從“瑞典女孩”看激進思想

楊皓

她（通貝里）知道這個世界是破碎的，但她也保有孩童的熱忱。

——《大西洋月刊》

格雷塔·通貝里，如果這個名字讓你感到陌生，那么“瑞典女孩”的稱呼也許能夠讓你聯(lián)想到一些東西：有關(guān)一位16歲女孩意欲撼動這個世界。

2019年9月23日，通貝里受邀在聯(lián)合國氣候行動峰會上發(fā)表了呼吁國際社會關(guān)注全球氣候變暖的主題演講。在演講中，她義正辭嚴地說：“我們正處于大規(guī)模滅絕的開始，你們能談論的只有金錢和經(jīng)濟永恒增長的神話？你們好大膽！你們已經(jīng)用空洞的言語，偷走了我的夢想和童年?！卑殡S著上述富于感情的演講詞，通貝里情緒激動并幾近流淚，其中那句質(zhì)問“How dare you（你們好大膽）”更是一時成為了網(wǎng)絡上廣為流傳的名句。當然，流傳的原因莫衷一是。從此，這位“瑞典女孩”開始被越來越多人熟知，支持反對旁觀嘲笑，種種聲音……

毀譽參半

格雷塔·通貝里出生于瑞典一個演藝世家，她的父親名為斯萬特，名字與瑞典化學家斯萬特·阿列紐斯相同。也許是命運的暗示，阿列紐斯正是歷史上首批將人類活動和全球變暖聯(lián)系在一起的科學家之一。通貝里的母親是一位歌劇次女高音，名為馬來娜·艾恩曼。

8歲的時候，通貝里第一次聽到“氣候變化”這個詞。從此，她便開始格外關(guān)注環(huán)保議題。幾年后，通貝里被確診患有阿斯伯格綜合征。這種病癥時常會伴有社會交往障礙，重復或刻板的行動方式。許多人指出阿斯伯格綜合征讓她鉆牛角尖。她卻認為，這是一種禮物，能讓她開闊眼界來應對氣候危機。她同時表示，對她來說，很多事情都是非黑即白的。

“我總是想得太多。很多人可以放手，我不能，特別是那些讓我擔憂或者難過的事情?！痹趯W校，老師給學生播放關(guān)于海洋塑料污染的影片，通貝里常常在觀看時痛哭?！拔业耐瑢W們在觀影時會感到擔憂，影片播完了，他們會轉(zhuǎn)而去想別的事情。但那些畫面一直刻在我的腦子里?！?/p>

2018年11月，通貝里得以在著名的TED平臺發(fā)表演講，她發(fā)表了顛覆性的觀點：“我們不能透過規(guī)則來改變世界，因為規(guī)則本身必須改變。” 2019年8月，通貝里受邀到紐約聯(lián)合國氣候行動峰會上演講。為了減少碳排放，她選擇從英國出發(fā)，乘船駛向紐約。這艘船配備太陽能電池板和水下發(fā)電系統(tǒng)。航行一共耗時15天，通貝里在社交媒體上直播了全過程。自此之后，通貝里就頻繁出現(xiàn)于有關(guān)氣候、環(huán)保等問題的國際會議與倡議活動中，人們也開始視她為當今世界活躍的氣候活動家和環(huán)境活動家。

在積極投身于環(huán)保的同時，通貝里理所應當?shù)孬@得了屬于自己的收獲，包括一些名頭。僅2019年內(nèi)，通貝里獲得諾貝爾和平獎提名，登上《時代》周刊封面，獲選2019年時代年度風云人物，成為代言環(huán)保問題的最紅面孔。

與此同時，通貝里的種種有些過激的言論與行為，也讓她成為了頗具爭議的話題人物。最先引起人們興趣的是通貝里對特朗普的怒視，正是在通貝里發(fā)表“How dare you”演講的現(xiàn)場，特朗普的突然到場絲毫沒有讓通貝里感到榮幸，反而是在現(xiàn)場對特朗普怒目而視。從此，通貝里似乎愛上了與各國政治首腦較勁，普京、特魯多、馬克龍均“未能幸免”，更與特朗普在推特上針鋒相對，說出了著名的那句話：“一到美國就聞到污染的臭味?！?/p>

通貝里憑借自己種種充滿攻擊性的言論，終于為自己引來了批評的聲音。BBC一則報道寫道：“通貝里遭到了一些攻擊，這些攻擊包括指責其發(fā)起的運動是精神病引發(fā)的狂熱、指責氣候運動人士利用兒童做政治宣傳等。”

支持者視她為英雄，批評者則說她是異想天開的精神病人、“是不是作業(yè)太少”，甚至將她和納粹的畫報女孩相提并論，批評她提倡的是“環(huán)保恐怖主義”。

爭議行為

社會對通貝里個人及行為的討論不斷升級，通貝里本人似乎并不排斥如此的爭議環(huán)境，反倒有些樂在其中。

2019年12月13日，通貝里在意大利都靈的一次集會上引發(fā)了憤怒和混亂。她對活動人士說，“世界各國領(lǐng)導人仍試圖逃避他們的責任，但是我們必須確保他們不能這樣做。我們要確保把他們逼到墻角，他們將不得不履行自己的職責，保護我們的未來?！边@次講話中的“逼到墻角”的說辭有些出乎意料地引發(fā)了軒然大波，有媒體指出，“逼到墻角”明顯是帶有煽動活動人士情緒的言辭，更有批評者直白地表示，“她是在煽動暴力”。

面對此番質(zhì)疑，通貝里解釋稱，這只是翻譯問題，她直譯了一種瑞典語說法，導致了“瑞式英語”?！白蛱?，我說必須讓我們的領(lǐng)導人負責，但遺憾的是，我說要‘把他們逼到墻角。這是句‘瑞式英語，意思是讓某人負責?！迸c好幾次回懟幾名外國領(lǐng)導人的批評不同，她這次選擇了道歉：“當你用第二語言即興演講時，就會出現(xiàn)這種情況。但如果有人誤解了我的意思，我當然道歉?！?/p>

鬧劇沒有停下。2019年12月14日，通貝里在推特上發(fā)了一張照片。照片上可以看到她坐在德國高鐵ICE的通道地上，身邊堆放著大量行李。她一只手托著下巴，向窗外眺望。照片配的文字是：“乘坐滿員的火車穿過德國。我終于踏上回家的路了！”但是周日，德國鐵路對通貝里在推特上貼出的照片做出反轉(zhuǎn)性回應。德國鐵路方面表示，通貝里周六當天乘坐車次號為ICE74的高鐵從法蘭克福前往漢堡。這趟火車始發(fā)于蘇黎世（瑞士），終點站為基爾（德國）。德國鐵路方面表示，從卡塞爾到漢堡一段，通貝里坐在一等車廂，“同其他旅客一樣，享受了列車服務員‘親切且專業(yè)的服務”。德國鐵路在聲明中感謝通貝里選擇乘坐德鐵。但最后寫道：“如果你（通貝里）額外再提到，你在一等車廂受到了我們的服務團隊怎樣親切專業(yè)的服務，那就更好了?！?/p>

顯然，越來越多的人與機構(gòu)開始不買通貝里的賬，人們有理由懷疑，她已沉浸在自己的社會活動表演狀態(tài)之中。德國聯(lián)邦家庭、老年人、婦女和青年事務部部長吉費在德國《圖片報》的一個訪談節(jié)目中稱：“是的，在一定程度上，這就是演戲。”

左與右

隨著通貝里的話題性越來越強，一種有關(guān)她的政治描述開始風行。

人們普遍認為，通貝里代表著一種較為極端的思想，下面的例子可作力證：通貝里的母親作為歌手，時常要坐飛機到歐洲各地表演，為了支持環(huán)保，也選擇不再搭乘飛機，改在瑞典國內(nèi)做音樂劇表演。在《特雷弗·諾亞脫口秀》上，主持人諾亞問通貝里對此有什么感覺，通貝里說：“其實我真的不關(guān)心她如何表演，她的工作內(nèi)容的確變了，但這真的不是什么大事。”全場一片笑聲?！八詫δ銇碚f，只有地球是最重要的事情？”諾亞問?！皩?，對我們每一個人都應該是這樣?！?/p>

顯然，通貝里與許多歷史上的過于激進的思想有著相同的特點，為了達成自己想要的目的（即便從某種意義上說，這個目的相當高貴），可謂不擇手段，甚至于可以做到忽視親情，以及許多人類本能的感情。是以，母親的工作對通貝里來說無關(guān)痛癢，地球的未來迫在眉睫。如此的敘述成立嗎？在一種“愛眾生易，愛身邊人難”的語境之下，如此的敘述找到了成立的立足點。

為了分析清楚此種激進思維的真正本質(zhì)，我們必須先嘗試去理解左派，更具體地講，嘗試去理解左派的浪漫夢想。

拋開某些言行不一，另有所圖的激進人士不言，我們必須承認，在社會的意見場中，左派似乎生而帶著某種天賦異稟的浪漫情懷。這種浪漫情懷往往使他們能夠看得更遠，就像通貝里看到了地球環(huán)境的可怕未來;亦如左派學者高呼的科技宰制人類。但是，并不是人人都如左派人士一般，得到浪漫的天生眷顧。因此，當通貝里在忽視貧困地區(qū)亟需發(fā)展而疾呼要在未來把碳排放降低到目前的百分之二十時，當左派學者無視科技帶來的生產(chǎn)力提高而諷刺當今人類成為科技的容器人（意指被科技統(tǒng)治灌輸）時，無數(shù)人不能理解，甚至頗為反感。

那么面對左派的理想，右派理應“提高自己”并跟上步伐嗎？如此問題似乎永遠沒有答案，也正是沒有答案，民主才得以產(chǎn)生。民主的基石之一：保護少數(shù)人的權(quán)益，即是沒有答案的答案。我們永遠無法界定誰的想法更為高尚，正如沒有人能為了降低碳排放而要求落后地區(qū)降低發(fā)展速度一般。長遠發(fā)展，未來利益，往往需要建立在當下已經(jīng)滿足的前提之下。

激進人士可能愿意為人類的未來而拋棄兒女情長，那么右派同樣有理由也有權(quán)利沉湎于親情與愛，因為這恰恰是他們的個人理想?；鹑耸扛吆羝骄敻?，右派難道就沒有理由為自己所愛的人或事物投入更多努力，換取更好的回報嗎？

左派觀點的關(guān)鍵是：為了某種成功，我們必須放棄某些自由并樹立某些權(quán)威。即便該成功確實為人們所需要，但需要放棄多少自由，放棄自由后，會否助長權(quán)力被濫用，這是一個無法解答的問題。

人類學家馬林諾夫斯基在其著作《自由與文明》中對該問題有如下討論：權(quán)力歸根結(jié)底是個人化的，是人對人的壓制行為，可以借助武力、財富甚至信仰來實施。權(quán)力最基本的形式是對身體的暴力或者對身體的控制技術(shù)，因此權(quán)力最終會下滲到每一個個體。無論是政治、法律、經(jīng)濟還是技術(shù)的權(quán)力，一旦某個個體或者某個組織將其集中，并且通過權(quán)力的行使來獲得行動的好處，權(quán)力的濫用就會發(fā)生。在個人層面上，如果個體自由的獲得是以犧牲他人的自由為前提或者是通過對他人的壓迫而獲得，也會出現(xiàn)對權(quán)力的濫用。

也許這就是激進人士極其容易招人厭煩的根本原因。沒有人能保證，人們在讓渡出額外權(quán)利的同時，能夠充分利用到實現(xiàn)左派的崇高理想，而不是被用來謀求私欲。也正是因此，卡爾·波普爾在其巨著《開放社會及其敵人》中一再強調(diào)，保持“漸進的社會工程”要比天馬行空地反復構(gòu)筑理想國要實際且有效得多，因為每一次理想國的構(gòu)筑，無論成功與否（至今還未見成功經(jīng)驗），其前提都是對先前制度與社會的無情摧殘。

激進思潮已經(jīng)越來越難以在當下社會輕易博取自己的擁躉，即便我們?nèi)匀荒軌蜉p易讀到左派學者塔里克·阿里所作的孤高且動人言辭：任何要在大多數(shù)人的集體利益的基礎上培育一種平民文化的人，都被看作是患上了一種無法治愈的、荒謬可笑的病。我們被告知，我們住在一個“追求差異的文化”之中，最重要的事情是要保住我們自己獨立的身份。因此，享樂主義的自我體現(xiàn)是今天的年輕人被勸說接受的信條。

上述敘述，在很大意義上確實值得尊敬。只是在踐行過程中，相對于“瑞典女孩”近乎病態(tài)的疾呼，我們是否能夠找到一個更為有效，且接受度更高的方法，來實現(xiàn)這“要在大多數(shù)人的集體利益的基礎上培育一種平民文化”的崇高理想。

竊以為，大眾關(guān)于更廣大范圍利益觀念的培養(yǎng)，要比附帶情緒性且近乎敵視的言辭輸出，要比有些隨性的對當下的否定，來得有用且實際得多。畢竟，惺惺相惜可比努力說服快樂且輕松得多。