帥欣

摘要：對(duì)于屯堡文化的研究大多集中在文化、建筑、地戲、服飾等方面。通過(guò)資料搜集、文獻(xiàn)查閱，以及分析近年來(lái)有關(guān)屯堡花燈的論文發(fā)表量，發(fā)現(xiàn)與屯堡文化中的馬關(guān)花燈文化有關(guān)的研究極少。馬關(guān)花燈的保護(hù)和傳承是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。談及文化的發(fā)展，繞不開(kāi)人這一話(huà)題，以普定馬官鎮(zhèn)民眾為調(diào)查對(duì)象，從民眾對(duì)馬關(guān)花燈的歷史了解情況、年輕人是否愿意學(xué)習(xí)馬關(guān)花燈等方面進(jìn)行調(diào)查，探討馬關(guān)花燈的傳承和保護(hù)策略。

關(guān)鍵詞：馬關(guān)花燈 保護(hù) 傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）11-0088-02

貴州花燈按地域共分東、西、南、北四路，普定屯堡花燈屬于貴州西路花燈的代表。馬關(guān)鎮(zhèn)位于貴州省安順市普定縣，享有“全國(guó)民間文化藝術(shù)花燈之鄉(xiāng)”、貴州省“屯堡文化奇葩”美譽(yù)。關(guān)于它的起源、演變，文獻(xiàn)記載較少，但大致可知普定縣屯堡花燈是在明洪武年初至清順治前期出現(xiàn)，在清乾嘉時(shí)期普定花燈班遍及普定漢族村寨及一些少數(shù)民族村寨。這期間，普定的花燈演出形式以地?zé)糁兄栉锜艉偷責(zé)糁兄疅魥A戲?yàn)橹鳎@些歌舞和小戲在民間花燈藝人中傳承，因而得以保持其純樸的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息[1]。但這朵優(yōu)秀的民族文化之花，當(dāng)今也面臨傳承的問(wèn)題，需要找到解決的對(duì)策。

一、馬關(guān)花燈現(xiàn)狀分析

本次調(diào)查筆者采用田野調(diào)查與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合的形式，訪(fǎng)談對(duì)象為普定馬官鎮(zhèn)民眾，主要想了解的問(wèn)題有如下三點(diǎn)，第一，當(dāng)?shù)厝藢?duì)馬關(guān)花燈的重視程度;第二，年輕一輩有多少人愿意學(xué)習(xí)、傳承馬關(guān)花燈;第三，自身對(duì)馬關(guān)花燈發(fā)展的建議。

1.當(dāng)?shù)厝藢?duì)馬關(guān)花燈的重視程度

通過(guò)實(shí)際走訪(fǎng)、詢(xún)問(wèn)筆者得知，每年元宵節(jié)安順普定馬關(guān)鎮(zhèn)村委會(huì)都會(huì)召集組織周邊村寨花燈表演團(tuán)隊(duì)和花燈愛(ài)好者，召開(kāi)馬關(guān)花燈賽事。若有特殊情況，或逢盛大活動(dòng)，活動(dòng)舉辦地點(diǎn)也會(huì)改在安順市，賽事的盛況也會(huì)上傳至網(wǎng)絡(luò)，以宣傳馬關(guān)花燈文化。

涉及當(dāng)?shù)厝藢?duì)馬關(guān)花燈的重視程度的兩個(gè)問(wèn)題，當(dāng)?shù)厝朔答伻缦拢?/p>

從問(wèn)卷反饋可以看出，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于馬關(guān)花燈的歷史有一定了解，但能詳細(xì)說(shuō)出馬關(guān)花燈歷史傳承的人很少，大多居民只是簡(jiǎn)單了解。居民們參與馬關(guān)花燈文化活動(dòng)的方式，主要是現(xiàn)場(chǎng)或者網(wǎng)上觀看表演，22%的人經(jīng)常觀看，33%的人表示只是偶爾觀看。筆者進(jìn)一步了解到，選擇經(jīng)常、偶爾選項(xiàng)的居民，大多也只是在特定的節(jié)日或活動(dòng)中觀看與馬關(guān)花燈相關(guān)的節(jié)目。土豆視頻、優(yōu)酷視頻等網(wǎng)站上關(guān)于屯堡花燈的相關(guān)視頻點(diǎn)擊量不高、數(shù)量也不多?？梢?jiàn)，在流行娛樂(lè)文化沖擊下，花燈在當(dāng)?shù)厝诵闹械闹髁鲓蕵?lè)地位已岌岌可危。

2.年輕一輩有多少人愿意學(xué)習(xí)、傳承馬關(guān)花燈文化

問(wèn)卷調(diào)查中還有個(gè)問(wèn)題是：

從調(diào)查結(jié)果看，愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)的年輕人不多。當(dāng)筆者詢(xún)問(wèn)是否希望和支持年輕人學(xué)習(xí)和繼承馬關(guān)花燈表演技藝時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用穸急硎緯?huì)希望和支持。但問(wèn)及其自身是否愿意嘗試學(xué)習(xí)時(shí)，得到的卻是“年紀(jì)大了，學(xué)不懂”，或是“工作/學(xué)習(xí)太忙，沒(méi)時(shí)間去學(xué)”等回答。筆者發(fā)放問(wèn)卷時(shí)隨機(jī)詢(xún)問(wèn)的60多名年輕人當(dāng)中，只有不到20人有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，大多數(shù)年輕人對(duì)于馬關(guān)花燈的學(xué)習(xí)興趣不大。在和愿意學(xué)習(xí)的年輕人深入交流后，筆者了解到，這些年輕人愿意學(xué)習(xí)花燈表演的理由主要有兩個(gè)，一是家里有人參與馬關(guān)花燈的表演，從小受到花燈表演的熏陶，對(duì)馬關(guān)花燈有深入的認(rèn)識(shí);二是因?yàn)樽陨硐矚g花燈節(jié)目，所以愿意去學(xué)習(xí)。

總體而言，促使人們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)和繼承花燈表演技藝的理由有三個(gè)，一是個(gè)人興趣，二是時(shí)間是否充足，三是周?chē)说挠绊?。而花燈在?dāng)?shù)鼐用裥闹袏蕵?lè)地位下降的原因，無(wú)非也是傳統(tǒng)花燈表演與當(dāng)代流行娛樂(lè)活動(dòng)之間的沖突較量所導(dǎo)致的，傳統(tǒng)文化想要在當(dāng)今娛樂(lè)項(xiàng)目豐富的時(shí)代繼續(xù)傳承下去，必須思考自己如何與流行文化相融合，改進(jìn)自己的表演形式這一問(wèn)題。

3.對(duì)馬關(guān)花燈發(fā)展的建議

在筆者問(wèn)到“是否希望馬關(guān)花燈能越來(lái)越好”時(shí)，所有的回答都是肯定的。但如果筆者讓居民們?cè)囍鴮?duì)馬關(guān)花燈未來(lái)發(fā)展提出建議時(shí)，大多居民都說(shuō)不出來(lái)。

由調(diào)查可知，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于花燈發(fā)展有著一定的關(guān)注度，但很少付諸實(shí)際的行動(dòng)。皮開(kāi)祿先生是普定“小康文藝宣傳隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)，榮獲過(guò)“西路花燈傳承人”稱(chēng)號(hào)。皮開(kāi)祿先生深刻認(rèn)識(shí)到馬關(guān)花燈所具有的傳統(tǒng)文化價(jià)值和教育意義，同時(shí)也感受到當(dāng)前花燈面臨消亡的困境[2]。在此情況下，相關(guān)組織應(yīng)積極思考如何充分發(fā)揮作用，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖姷男袆?dòng)力，一同來(lái)傳承、保護(hù)馬關(guān)花燈。

二、馬關(guān)花燈的傳承、保護(hù)建議

文化的保護(hù)和傳承，除了要關(guān)注這個(gè)文化的傳承者外，還應(yīng)關(guān)注該文化的受眾。接下來(lái)，筆者將根據(jù)調(diào)查結(jié)果，淺談馬關(guān)花燈的保護(hù)和傳承。

1.加強(qiáng)線(xiàn)上宣傳

在走訪(fǎng)調(diào)查中筆者了解到，普定馬關(guān)鎮(zhèn)外出務(wù)工的年輕人很多，而這些年輕人一旦走出家鄉(xiāng)，就很難再接觸到馬關(guān)花燈。因此，筆者認(rèn)為，開(kāi)展線(xiàn)上活動(dòng)不但能緩解這些年輕人的鄉(xiāng)愁，還能跨越時(shí)間、空間宣傳花燈文化。尤其是如今隨著智能手機(jī)的普及，通過(guò)手機(jī)客戶(hù)端觀看視頻已經(jīng)成為很多人閑暇之余的主要消遣。抖音、火山小視頻等平臺(tái)已經(jīng)成為當(dāng)代年輕人手機(jī)必備軟件之一，這些視頻平臺(tái)擁有大量的年輕用戶(hù)，非常適合作為對(duì)青年開(kāi)展宣傳的切入點(diǎn)。相關(guān)人員可以學(xué)習(xí)新的視頻剪輯技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布馬關(guān)花燈相關(guān)視頻，擴(kuò)大宣傳，提高其影響力。

2.將馬關(guān)花燈融入生活

當(dāng)在走訪(fǎng)中筆者向居民提問(wèn)：馬關(guān)花燈對(duì)你的生活重要嗎？大多數(shù)居民說(shuō)回答：一般。筆者追問(wèn)：為什么？有個(gè)年輕人回答：花燈不是我生活中唯一的娛樂(lè)方式。傳播文化的最好方式是融入人們的生活，如果能調(diào)動(dòng)廣大人民群眾積極參與馬關(guān)花燈的表演活動(dòng)，將有利于馬關(guān)花燈文化的傳播。

當(dāng)?shù)乜梢猿闪ⅠR關(guān)花燈協(xié)會(huì)，組織有時(shí)間、有興趣的居民參與活動(dòng)?；魟?chuàng)作來(lái)源于生活，花燈表演隊(duì)的負(fù)責(zé)人可以收集日常生活中的小故事作為花燈創(chuàng)作的素材，鼓勵(lì)居民投稿，共同發(fā)展、傳承花燈文化。

校園也是一個(gè)重要的宣傳出口，可以把學(xué)生發(fā)展為新一代花燈文化傳承的主力軍。近幾年多次開(kāi)展的戲曲進(jìn)高校活動(dòng)取得了極好的反響，馬關(guān)花燈文化也可以走進(jìn)高校。此外，還可以和當(dāng)?shù)刂行W(xué)建立聯(lián)系，開(kāi)展馬關(guān)花燈文藝表演活動(dòng)，或是請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士制作與花燈文化相關(guān)的動(dòng)畫(huà)片，開(kāi)辦講座，在中小學(xué)生中普及花燈文化，讓學(xué)生深入了解馬關(guān)花燈的藝術(shù)價(jià)值。

3.建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

政府部門(mén)應(yīng)關(guān)注馬關(guān)花燈的發(fā)展，制定出臺(tái)有利于花燈創(chuàng)新、發(fā)展的獎(jiǎng)勵(lì)措施，如：給在馬關(guān)花燈戲曲內(nèi)容、表演形式、音樂(lè)元素、道具等方面有所創(chuàng)新的藝人發(fā)放獎(jiǎng)金、頒發(fā)證書(shū)，表彰優(yōu)秀的花燈節(jié)目藝術(shù)創(chuàng)作人員，激發(fā)相關(guān)人員創(chuàng)新花燈節(jié)目的積極性。近幾年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，花燈戲的內(nèi)容有所革新，比如增加了歌頌家鄉(xiāng)變化、歌頌社會(huì)和諧等新內(nèi)容，相信在更多獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的保障下，馬關(guān)花燈在未來(lái)能得到更好的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

近幾年來(lái)，社會(huì)各界都開(kāi)始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。馬關(guān)花燈是中國(guó)民族藝術(shù)瑰寶，獨(dú)具魅力。談及本土文化發(fā)展，離不開(kāi)養(yǎng)育它的本土人民。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，馬關(guān)花燈的傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，究竟用何種方式順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，融入居民生活，是我們必須思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：劉健