全媒體是數(shù)字出版領(lǐng)域未來的發(fā)展方向

嚴(yán)晨 李杰 李葉

嚴(yán)晨，北京印刷學(xué)院新媒體學(xué)院副院長、教授、碩士生導(dǎo)師，國務(wù)院政府特殊津貼專家，教育部動(dòng)畫、數(shù)字媒體專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，聯(lián)合國教科文組織“數(shù)字創(chuàng)新、傳輸和出版”教席，全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才，中國新媒體教育領(lǐng)軍人物，新世紀(jì)百千萬人才，北京市“高創(chuàng)計(jì)劃”領(lǐng)軍人才，“四個(gè)一批”人才。

嚴(yán)晨教授立足國家對媒體融合、數(shù)字出版的重大行業(yè)需求，以原創(chuàng)理論研究指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問題，長期研究和實(shí)踐新聞出版行業(yè)的學(xué)術(shù)發(fā)展、制度改革、重大選題原創(chuàng)作品。研究新知識、新理念、新方法創(chuàng)新，編創(chuàng)數(shù)字出版物獲得5次國際大獎(jiǎng)，4次獲得中國出版領(lǐng)域最高獎(jiǎng)一中國出版政府獎(jiǎng)。創(chuàng)建行業(yè)學(xué)科交叉融合人才培養(yǎng)體系，取得4次國家級和省部級教學(xué)成果獎(jiǎng)，先后入選國家級優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)、國家級規(guī)劃教材。 嚴(yán)晨教授認(rèn)為，就像電影藝術(shù)一樣，初期電影也是作為一種能夠再現(xiàn)人們的生活情景的技術(shù)展現(xiàn)在世人面前。但是到了今天我們每個(gè)人都已經(jīng)熟悉電影藝術(shù)這一名詞。所以不論是電影藝術(shù)還是數(shù)字媒體藝術(shù)說到底其實(shí)就是藝術(shù)與科學(xué)在不同歷史時(shí)期結(jié)合的產(chǎn)物。如果我們從這個(gè)角度來認(rèn)識今天的數(shù)字媒體藝術(shù)，可能就更容易理解其根源和本質(zhì)。作為教師，應(yīng)該教授學(xué)生的是“漁”的能力，而不僅僅是“魚”的結(jié)果。

《設(shè)計(jì)》嚴(yán)晨

《設(shè)計(jì)》：作為我國第一批接受計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)教育的學(xué)子，您如何看待計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)這些年的發(fā)展？

嚴(yán)晨：數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)說到底其實(shí)就是一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)不斷結(jié)合的產(chǎn)物。就像電影藝術(shù)一樣，1895年，法國盧米埃爾兄弟的第一部電影作品剛剛誕生的時(shí)候，它也是作為一種能夠再現(xiàn)人們的生活情景的技術(shù)展現(xiàn)在世人面前的。但是當(dāng)它走過了100多年到了今天，我們每個(gè)人都已經(jīng)熟悉了“電影藝術(shù)”這一名詞。所以，不論電影藝術(shù)還是數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)，說到底其實(shí)就是藝術(shù)與科學(xué)在不同時(shí)期結(jié)合的產(chǎn)物。如果我們從這個(gè)角度來認(rèn)識今天的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)，可能就更容易理解其根源和本質(zhì)。

記得20世紀(jì)90年代初，我們在談到數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，那時(shí)候它還沒有形成自身特有的藝術(shù)表現(xiàn)語言，因此也就沒有數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)名詞，而是藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化。當(dāng)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展了這近四十年以后，慢慢地形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)語言，因此也就被人們所認(rèn)可，并先后設(shè)立了新的專業(yè)一一數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)，今后我們還會設(shè)立新的一級學(xué)科。這都是計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)語言不斷產(chǎn)生并成熟的自然結(jié)果。也是它被人們所了解、認(rèn)識、接受的一個(gè)過程。

就像之前我們所接觸到的各種藝術(shù)類型一樣，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的形成與不斷壯大是自然的歷史規(guī)律，是數(shù)字時(shí)代的必然產(chǎn)物，是不以任何的人的意志為轉(zhuǎn)移的。這里，要特別區(qū)別兩個(gè)概念，一個(gè)是數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)，另一個(gè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化，這兩個(gè)是截然不同的概念，前者是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，而后者只是藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)手段。

《設(shè)計(jì)》：早年在時(shí)代華納集團(tuán)工作的經(jīng)歷對您后來的職業(yè)發(fā)展有哪些影響？

嚴(yán)晨：每個(gè)人的20歲到30歲之間，都是奠定他的人生目標(biāo)、工作習(xí)慣、工作風(fēng)格的重要?dú)v史時(shí)期。非常有幸在24歲的時(shí)候能夠到美國時(shí)代華納集團(tuán)總部工作，那段時(shí)間形成了我對于這個(gè)專業(yè)，對于這個(gè)職業(yè)的深入認(rèn)知，也形成了日后工作中處理事物的很多思維習(xí)慣、工作風(fēng)格和工作態(tài)度。我們中國有句話“讀萬卷書，行萬里路”，我想在那段工作生活經(jīng)歷的確是有效地開拓了我的視野，讓我對整個(gè)行業(yè)有了進(jìn)一步的全局了解。同時(shí)，在離開祖國的時(shí)候，更能感受到對祖國的依戀，那次遠(yuǎn)行，增加了建設(shè)祖國的信念。

《設(shè)計(jì)》：北京印刷學(xué)院新媒體學(xué)院有哪些特色？

嚴(yán)晨：北京印刷學(xué)院的新媒體學(xué)院是在2016年組建的。在傳媒領(lǐng)域有三大傳統(tǒng)媒體，印刷、廣播和電影電視，針對這三種傳統(tǒng)的媒體類型，在北京有三所高校：北京印刷學(xué)院，中國傳媒大學(xué)（原北京廣播學(xué)院），以及北京電影學(xué)院，這三所高校專門為國家培養(yǎng)傳媒領(lǐng)域的高級人才。

這些年隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，這三所高校不約而同都進(jìn)行了一定的轉(zhuǎn)型。北京印刷學(xué)院在2016年也進(jìn)行了它的轉(zhuǎn)型，組建了新媒體學(xué)院，在這個(gè)新媒體學(xué)院的構(gòu)成中包含了原來的藝術(shù)類的數(shù)字媒體藝術(shù)、動(dòng)畫、攝影三個(gè)專業(yè)，也包含工科的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)和文科的網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)，從而將3個(gè)不同門類，4個(gè)不同的一級學(xué)科的5個(gè)專業(yè)綜合在一個(gè)二級學(xué)院，希望能夠通過這樣一個(gè)二級學(xué)院的建構(gòu)來形成合力，創(chuàng)造出復(fù)合型的高級創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才。

《設(shè)計(jì)》：在《盛世鐘韻》《北京印象》《好玩的漢字》 《造物的智慧》等多部多媒體作品中，您是如何將中國文化與藝術(shù)與科學(xué)有機(jī)結(jié)合的？

嚴(yán)晨：中國是四大文明古國之一，它具有并且傳承著獨(dú)特且深厚的民族文化。如何讓我們優(yōu)秀的文化能夠一代一代地流傳下去，我們的祖先通過文字去記錄，比如《詩經(jīng)》《論語》，去傳承我們中國的民族文化;而后，畫家用筆墨傳承，劇作家用舞臺傳承，電影藝術(shù)家用鏡頭傳承，那么到了今天的數(shù)字時(shí)代，我們怎么去傳承我們的民族文化呢？這成為我去編創(chuàng)這一系列數(shù)字媒體藝術(shù)作品的一個(gè)原始動(dòng)力。從2004年開始著手創(chuàng)作第一部反映中國傳統(tǒng)民族文化的數(shù)字媒體藝術(shù)作品《盛世鐘韻》到今天已經(jīng)走過了16年。2006年在《盛世鐘韻》獲得了第14屆莫必斯國際多媒體大獎(jiǎng)賽的最高獎(jiǎng)——全場大獎(jiǎng)的時(shí)候，國際評審團(tuán)給這部作品的獲獎(jiǎng)評語是：“該作品充分運(yùn)用多種媒體語言，極其成功完成藝術(shù)創(chuàng)作，用數(shù)字媒體藝術(shù)向世界展示中國。”我想這個(gè)評語既是這部作品創(chuàng)作的初衷，也是后面一系列作品努力的方向，所有的藝術(shù)，所有的科學(xué)，它終究要有一個(gè)共同的結(jié)合點(diǎn)，那么這個(gè)結(jié)合點(diǎn)我想應(yīng)該就是文化。

《設(shè)計(jì)》：在教學(xué)方式上您有哪些獨(dú)到的看法？

嚴(yán)晨：可能是因?yàn)樵缒暝趪猹?dú)立工作的經(jīng)歷，我形成了一些獨(dú)立的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，國外的教學(xué)思想是很好的，在國外留學(xué)的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不是老師強(qiáng)迫的任務(wù)，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己努力和愛好的事情。在這種思想的引導(dǎo)下，會最大限度地激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力。其實(shí)在中國也有同樣的道理，這就是授人以魚不如授人以漁。作為教師，我們應(yīng)該教授學(xué)生的是“漁”的能力，而不僅僅是“魚”的結(jié)果。因此，在我的課堂上，我不會只告訴學(xué)生他的作品具體該怎么改，更多的是去啟發(fā)學(xué)生思考，然后和他一起去創(chuàng)作、去修改，這樣來培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力。還有一點(diǎn)，就是藝術(shù)教學(xué)它—方面需要理論的高度，另外一方面藝術(shù)它也是要有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在教學(xué)中我會更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作的能力。

《設(shè)計(jì)》：您講授多年《多媒體編創(chuàng)藝術(shù)》，如何看待多媒體技術(shù)的本質(zhì)？

嚴(yán)晨：《多媒體編創(chuàng)藝術(shù)》這門課是北印數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的核心大課，也入選北京市精品課程。這門課我講了22年，對這門課的理解，也不斷地有一些新的觀點(diǎn)。在這門課程中既有藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容，也有多媒體技術(shù)內(nèi)容。如何協(xié)調(diào)好藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系？關(guān)鍵還是要看受眾是誰？因?yàn)槭谡n對象是藝術(shù)類的學(xué)生，所以，從藝術(shù)門類的視角來看，這門課程中的多媒體技術(shù)內(nèi)容最終應(yīng)該像藝術(shù)門類中的攝影技術(shù)內(nèi)容等一樣，要服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)該是為藝術(shù)創(chuàng)作提供一個(gè)更為廣闊的創(chuàng)作空間或者創(chuàng)作的可能，而不能成為一個(gè)技術(shù)展示會。

《設(shè)計(jì)》：面對新媒體技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)的出版業(yè)如何應(yīng)對？

嚴(yán)晨：這個(gè)問題，的確是一個(gè)特別尖銳的問題，面對著新媒體技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)的出版業(yè)的確發(fā)生了很大的改變，比如說像傳統(tǒng)的報(bào)紙，遭受了比較大的沖擊。特別是隨著這種自媒體，全媒體的不斷的完善，人們已經(jīng)開始對出版業(yè)提出了新的需求和標(biāo)準(zhǔn)。 我個(gè)人認(rèn)為，新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)出版業(yè)的碰撞不是以某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的，它是一個(gè)歷史的自然升級變革。傳統(tǒng)的出版業(yè)只有及時(shí)地進(jìn)行改革和調(diào)整，才能跟得上歷史的腳步，這也是2014年8月8日，國家提出的傳統(tǒng)媒體與新興媒體有機(jī)融合的這樣的一種引導(dǎo)方向的初衷。

《設(shè)計(jì)》：數(shù)字出版領(lǐng)域有哪些未來的發(fā)展方向？

嚴(yán)晨：英國BBC創(chuàng)始人之一尼克，紐曼通過對全球38個(gè)國家的傳媒市場進(jìn)行監(jiān)測研究發(fā)現(xiàn).60%以上的人獲取信息的途徑已經(jīng)變成了網(wǎng)絡(luò)。近年來隨著移動(dòng)媒介的快速發(fā)展以及社交平臺的出現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)到網(wǎng)絡(luò)平臺和移動(dòng)媒介。

基于這種變化，BBC在人才隊(duì)伍建設(shè)上為了讓記者都能掌握各渠道的傳播技能。BBC將5000多名電視、廣播和流媒體新聞從業(yè)者都組織起來進(jìn)行了多技能的培訓(xùn)。

2019年3月16日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局》，對全媒體時(shí)代和媒體融合發(fā)展提出了一系列重要論斷，文章強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。文章明確指出，伴隨著信息社會不斷發(fā)展，新興媒體影響越來越大。新聞客戶端和各類社交媒體成為很多干部群眾特別是年輕人的第一信息源，而且每個(gè)人都有可能成為信息源。我想習(xí)近平總書記提出的全媒體的論斷應(yīng)該是我們數(shù)字出版領(lǐng)域未來的發(fā)展方向。

《設(shè)計(jì)》：請分享一個(gè)您認(rèn)為或者您參與的比較有意義的案例。

嚴(yán)晨：就從最近完成的一個(gè)作品說起吧，這也是我第4次獲得中國出版政府獎(jiǎng)的作品一一《造物的智慧》。我們中華民族有著很悠久的傳統(tǒng)文化，老祖先創(chuàng)作出了很多經(jīng)典的傳統(tǒng)器具。在這些器具中，凝聚了人類的智慧。現(xiàn)在的我們在博物館中都可以看到很多流傳下來的器具，但這些器具都是一些“死”的，如何通過數(shù)字媒體藝術(shù)讓這些器具“活起來”？如何讓受眾去親身地、更準(zhǔn)確地去傳承這些民族文化精神？

在這樣的一種初衷下，編創(chuàng)了《造物的智慧》這樣的一個(gè)作品，在這個(gè)作品中選取了80件中國傳統(tǒng)的器具，然后把這個(gè)80個(gè)器具全部用3d模型給它建立出來，在這樣的一個(gè)基礎(chǔ)下，我們再去介紹所有的器具的時(shí)候，我們不僅可以360度的去觀看這些器具，我們還可以任意地把這些器具進(jìn)行打散重構(gòu)，從不同的維度去貼近觀察。同時(shí)揉入橫縱向的交互設(shè)計(jì)線索，使受眾沉浸在人類“造物的智慧”中。我想，這也是數(shù)字媒體藝術(shù)與出版有機(jī)結(jié)合的一個(gè)嘗試。.