許秀娟 張寧

摘要：青年是時代的晴雨表。青年大學(xué)生的思想變化生動形象地反映出我國社會發(fā)展和時代變遷。高校思政教育工作只有精準(zhǔn)把握大學(xué)生思想變化的新特點，探索出能夠與新時代相呼應(yīng)的新規(guī)律，服務(wù)于與新時代大學(xué)生思想變化相契合的新進路，才能真正的做到高校思政教育工作因事而化、因時而進、因勢而新。

關(guān)鍵詞：新時代;大學(xué)生;思想變化;新特點;新規(guī)律;新進路

1導(dǎo)言

新時代大學(xué)生生活在一個網(wǎng)絡(luò)原生時代，家庭結(jié)構(gòu)也多以獨生子女為主，物質(zhì)條件豐盛，成長環(huán)境高度自由。在這種環(huán)境下，新時代大學(xué)生的特質(zhì)與傳統(tǒng)大學(xué)生存在顯著差異性，其利益訴求也更加多元化。因此，在新時代高校開展思政教育必須要把品味大學(xué)生的特質(zhì)與實際需求擺在首位，逐步提升思政教育的精準(zhǔn)性與針對性，引領(lǐng)大學(xué)生的思想與心理情感成長。

2新時代大學(xué)生思想變化的新特點

2.1信仰多元化與思想獨立交融，崇尚自我價值

改革開放四十年以來，隨著我國不斷加快對外開放的腳步。特別是在當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)代的背景下，作為舶來品的西方多種社會思潮不同程度上影響著馬克思主義意識形態(tài)。高等學(xué)校是馬克思主義意識形態(tài)固本鑄魂的前沿陣地，通過將高校思想政治理論課貫穿于高等教育的全過程，促使大學(xué)生能夠“正確認識世界和中國發(fā)展大勢、正確認識中國特色和國際比較、正確認識時代責(zé)任和歷史使命、正確認識遠大理想和腳踏實地?！碑?dāng)代大學(xué)生大部分有意愿加入中國共產(chǎn)黨，這表明他們的思想政治狀況具有主流意識形態(tài)認同。但是也有小部分大學(xué)生不愿加入中國共產(chǎn)黨，出現(xiàn)“信仰”缺失、精神“缺鈣”等問題。比起社會整體所追求的實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，他們更傾向于物質(zhì)化、實用化信仰。例如：宗教信仰、法律信仰、神靈信仰、甚至無信仰。同時，當(dāng)代大學(xué)生成長于國家富強、民族振興、人民幸福的時代。他們關(guān)注國家大事、關(guān)注國家發(fā)展。思想上具有獨立意識，行為上喜歡獨立自由。因此，當(dāng)代大學(xué)生的信仰由單一的馬克思主義信仰轉(zhuǎn)化為以馬克思主義信仰為主導(dǎo)，多種信仰共存的多元化信仰格局，崇尚實現(xiàn)自我價值。

2.2理想務(wù)實化與價值多元交叉，追求功利價值

“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這種深層次矛盾常轉(zhuǎn)變?yōu)樨毟徊罹?、就業(yè)壓力、教育不公、高校擴招等外在表現(xiàn)，影響著大學(xué)生的價值判斷。一方面，人生理想趨向務(wù)實化。大部分大學(xué)生具有明確的人生目標(biāo)，他們積極參加集體活動、志愿者活動為集體和社會貢獻力量。但也有部分大學(xué)生的人生理想務(wù)實化，他們更多的是從“自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、自我成功”的角度考慮。另一方面，人生價值趨向多元化。大部分大學(xué)生會以對社會貢獻大小，作為人生價值評判的重要標(biāo)志。但也有部分大學(xué)生以追求個人利益最大化作為評判事物的重要標(biāo)準(zhǔn)，對國家、集體和他人利益漠不關(guān)心，甚至于參加學(xué)校和班級的集體活動都要看是否對自己有利。在他們身上理想務(wù)實化與價值多元化交叉，大部分大學(xué)生申請入黨的原因，是從現(xiàn)實利益考慮對個人就業(yè)和發(fā)展有利。他們對評價評優(yōu)、助學(xué)金關(guān)注高，對學(xué)校、班級活動關(guān)注低。他們的價值取向更多關(guān)注于完善自我，實現(xiàn)自我價值而非抽象的以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為人生目標(biāo)。

3新時代大學(xué)生思想變化的新規(guī)律

3.1大學(xué)生思想政治教育之道德與心理補充性

大學(xué)時期是個人心理變化最強烈的時期，也是大學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)逐步走向養(yǎng)成的困惑期。當(dāng)前大學(xué)生道德失范具體表現(xiàn)為：一是學(xué)習(xí)行為道德失范。受社會信息化、家庭差異化、校園自由化等內(nèi)外因素影響，加之部分大學(xué)生抗壓能力、抗挫折能力有限，使得大學(xué)生中出現(xiàn)“佛系”上課、假裝學(xué)習(xí)、“低頭族”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是大學(xué)生對自身學(xué)業(yè)的迷茫和彷徨以及對現(xiàn)實的逃避，需要開展有針對性地心理疏導(dǎo)。二是社會公德行為失范。大學(xué)是社會主義精神文明建設(shè)的主陣地和輻射源，但部分大學(xué)生提倡自在自我、享樂主義，以隨意插隊、浪費糧食、亂丟垃圾等不文明行為表現(xiàn)出來。高校需要通過一系列舉措引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)化心理機制，對自己的“知”與“行”進行自我調(diào)適。三是戀愛行為失范。大學(xué)生正處于身心變化和“三觀”形成的青春后期，他們渴望愛情。然而錯誤的戀愛觀導(dǎo)致大學(xué)生戀愛中出現(xiàn)為愛而愛、為滿足虛榮心而愛、為擺脫孤獨寂寞而愛，甚至形成因失戀而厭學(xué)、自殺、抑郁的扭曲愛情觀。高校需要幫助大學(xué)生形成穩(wěn)定的心理韌性，提升在日常生活中對心理危機的應(yīng)對能力。因此，大學(xué)生思想政治教育除了堅持正向教育外，還需要心理健康教育的補充。

3.2大學(xué)生思想政治教育之理想與現(xiàn)實差距性

習(xí)總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上指出：“新時代中國青年要樹立遠大理想。青年的理想信念關(guān)乎國家未來”。作為出生于改革開放新時期，伴隨著中國特色社會主義進入新時代的青年學(xué)生。他們既思維活躍又求真務(wù)實，既敢于追夢又張揚個性，在思想意識上崇尚超越自我、實現(xiàn)自我。同時，這種價值觀念使得他們的自我理想與自我現(xiàn)實水平之間存在著明顯差異。還需要考慮的是，在社會轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配模式呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢，勢必會引發(fā)大學(xué)生出現(xiàn)思想信念薄弱，誠信意識談話，社會責(zé)任感缺失，艱苦奮斗精神缺乏等問題。理想與現(xiàn)實之間遙遠的距離，不可避免的對個體在社會發(fā)展中造成心理沖擊，使得少數(shù)大學(xué)生理想信念“缺鈣”，盲目追崇“佛系青年”，甚至“一夜暴富”，形成不合實際、好高騖遠的理想。大學(xué)生理想與現(xiàn)實之間的脫節(jié)，提出要加強對大學(xué)生正面的思想政治教育，在理想信念教育的引導(dǎo)和培育情境下，強化自我認識，自我實踐，和自我管理來調(diào)試?yán)硐?，進而縮小個體理想與現(xiàn)實間的差距。

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