符振彥
都督夫人禮佛圖·都督夫人》。
北京絹人是傳統(tǒng)的民族手工藝品,制作精美,神態(tài)各異,色彩絢麗,風(fēng)格高雅。栩栩如生的立體人形,具有很高欣賞和收藏價(jià)值。它取材于中國(guó)民間故事中的歷代仕女、戲劇人物和民族舞蹈造型等,經(jīng)過(guò)藝人們雕塑、彩繪、服裝、道具和頭飾等十幾道工序的精細(xì)手工制作,從頭到腳、從里到外都選用上等絲綢、紗絹?zhàn)龀?,“絹人”由此得名?/p>
2009年10月19日,“北京絹人”進(jìn)入北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目,令世人矚目。
看到大型絹塑作品《大唐風(fēng)韻》時(shí),不由得驚嘆其制作精美、人物靈動(dòng)鮮活。作品以6個(gè)絹人為組合,展現(xiàn)出唐代仕女的雍容華貴,一問(wèn)世便贏得工藝美術(shù)界專(zhuān)家的高度贊譽(yù),在2005年第二屆北京工藝美術(shù)展上奪得金獎(jiǎng),并被北京市政府相關(guān)部門(mén)評(píng)為工藝美術(shù)珍品。絹塑作品躋身藝術(shù)品行列,這在中國(guó)工藝美術(shù)史上開(kāi)創(chuàng)了先河。
作品中,戲蝶、舞樂(lè)、持花、貴妃、持扇、拂塵,身高80厘米的6個(gè)唐代仕女,頭綰盤(pán)梳高髻,髻頂插芍藥、荷花、牡丹絹花;眉式各不相同,臉部開(kāi)額、去眉、暈眉,眉心點(diǎn)金花鈿,鵝黃浮點(diǎn)居中;身著寬松的服裝,佩戴華麗的妝飾,薄紗大袖衫,高腰拽地裙,半裸酥胸,豐頰厚體,霓裳飄舞,巧配的金花簪篦,釵環(huán)搖曳,楚楚動(dòng)人。
《大唐風(fēng)韻》的作者滑樹(shù)林,人稱(chēng)“絹人滑”。正是這組作品讓滑樹(shù)林的北京絹人技藝一炮走紅,讓人們更多地了解了北京絹人的歷史與技藝,也引得北京絹人的古往今來(lái)備受關(guān)注。
《天女散花》
絹人是以絲、綢、縐、絹等為原料,經(jīng)手工扎制而成的一種傳統(tǒng)民間工藝品。北京絹人作為北京特有的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一路走來(lái)可謂一波三折,跌宕起伏。
追根溯源,絹人有著悠久的歷史。早在古代,民間常用竹子、紙片來(lái)制作一些工藝品,扎成各種花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)之類(lèi)的小玩意兒,后來(lái)漸漸地開(kāi)始扎些戲文里的歷史人物或神話人物,做成花燈的造型,用來(lái)觀賞。再后來(lái),花燈的工藝發(fā)展成了彩扎工藝,唐代時(shí),農(nóng)村一些地方很盛行彩扎。彩扎其實(shí)就是比紙?jiān)呒?jí)的一種工藝,久而久之,人們從彩扎的工藝中又制作出了絹人。1973年從新疆吐魯番縣阿斯塔那古墓群中,發(fā)掘出唐代貞觀七年(633年)張雄夫婦的古墓,其中的陪葬品“絹木女舞俑”和“官木俑”可認(rèn)定為發(fā)現(xiàn)的最早期絹人實(shí)物,至今已有1000多年歷史。這大概就是最初的絹人工藝了。匠人們運(yùn)用雕塑、擠金、彩繪、縫紉、染織、花絲、裱糊等多種技能,利用絲綢紗絹材料的柔軟、細(xì)膩、延展性強(qiáng)等特點(diǎn),制作成人物的頭、臉、手臂、體態(tài)、服裝和服飾,使塑造的人物接近人體的膚色和質(zhì)感,體現(xiàn)出絹制工藝品柔軟、細(xì)膩、逼真等獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作品人物造型制作精美,色彩絢麗,形態(tài)各異,栩栩如生,堪稱(chēng)中國(guó)的立體丹青。
滑樹(shù)林在國(guó)家大劇院北京絹人藝術(shù)成就展《絲路霓裳》主題宣傳墻處。
參加文化部組織的“春雨行動(dòng)”時(shí),維吾爾族女孩在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。
漸漸地,每當(dāng)舉行大型節(jié)日活動(dòng),如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)時(shí),人們就會(huì)制作一些絹人用來(lái)慶祝,常見(jiàn)的有用絹制作的菩薩。到了元代,絹人的工藝開(kāi)始在北京流行,成了老北京的一種奇特工藝品。明代時(shí),絹人、絹花、宮燈、夾紗燈等百花齊放,非常紅火。
歷史進(jìn)入清代,絹人基本上已經(jīng)是現(xiàn)在的模樣了。清代詩(shī)人李虹若著《朝市叢載》中《綾美人》詩(shī)曰:“如卿方是綺羅身,云雨巫山夢(mèng)里春。只恐夜深呼欲下,令人不敢喚真真?!鼻蹇滴跞辏?693年),內(nèi)務(wù)府御用工廠所設(shè)各種作坊中即有“花兒作”,后陸續(xù)流于民間。據(jù)說(shuō),康乾時(shí)期,北京城崇文區(qū)花市一帶“各街、市花莊及住戶營(yíng)花者約占一千戶以上”,乾隆四十年(1775年)以前即有“花兒市”之名。
20世紀(jì)初,我國(guó)各地就有過(guò)生日的人家用細(xì)絲面條盤(pán)繞成大桃,在桃頂插置以絹綢、紗紙、塑繪、彩扎而成的老壽星、麻姑獻(xiàn)瑞等喜慶禮品,這些也是絹人。最具代表性的是在每年元宵燈會(huì)上的走馬燈,在風(fēng)力作用下不斷旋轉(zhuǎn),傳說(shuō)中的絹制人物輪番出現(xiàn)在四個(gè)或六個(gè)面中,人物題材多樣,表情各異,有的還附上謎語(yǔ),給賞燈的人們帶來(lái)許多樂(lè)趣。
一直到民國(guó)初期,絹花依然生意興隆,而絹人由于其技藝的高難度,則只在宮院顯貴處見(jiàn)到,沒(méi)有得到像絹花那樣的普及程度。后來(lái),由于戰(zhàn)亂不斷,絹人行當(dāng)日漸衰落,北京絹人制作技藝逐漸失傳,幾近絕滅。
滑樹(shù)林在2019年世園會(huì)上與外國(guó)友人交流互動(dòng)。
新中國(guó)成立后,一次國(guó)際展覽讓遁跡多年的北京絹人獲得了重生的機(jī)緣。1954年9月,印度新德里籌備國(guó)際玩偶博覽會(huì),邀請(qǐng)包括我國(guó)在內(nèi)的40多個(gè)國(guó)家提供藝術(shù)作品。當(dāng)時(shí)文化部等相關(guān)部門(mén)在社會(huì)上遍尋也找不到做美術(shù)人型的藝人,遂請(qǐng)求全國(guó)婦聯(lián)予以協(xié)助。全國(guó)婦聯(lián)將這件事委托給了葛敬安、李佩芬、杜崇樸等幾位工藝美術(shù)工作者。葛敬安(1905-2000年)是浙江嘉興的大家閨秀,1925年畢業(yè)于南京中華女中,從事手工刺繡、布制兒童玩具、服裝及室內(nèi)裝飾等民間工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。接受任務(wù)后,葛敬安牽頭,她查閱參考了史料,請(qǐng)教老工藝美術(shù)家,絞盡腦汁研制,其間得到了梅蘭芳、沈從文、郁風(fēng)、葉淺予等藝術(shù)大家的具體指導(dǎo),時(shí)任婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的康克清也提出了改進(jìn)意見(jiàn)。終于不負(fù)重托,在短短兩個(gè)月內(nèi),以中國(guó)傳統(tǒng)的人文背景和少數(shù)民族造型為表現(xiàn)形式,以綃、綾、綢、緞為原料,創(chuàng)作出服飾華美的5個(gè)少數(shù)民族婦女絹人作品,作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的代表門(mén)類(lèi),在印度舉行的國(guó)際玩偶展覽會(huì)上登臺(tái)亮相,獲得廣泛的關(guān)注和好評(píng)?;貒?guó)后,這幾位北京絹人制作老藝人成立了北京美術(shù)人型研究小組。
滑樹(shù)林在2019年世園會(huì)生活體驗(yàn)館向來(lái)賓講授絹人制作。
《火燒赤壁·小喬》。
《花神》。
1955年,在政府支持下,葛敬安在自家院落設(shè)立了大絹人(精品)車(chē)間及小絹人車(chē)間,上世紀(jì)70年代在東直門(mén)手帕胡同成立東城區(qū)美術(shù)人型廠,傳承北京絹人的制作。作為北京絹人的第一代傳承人,葛敬安為師帶徒,口傳身教,培養(yǎng)出了一批絹人制作的技術(shù)骨干,成功制作了以古代仕女為題材的作品,完善、確立了絹人的制作工藝。使這一具有中國(guó)民族風(fēng)格和傳統(tǒng)技藝的北京絹人重新流傳于世,并在上世紀(jì)60年代初進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
幾年間,她們的作品多次被當(dāng)作國(guó)禮送給外國(guó)首腦,國(guó)際訂單也紛至沓來(lái)。代表作品有《史湘云醉臥芍藥圃》《睡瓜》《吹笛仕女》《荷花舞》等,其中多人合作的《貴妃醉酒》獲1957年工藝美術(shù)品榮譽(yù)獎(jiǎng),《紅樓夢(mèng)》大型群像作品《海棠詩(shī)社》曾參加法國(guó)美展。葛敬安于1964年兼任北京市工藝品出口公司美術(shù)顧問(wèn),1979年調(diào)到北京工藝美術(shù)研究所創(chuàng)作組工作。1985年獲北京工藝美術(shù)品總公司頒發(fā)的銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆8鹁窗策€獲得了多項(xiàng)殊榮:中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、工藝美術(shù)師、北京市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)委員、北京織繡學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)絹塑研究會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等,主要代表作《荷花舞》《海棠詩(shī)社》,是北京絹人發(fā)展近代最重要的傳承人。
有葛敬安等第一代傳承人的影響力,一些有著美術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的年輕人加入到了行業(yè)當(dāng)中,北京成立了絹人廠。
據(jù)老藝人回憶,對(duì)于北京人來(lái)說(shuō),上個(gè)世紀(jì)60年代初能在北京絹人廠工作是件十分光彩的事。在政府的扶持下,有老一輩專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者和工藝美術(shù)家的支持與協(xié)助,北京絹人煥發(fā)了青春,楚楚動(dòng)人地走入萬(wàn)戶千家,為人們的生活增光添彩,該廠還曾是國(guó)家出口創(chuàng)匯的大戶。近年來(lái),北京絹人制作者大多由第二代、第三代傳承人組成。他們既是幾十年來(lái)北京絹人發(fā)展史的親歷者,也是其中的佼佼者。
《紅樓夢(mèng)人物·寶釵和史湘云》。
第二代傳承人楊乃蕙,1943年出生,湖南常德人。1962年就讀于北京工藝美術(shù)學(xué)校雕塑專(zhuān)業(yè),1964年進(jìn)廠師從葛敬安,學(xué)習(xí)制作絹人。她雕刻、翻模、開(kāi)臉的技藝精湛,想象力強(qiáng),制作的絹人形象大氣、典雅高貴?!毒l(wèi)填?!贰逗苫ㄏ勺印贰锻跽丫贰栋酝鮿e姬》《迎春讀經(jīng)》《觀世音》《花木蘭》等代表作奠定了她在絹人藝術(shù)領(lǐng)域的地位,被評(píng)為北京市一級(jí)民間工藝美術(shù)大師,并擔(dān)任北京市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)絹人研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
楊乃蕙的作品曾赴美國(guó)、日本、新加坡展覽,多次參加全國(guó)、市級(jí)工藝美術(shù)展覽,絹人《茱萊拉公主》獲1986年北京市玩教具“春芽杯”二等獎(jiǎng),《王昭君》在北京市慶祝建國(guó)40周年文藝征集活動(dòng)中獲二等獎(jiǎng),發(fā)表作品30余件,其中《乾隆帝》等20件作品刊于新加坡東美藝術(shù)公司印制的畫(huà)冊(cè)上。
在北京人民大會(huì)堂的一次聯(lián)歡會(huì)上,曾經(jīng)展出過(guò)一掛大型絹人彩燈《荷花仙子》,眾多中外賓客駐足圍觀,贊嘆不已。那絹制的仙子體態(tài)婀娜輕盈,亭亭玉立于荷花之上,在荷花仙子清秀俊美的面容上,雙眼脈脈含情,透著真人般的靈氣,這個(gè)栩栩如生的絹制仙女,正是工藝美術(shù)師楊乃蕙的杰作。
另一位師從葛敬安的第二代傳承人王天鳳,1962-1964年在北京工藝美術(shù)技校雕塑系學(xué)習(xí),1964年7月進(jìn)入北京市美術(shù)人型研究小組,其間在中國(guó)工藝美院進(jìn)修,主要代表作有《文成公主》《孫悟空》《紅樓夢(mèng)人物·探春》等。
《楊柳觀音》。
第三代北京市級(jí)傳承人滑樹(shù)林,師從葛敬安,為北京市一級(jí)民間工藝美術(shù)大師,他的“絹人滑”人生更具有傳奇色彩。他曾經(jīng)任北京市絹花廠技術(shù)副廠長(zhǎng)等職。工廠倒閉后,憑著對(duì)絹人技藝的熱愛(ài),他創(chuàng)辦了北洋旅游工藝品廠。另在有關(guān)部門(mén)的幫助下,滑樹(shù)林相繼出版了《北京絹花》《北京絹人》等書(shū)籍。同時(shí),在東城區(qū)東花市的社區(qū)博物館里展出著滑樹(shù)林的絹人作品,其絹人代表作《搗練圖》《大唐風(fēng)韻》《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》等在中華民族藝術(shù)珍品館展示。
北京絹人第三代傳人還有一位叫崔欣。1956年11月,崔欣出生于北京東城一教育世家,兩歲時(shí)因小兒麻痹癥落下了腿部殘疾,這注定了她的人生要比很多人坎坷。1975年1月,喜歡繪畫(huà)的崔欣畫(huà)了一幅《列寧與高爾基對(duì)弈》素描圖,因此被分配到北京東城區(qū)美術(shù)人型廠,在那里,她遇見(jiàn)師傅楊乃蕙和葛敬安師太。楊乃蕙親自指導(dǎo)崔欣制作,且要求十分嚴(yán)格。學(xué)習(xí)制作絹人,傾注了崔欣的全部心血,每個(gè)絹人都是惟妙惟肖、靈動(dòng)美麗,仿佛被注入了靈魂。1979年崔欣獨(dú)立創(chuàng)作的絹人作品《拜月抒情》榮獲青工設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng),她還榮獲北京市工藝美術(shù)大師、聯(lián)合國(guó)教科文組織授予民間工藝美術(shù)家的稱(chēng)號(hào)等榮譽(yù),代表作有《關(guān)公》《觀世音》《紅樓夢(mèng)·寶玉黛玉伴讀》等。