一品鳳冠琢萬千

彭一

《甄嬛傳》里寵冠六宮的華妃娘娘，萬縷青絲梳成的縷鹿髻上，一抹綺麗的花絲鑲嵌如悠悠湖水上靈動(dòng)的浮光魅影，顧盼生輝。華妃發(fā)髻間的驚艷之作，就是花絲鑲嵌。女子自古好華麗顏色，宮廷女子、富貴人家都十分喜愛花絲鑲嵌的飾品。梨園中，花絲鑲嵌更是名角標(biāo)配。

古時(shí)的梨園梨園戲曲，深深吸引著出生于山城重慶的左書僑。尤其是當(dāng)他看到身著戲袍，頭戴絨鳳冠，款款而來的人物角色，如游園驚夢(mèng)一般，讓他心動(dòng)不已。左書僑師從著名花絲鑲嵌大師李昌義，如今，他已是重慶渝派花絲鑲嵌的傳承人，他不僅看重傳統(tǒng)之飾，更是以當(dāng)代人的審美，讓傳統(tǒng)之根萌生新芽。

花絲傾城

花絲鑲嵌是將金與銀拉成發(fā)絲一般細(xì)，編織、堆壘出各種形狀的一門流程繁復(fù)的技藝。如今，花絲鑲嵌這門技藝倍受年輕人的喜愛，也有大批愛好者想學(xué)習(xí)這門技藝。

在當(dāng)今年輕人喜愛的宮廷劇里，花絲鑲嵌的出鏡率很高。當(dāng)人們潛意識(shí)里的“宮中之物”被放至現(xiàn)代生活里，時(shí)髦的潮人們能駕馭這些后宮味甚濃的金銀首飾嗎？這個(gè)問題，在左書僑心中的答案是肯定的。在他看來，明清時(shí)期孩童們帽上的吉祥八寶，拆下來可加工成精細(xì)的胸針，配在針織衫上別有一番趣味;而一些過去的發(fā)簪更可改造成掛墜，搭配禮服，立顯摩登又復(fù)古的腔調(diào)。當(dāng)代一些優(yōu)秀的前沿設(shè)計(jì)，不乏在傳統(tǒng)上復(fù)刻創(chuàng)新，潮流本就可以與傳統(tǒng)對(duì)接，毫無違和。

左書僑的每一件作品，都是傾注了心血的珍寶。在眾多的花絲鑲嵌作品中，“嵌寶海水江崖七鳳冠”是他的心頭好。這是一件以清代乾隆皇后鳳鈿為原型，融合現(xiàn)代審美理念進(jìn)行再創(chuàng)造的鳳冠。冠上的7只鳳為全累絲工藝制作，鳳羽根根分明，背后鑲嵌著紅寶石。

“七鳳”，寓意“地、水、火、風(fēng)、空、見、識(shí)”。鳳冠下部為全手工鏨刻的“海水江崖”，崖壁上有許多波濤翻滾的水浪，水中立有山石，并有祥云點(diǎn)綴。鳳冠的整體造型莊重大氣，祥云、鳳凰造型獨(dú)特，海水江崖的紋路清晰有致。福山壽海的美好寓意為鳳冠增色幾分。

此外，隨著新生代們對(duì)項(xiàng)鏈、手鐲、胸針等充滿生活感又不失格調(diào)的飾品的喜愛，左書僑也不斷將心思放在這方面的創(chuàng)作之上，花環(huán)項(xiàng)鏈就是一件大氣凜然的絕美佳作。項(xiàng)鏈鑲嵌著天然藍(lán)寶石與銀色珍珠，低調(diào)內(nèi)斂中體現(xiàn)出中式女性的雍容華貴。項(xiàng)鏈最吸引人的地方，是將中式傳統(tǒng)技藝與西方花環(huán)、花冠的設(shè)計(jì)巧妙相融，創(chuàng)作出的獨(dú)屬于中國(guó)的新式珠寶。

看見新，創(chuàng)造新

如今，中國(guó)傳統(tǒng)技藝花絲鑲嵌已成為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。這門技藝所催生的藝術(shù)之花，需要新時(shí)代的市場(chǎng)土壤來培育。在傳承這門技藝的同時(shí)，左書僑更加注重的是新時(shí)代的花絲鑲嵌技藝能否被大眾所接受。他認(rèn)為，優(yōu)秀的作品并不是來自創(chuàng)作者的一面之談，而是讓市場(chǎng)去埋單。人們喜歡，或許才是成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。

左書僑也不愿意做出難接地氣的浮華作品。和許多年輕人相比，他不太在意關(guān)于技藝的口舌之爭(zhēng)與情懷之論，而是主張身體力行，用市場(chǎng)的法則來檢驗(yàn)作品。而市場(chǎng)，往往需要更為成熟的經(jīng)營(yíng)體。在這一背景下，左書僑創(chuàng)立了自己的珠寶工作室“僑色”。

僑色是國(guó)內(nèi)首屈一指的花絲鑲嵌工作室，主張將花絲鑲嵌、鏨刻等非遺技藝融入作品之中。僑色的作品曾在蘇州博物館、杭州博物館、中國(guó)國(guó)際珠寶展展出，也曾應(yīng)北京故宮博物院邀請(qǐng)，復(fù)刻清代鳳冠。在僑色，一對(duì)耳墜可以是一整座蘇州園林，一枚發(fā)飾，可以是一場(chǎng)戲曲的靈魂之調(diào)。

“古為今用，以傳統(tǒng)為根，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的審美再去創(chuàng)造”是僑色始終貫穿的理念，秉承著傳承與發(fā)展非遺，在一片幽藍(lán)中默默耕耘。此外，僑色融合西方首飾的審美文化，讓這門極具魅力的技藝呈現(xiàn)出多維之美與立體光輝。

推陳出新，走在行業(yè)大軍之前，是左書僑一直在做的事，也是僑色的核心競(jìng)爭(zhēng)力。僑色沒有外界的加工廠或外來的技術(shù)，所有的作品都是原創(chuàng)。當(dāng)然，僑色的一路向前并不代表盲目擴(kuò)張，也不會(huì)在作品身上揠苗助長(zhǎng)。正如左書僑所說：“十年的錢十年賺，而非十年的錢一年賺。”畢竟，慢慢來，才是最快的前進(jìn)方式。

此外，左書僑從不拘泥于以前的作品與技藝，而是不斷將眼光放至未來，看見“新”，創(chuàng)造“新”。當(dāng)然，他也不會(huì)放下傳統(tǒng)的東西，他深知復(fù)刻之上，也另有天地。

如今的僑色作品，將傳統(tǒng)與新生相融，呈現(xiàn)出更多唯新國(guó)風(fēng)所有的時(shí)代之美。而新國(guó)風(fēng)在左書僑看來，并不是照搬傳統(tǒng)事物，也并非在原有的基礎(chǔ)上做簡(jiǎn)單的加減法，其“魂”在于追本溯源。他認(rèn)為，傳統(tǒng)“是什么，有什么，為什么”這3個(gè)問題是當(dāng)代創(chuàng)作者們需思考的，更是后代們創(chuàng)作時(shí)所需的答案。