(duì)以上出現(xiàn)的問題，提出以下幾個(gè)方面。

（一）提升創(chuàng)新能力，提煉創(chuàng)意元素，充分挖掘視覺因素

創(chuàng)新是文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心力量，是成為“爆款”級(jí)別文旅產(chǎn)品的鮮明特點(diǎn)。以最為知名的“北京故宮文旅”為例，其創(chuàng)新體現(xiàn)在三個(gè)方面：歷史改編創(chuàng)新，在文旅產(chǎn)品中把皇宮物件親民化，如圣旨、奏折、折扇等，其中元素加入了皇帝的幽默形象或搞笑語錄，便成為設(shè)計(jì)師的天然素材，以及結(jié)合現(xiàn)代年輕人用語符合當(dāng)下年輕人品味;組合激發(fā)創(chuàng)新，如“故宮咖啡館”，融合現(xiàn)代與古代豐富有趣元素，擺件裝飾特點(diǎn)適合放在辦公桌、客廳等場景;用戶驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，如“故宮口紅”就是源于用戶的常用物品，又經(jīng)設(shè)計(jì)正式上線了并成為網(wǎng)紅級(jí)的爆款產(chǎn)品，即增加了收入又提升的其地域的形象。

沈陽文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)也可以借鑒“故宮元素”創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)，提升創(chuàng)新創(chuàng)造能力，充分挖掘形態(tài)因素，將創(chuàng)意元素進(jìn)行多元化組合。例如從服飾設(shè)計(jì)、吹拉彈唱和民情民俗中挖掘視覺因素。沈陽關(guān)氏皮影、薩滿服飾以及文王鼓等資源反映了遼沈地區(qū)滿族傳統(tǒng)社會(huì)生活和歷史文化;錫伯族的西遷節(jié)、抹黑節(jié)等，民族特色鮮明、具有很高的設(shè)計(jì)開發(fā)價(jià)值。這類資源一方面可以設(shè)計(jì)成明信片，包包，裝飾物件等文旅產(chǎn)品;還可以通過造型的加工提煉，運(yùn)用對(duì)比、重復(fù)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式進(jìn)行打散重構(gòu)，結(jié)合不同的材料、工藝進(jìn)行再設(shè)計(jì)，創(chuàng)意出反映沈陽地域有歸屬感的文旅產(chǎn)品形態(tài)。綜合而言，做沈陽旅游文旅可以將沈陽傳統(tǒng)文化、重大歷史事件、相關(guān)傳說故事作為設(shè)計(jì)線索，從中汲取人物、動(dòng)植物、景觀等要素，經(jīng)過創(chuàng)意提煉進(jìn)行造型藝術(shù)與產(chǎn)品內(nèi)涵的擬定，同時(shí)保障產(chǎn)品的審美性、便捷性、實(shí)用性。

（二）結(jié)合多元文化，做到文旅產(chǎn)品的唯一性與獨(dú)特性

優(yōu)質(zhì)的文旅產(chǎn)品，既需要自身文化內(nèi)涵的多元融合與整體設(shè)計(jì)的不斷豐富，又需要根據(jù)相同領(lǐng)域的發(fā)展模式進(jìn)行參考借鑒，取長補(bǔ)短。沈陽素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”之稱。沈陽在長期的歷史發(fā)展過程中，逐步發(fā)展為漢族為主，與少數(shù)民族共同生活的和諧社會(huì)。少數(shù)民族有滿族、朝鮮族、回族、錫伯族。從文化方面上說，在文旅產(chǎn)品的開發(fā)的角度上卻有一些相同的方法。比如參與一些傳統(tǒng)的祭祀儀式、民間民俗活動(dòng)等，與之相關(guān)聯(lián)的文旅產(chǎn)品的研發(fā)，就要利用這些豐富的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，充分從傳統(tǒng)文化中提取元素，找到創(chuàng)意的靈感。從中提煉出屬于自己獨(dú)特性以及唯一的文化元素，自己獨(dú)有的傳統(tǒng)文化視覺化，才能使沈陽文旅產(chǎn)品變得厚重并且有內(nèi)涵，才能使其地域性豐富起來。

文旅產(chǎn)品研發(fā)人員要充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕莫?dú)特性，重點(diǎn)突出自身產(chǎn)品的內(nèi)涵優(yōu)勢，使文旅產(chǎn)品更加具有自己地域的文化內(nèi)涵。文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要針對(duì)旅游景點(diǎn)文化特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就是將當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，以真實(shí)的、現(xiàn)代的、甚至夸張地藝術(shù)表現(xiàn)手法向人們展示出來，展現(xiàn)其地域風(fēng)采以及文化的唯一性。

現(xiàn)以薩滿文化中的薩滿鼓作為文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)為例。

幾千萬年來滿族人大多數(shù)信仰本民族的薩滿教，薩滿巫師可以通過祭祀活動(dòng)與神靈溝通，人們可以通過自己虔誠的心來表達(dá)對(duì)祖先神靈的尊崇。設(shè)計(jì)的主體是“薩滿鼓”又稱“文王鼓”是屬于民俗用品，同時(shí)也是文旅產(chǎn)品。整體風(fēng)格以恢復(fù)傳統(tǒng)為主，把更多的原始部落信仰和原始圖騰，展示在大家的眼前，同時(shí)整體以“尼山薩滿”為故事主線，更好的詮釋薩滿作為人和神之間溝通的使者，又稱“侍神者”在系列包裝中還會(huì)加入傳統(tǒng)玄學(xué)的五行元素和東北民間信仰的“五大仙”元素，充滿玄幻的色彩，給東北這片黑山白水加上一層玄幻的面紗。同時(shí)，考慮要薩滿鼓的制作工藝和用料講究，因?yàn)閷?duì)于薩滿來說，會(huì)受潮的鼓面才能敲出薩滿所需要的振頻，因此包裝設(shè)計(jì)中用原木色牛皮卡紙為主，也會(huì)配上些動(dòng)物的骨棒和動(dòng)物的毛皮，用來給消費(fèi)者原生態(tài)的直觀感受，材料制作前也會(huì)用香薰熏香，使消費(fèi)者近距離接觸時(shí)，通過嗅覺也會(huì)給不一樣的沖擊。

（三）注重沈陽文旅產(chǎn)品的研發(fā)，加強(qiáng)品牌意識(shí)

沈陽文旅產(chǎn)品在“旅游+”的戰(zhàn)略形勢下，第一應(yīng)該注重研發(fā)過程，結(jié)合旅游熱點(diǎn)而打造創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在研發(fā)與設(shè)計(jì)過程中，對(duì)當(dāng)下沈陽文旅產(chǎn)品存在的諸多弊端，如缺乏系列化包裝概念，包裝產(chǎn)品質(zhì)量粗劣，設(shè)計(jì)理念陳舊，缺乏有趣的介紹性文字等。文旅產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)該本著實(shí)事求是的基本原則，對(duì)具體文旅產(chǎn)品進(jìn)行合理化、個(gè)性化和藝術(shù)化的改進(jìn)。同時(shí)對(duì)高、中、低檔產(chǎn)品的包裝在風(fēng)格和材料上應(yīng)有區(qū)分，就如農(nóng)夫山泉的礦泉水，一元，五元，上百元的水包裝做到細(xì)致而有系列的設(shè)計(jì)。

第二應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科技文化手段，增強(qiáng)體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)品牌樹立與IP塑造。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，品牌IP的打造方向呈現(xiàn)渠道多樣化，但是圍繞受眾的生活習(xí)慣與消費(fèi)水平這一基礎(chǔ)原則是不變的，例如：敦煌文旅產(chǎn)品中的“駱駝系列”、“胡楊系列”于2016年5月推出的吉祥物卡通形象“駝小駝”及衍生品，就實(shí)現(xiàn)了沙漠元素與現(xiàn)代時(shí)尚的完美融合;億萊恩文旅產(chǎn)品系列曾于2016年1月22日參展“手作之美新年市集”，讓人們得以親自體驗(yàn)使用產(chǎn)品，以來自庫布其的胡楊圓珠筆、沙柳鉛筆、創(chuàng)意書簽、筆記本、名片盒等既富有創(chuàng)意、又綠色環(huán)保的品牌P受到了“良心項(xiàng)目”的贊譽(yù)。

結(jié)語

總而言之，在進(jìn)行文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師一定要考慮兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一點(diǎn)需要考慮到文旅產(chǎn)品可以直接或間接帶來的經(jīng)濟(jì)效益，第二點(diǎn)也需要注重文旅產(chǎn)品帶來的文化效益。經(jīng)濟(jì)效益固然重要，但是文化效益卻也不可忽視，往往文化效益才是最重要的那項(xiàng)。地方文化資源在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是十重要的，是不可忽視的，所以這要求我們?cè)谶M(jìn)行文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠達(dá)到一個(gè)“叫好叫座”的平衡，既保證了經(jīng)濟(jì)效益，又能夠?qū)Φ胤轿幕M(jìn)行傳播與創(chuàng)新。不但讓其成為地方經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，成為環(huán)保的綠色工程的領(lǐng)頭羊，而且對(duì)于弘揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡逦幕陵P(guān)重要。

本文系遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目名稱：“遼寧紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)資源策略研究，項(xiàng)目編號(hào)：L19CGL012

本文系2020年度沈陽市科技創(chuàng)新智庫決策咨詢課題立項(xiàng) kxzk2020160《新媒體時(shí)代下沈陽老工業(yè)基地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)再研究》

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作者簡介：孫犁（1985.05—），男，漢族，籍貫：山東淄博人，遼寧傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)士學(xué)位，專業(yè)：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，研究方向：包裝設(shè)計(jì) 。