張佑成

培根說：“凡有所學(xué)，皆成性格?！闭嬲x予生命意義的事物很多，但歸根到底，我想，還是學(xué)習(xí)，讓生命豐盈。

很多人知道學(xué)習(xí)的重要，但提起“學(xué)習(xí)”，內(nèi)心或多或少有些反感。自然是他們曲解了學(xué)習(xí)的意思，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是坐在書桌前寫作業(yè)，再者就是備戰(zhàn)考試。但細(xì)想一想，學(xué)習(xí)不可能只是這些。你學(xué)會(huì)了做一種新菜，你知道了某一種植物的習(xí)性，你學(xué)會(huì)了玩一樣新的游戲，以至回溯到你剛出生的那幾天，你學(xué)會(huì)了哭與笑……這些都可稱作學(xué)習(xí)。如果沒有學(xué)習(xí)，蟲豸尚可以勉強(qiáng)靠本能生存，而人類連生命都難以維持，又何談豐盈的生命呢？

學(xué)習(xí)是人的基礎(chǔ)，也是將生物區(qū)別于機(jī)器的重要特征，類似于生命的“靈性”。有人也許要反駁，現(xiàn)在的機(jī)器人也可以學(xué)習(xí)。的確，機(jī)器可以擁有學(xué)習(xí)能力，但機(jī)器必然有學(xué)不會(huì)的東西，它們感受不到學(xué)習(xí)的快樂，也無法體會(huì)學(xué)習(xí)的意義，所以它們還只是“人工智能”。因?yàn)?，它們的學(xué)習(xí)能力是人賦予的，但每個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，卻都是自發(fā)的。

學(xué)習(xí)更是生命的內(nèi)涵，若僅為了“生存”，那么只要會(huì)吃、睡和說話，頂多加上一些基本的運(yùn)算能力就可以活下去了。但人們真正需要的，更多是“生活”——獲得一個(gè)真正豐盈的生命。也許在學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)時(shí)，會(huì)感到枯燥，但當(dāng)你拿起一本書翻看，就會(huì)忽然感到自己產(chǎn)生了與作者共鳴的喜悅;遇到生活中某個(gè)難題，一下想到了解決的辦法，雖然這和老師講的沒有什么直接關(guān)系，但實(shí)際上，你在課堂上學(xué)到的東西，在你頭腦中并沒有消失，它們?cè)诓恢挥X間啟發(fā)了你的思想，讓你有快樂感、成就感，讓你有更深邃的精神世界。

學(xué)習(xí)還是享樂的前提，生活中人們最想擁有的就是快樂。最基本的快樂是吃喝，但精神的快樂是超越其上的。有學(xué)習(xí)，才有精神之趣。想起我的小表弟，第一次吃松鼠鱖魚十分害怕，怎么勸都不敢吃，最后他被我們強(qiáng)迫著吃了一口，發(fā)現(xiàn)這東西這么好吃，直豎大拇指。

學(xué)習(xí)大概也如此，也許，你一開始感覺難以接受，但當(dāng)學(xué)習(xí)給了你接觸新事物的機(jī)會(huì)，就能讓你真正知道自己的興趣所在，從而更好地發(fā)展它。傅聰不被逼著練琴，就不會(huì)愛上藝術(shù);法布爾不在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)昆蟲學(xué)的謬誤，就不會(huì)迷上泥蜂和螳螂;魯迅沒有留學(xué)經(jīng)歷，也許就不會(huì)棄醫(yī)從文。凡此種種，皆由學(xué)而始，若不學(xué)習(xí)，生活便沒有趣味，生而為人，除了精神趣味，又能追求什么呢？