注重實踐的體驗式教育

祁國太

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊鳛榕c傳統(tǒng)課堂教育相對的體驗式教育，是讓學生積極參與的一種體驗過程，這種體驗將使學生自己發(fā)現(xiàn)和驗證知識，而不是聽到或閱讀他人的經(jīng)驗。在這個過程中，學生也會反思自己的經(jīng)歷，從而發(fā)展新的技能、新的態(tài)度和新的理論或思維方式。除了傳授傳統(tǒng)技能外，體驗式教育還注重培養(yǎng)學生的批判性思維，解決問題的能力，增強其創(chuàng)造力和好奇心，以及對道德問題的關(guān)注。

在德國，有一種將森林作為教室，讓學生回歸大自然的“森林教育體系”。德國老師認為：“體驗式教育是必要的，將孩子放到可控的、有一定危險的環(huán)境中，孩子會建立起自己的危險管理能力?！斌w驗中遭遇挫折也是在所難免的，挫折讓孩子們變得更堅強，更獨立自主。

比如要在野外露營，就要建造營地。學生可以通過親自建造露營地，來了解更多關(guān)于它的知識，并在連續(xù)幾天的時間內(nèi)，發(fā)現(xiàn)問題進而解決問題，從而達到訓練目的。第一天可能只是搭建一個簡單的帳篷，但要考慮建得結(jié)實一點，以免被風掀走，或避免其他問題帶來的后果。也許第一天很艱難，但建造營地教會了學生在做一件事之前要學會事先籌劃，知道自己需要做什么準備，以達到最終目的。第二天是學習一些細致的東西，比如使營地更舒適一些。第三天根據(jù)規(guī)劃，對實際情況進行微調(diào)。第四天就可以完全享受到自己的勞動成果。從此遇到類似問題，學生就知道具體如何著手，沉著應對，而不是臨陣驚慌失措，這就是體驗式教育的意義。

體驗式教育，一般意義上來說，主要有以下七個方面：

1.技能。通過實踐來學習?，F(xiàn)代傳統(tǒng)教育大多是理論性的、抽象的，是需要學生坐著聽老師講授的，但卻缺少了學生的動手能力。體驗式教育則采取了一種具體的、實際的做法，強調(diào)讓學生積極參與自然世界和現(xiàn)實生活。比如通過建造露天營地，學會野外生存等技能。

2.旅程。在學會建造露天營地之后，與專業(yè)導游一起穿越森林和草原，到達偏遠地區(qū)，在灌木叢中生活很長一段時間，直接體驗剛剛學會的東西。這種生存訓練的重點不僅僅是如何做到，而是以富有經(jīng)驗的效率達到在野外從容生活的目的。

3.手工藝。從收集到的材料中構(gòu)建有用的項目，親自動手探索世界。人類與其他動物最大的區(qū)別就是懂得使用和制造工具，用從具體場景中收集的材料制作生活中必要的物品，可以讓學生把人和生存聯(lián)系在一起，學會自力更生。比如自己設計和裁剪了一件衣服，通過這種手工藝的鍛煉，使學生認識到工具的重要性和自身動手能力的重要性。

4.自然。人是自然的一部分，而不是自然的對立面，要學會人與自然的和諧共存。比如學習其他國家的語言，研究天氣、食物或者藥用植物、真菌、哺乳動物及其足跡、鳥類、魚類、昆蟲、軟體動物、兩棲動物、爬行動物、巖石、礦物、土壤、水、冰、天體和生態(tài)等等。在看似雜亂無章的世界里，達到系統(tǒng)化的認知。

5.文化。文化是人類的元素，或者說是軟技能，它決定了探險的成敗。學習對專業(yè)指導和戶外生活至關(guān)重要的管理和領(lǐng)導技能，以及如何有效具體地指導行為。通過以上訓練，使學生在認識人的自然屬性的基礎(chǔ)上，了解到人的社會屬性更為重要。

6.可持續(xù)性。通過運用基礎(chǔ)設施，通過最少的投入學會低技術(shù)含量的生活技巧，意識到可持續(xù)發(fā)展的重要性。比如把所有會腐爛的東西堆肥，種植食物，重新利用資源，保護土地，將它更健康地留給子孫后代。

7.自我。了解屬于自己的具體需求和界限，在一個泛化的世界里，準確地知道自己需要什么，如此才能更多地發(fā)揮作用。比如露營訓練，自己需要多少睡眠和補給才能正常工作？為了睡好覺，自己還需要做些什么？這是關(guān)于了解自我，以及需要做什么來保持自己的身體健康的親密探索?；貧w自我，認知自我，進而提升自我。

這種體驗式教育，是特定環(huán)境下的實踐教育，是“實踐是檢驗真理的唯一標準”的一種具體體現(xiàn)。書本上的理論知識，是一代代人通過無數(shù)的具體實踐總結(jié)出來的各類科學規(guī)律，通過實踐印證而累積的經(jīng)驗與知識可能會讓學生更感同身受，理解會更深刻，從而達到熟練運用和創(chuàng)新理論知識。所以，體驗式教育不光是一種學習方法，也是一種很重要的教育理念，相信隨著教育現(xiàn)代化的進程，會得到更多的重視和更好的發(fā)展。

編輯 遐飛