摘要：突如其來的疫情讓我們對未來的想象處于迷茫而沒有定論的狀態(tài)中，本文通過反思設(shè)計如何通過“自覺”于心，利用設(shè)計抓住“重置”的機(jī)會，讓設(shè)計發(fā)揮“主動”帶來正直而堅韌的力量。

關(guān)鍵詞：“危機(jī)”;語境;設(shè)計反思

中圖分類號：G632. 3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 15-0148-01

一、前言

從2020年初開始在中國與全球蔓延的新型冠狀病毒傳染病，讓全球聚焦于公共衛(wèi)生危機(jī)，這也是近年來全球性生態(tài)危機(jī)的一部分。在這樣“危機(jī)”的情況下，未來和我們有關(guān)系嗎？在這個連我們的個體生命和安全都無法保證的時刻，我們還需要藝術(shù)或設(shè)計嗎？本文對此進(jìn)行了思考。

二、感恩——設(shè)計“自覺”于心

在人類抗擊新冠肺炎疫情的當(dāng)下，藝術(shù)和設(shè)計行業(yè)內(nèi)針對疫情發(fā)起了各種各樣的線上活動，藝術(shù)與設(shè)計從業(yè)者在層出不窮地積極發(fā)揮著自己的專業(yè)優(yōu)勢，通過宅家創(chuàng)作的作品呼吁為疫情貢獻(xiàn)力量，包括設(shè)計口罩和其它防護(hù)設(shè)施的外觀和使用方式或者為武漢為中國加油打氣的海報等等。

在魯迅看來，“自覺之聲發(fā)，每響必中于人心，清晰昭明，不同凡響”。一場疫情的爆發(fā)迫使我們放慢腳步、交通停滯、家中工作。我們質(zhì)疑自誕生以來所熟知的每一個系統(tǒng)，并不得不考慮它們可能迎來的消亡。在這場災(zāi)難中，沒有立即被治愈的方法。

但萬幸的是，在這之中我們學(xué)會了自給自足和專心致志。似乎我們正在大規(guī)模進(jìn)入消費隔離期，在那里，我們將學(xué)習(xí)如何僅憑一件簡單的衣服就能獲得快樂，重新發(fā)現(xiàn)我們擁有的舊時的最愛，閱讀一本被遺忘的書，從而使生活變得更好。

三、存真——設(shè)計機(jī)會“重置”

其實，設(shè)計與疫情的聯(lián)系是非常緊密的，從48小時完成設(shè)計的雷神山醫(yī)院，到不斷迭代室內(nèi)布局的方艙醫(yī)院，還是一直在進(jìn)行的新冠疫苗的研發(fā)。不論是醫(yī)護(hù)人員為了識別身份在防護(hù)服上寫下自己的姓名和所屬醫(yī)院，還是醫(yī)護(hù)人員由于長時間佩戴防護(hù)口罩所留下的勒痕瘡痍。這些都是我們賑災(zāi)面臨的真真切切的問題和痛點。極端語境下的社會狀態(tài)和生活情景，為設(shè)計的“重啟”提供了機(jī)會，我們無法預(yù)測未來，但是可以對未來做好準(zhǔn)備。

人類現(xiàn)在正面臨全球危機(jī)，這也許是我們這一代人所經(jīng)受的最大的危機(jī)，這場疫情的影響還將是文化性的，對于建立一個替代性的和截然不同的世界穩(wěn)定，我們義不容辭。

從倫理道德、社會思潮、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣、產(chǎn)業(yè)模式、經(jīng)濟(jì)秩序、人口變遷、生態(tài)結(jié)構(gòu)、自然進(jìn)化、國際局勢等角度開展議題討論與辯論，例如，族群基因、群體邏輯、心理調(diào)節(jié)、人道危機(jī)、共同創(chuàng)傷、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、消費隔離、共同體等話題進(jìn)行辯證討論，思考在生命安全都無法保證的極端狀態(tài)下，設(shè)計”的價值何在？

新冠病毒提供了“一個新的開始空白頁”，因為一旦病毒得到控制，我們將不得不收拾殘局，直面對日常生活的“重置”，并從頭開始重新創(chuàng)造和發(fā)明一切。在尊重人類勞動和周遭條件的情況下，建立另一個更好的更加尊重彼此的系統(tǒng)和制度。最終，我們將被迫去做我們一開始就應(yīng)該做的事情。設(shè)計機(jī)會在這樣的重置中誕生，而自覺誕生的種子就預(yù)埋在了這樣的危機(jī)之中。

四、向善——設(shè)計發(fā)揮“主動”

新的社會變化，新的技術(shù)保障，是我們弘揚中國設(shè)計的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定設(shè)計創(chuàng)新自信，著力與公共健康、環(huán)境變化、社會關(guān)懷、人類可持續(xù)等議題的設(shè)計研究與開發(fā)，反思全球化的所帶來的利與弊，以及未來生態(tài)面臨的轉(zhuǎn)變，中國年輕人更加需要拓展全球視野，以“人類命運共同體”的理念與格局開創(chuàng)更加美好的未來。

主動地去設(shè)計，因為“設(shè)計”將不再是一項職業(yè)，“設(shè)計”本身也不限于造物，就如同在疫情的整個系統(tǒng)中的“設(shè)計”，是由醫(yī)護(hù)人員和醫(yī)療團(tuán)隊所完成的。開拓設(shè)計的思路與方法，開啟一種更全面的、健康的、和諧的、人性的思考方式。將著重對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中國現(xiàn)代社會發(fā)展背景為主要思考對象，來挑戰(zhàn)狹隘的先入為主的觀念，然后提出問題，反思設(shè)計在日常生活中扮演的角色。

主動地去設(shè)計，因為自下面上地讓設(shè)計思維能夠成為一種鞏固和發(fā)展社會主義核心價值觀的思考方式。而好的設(shè)計作品應(yīng)該是主動性的、源發(fā)式的，就像好的文學(xué)作品或者影像作品一樣，在日常生活和歷史長河中慢慢沉淀，逐漸地成為一份永恒的記憶遺產(chǎn)，留存在人類的心中，形成一種具有傳承性的優(yōu)雅與美好，因為它將會是全人類的財富。

主動地去設(shè)計，思考設(shè)計這一行為怎樣作為“催化劑”來促進(jìn)我們對于跨學(xué)科的未來的想象的起點，將利用未來學(xué)觀點和第一性原理，觀察中國和全球的發(fā)展，確定所有的可行性與不可行性的范圍，并重點考慮那些切實可行的可能性，讓設(shè)計作為催化社會夢想、介入思考、運用想象力、反思現(xiàn)實、改變行為、提出一個合意的未來，最終實現(xiàn)共同的社會夢想。

參考文獻(xiàn)：

[l]（英）安東尼·鄧恩，菲奧娜·雷比.思辨一切：設(shè)計、虛構(gòu)與社會夢想[M].張黎（譯）.南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2017.

[2]李立新.中國設(shè)計藝術(shù)史論[M].天津：人民出版社，2001.

作者簡介：馬川（1988-），女，浙江杭州人，碩士研究生，中國美術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計、感性工學(xué)、批判性設(shè)計。