摘 要：現(xiàn)階段，我國高校教育形式在不斷創(chuàng)新，紛紛開設(shè)了武術(shù)課程，不僅傳承了武術(shù)文化，而且增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)。武德教育可以培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，調(diào)整學(xué)生的精神面貌，增加學(xué)生對社會的認(rèn)同感，對學(xué)生、社會、國家而言都具有重要意義?；诖耍疚慕榻B了武德教育概述，論述了武德教育在高校武術(shù)課中的作用，并具體分析了武德教育在高校武術(shù)課中的應(yīng)用措施。

關(guān)鍵詞：武德教育;高校武術(shù)課;武術(shù)教學(xué)

武德是武術(shù)修習(xí)的核心價值觀，其能夠傳遞武術(shù)思想，培養(yǎng)人的意志與精神。武德教育可以提升學(xué)生對武術(shù)的情感，增強(qiáng)學(xué)生對于武術(shù)的敬佩心，提高自身自信心與責(zé)任感，對于學(xué)生成長與發(fā)展具有促進(jìn)作用。當(dāng)今社會道德問題嚴(yán)重，人們的身體處于亞健康狀態(tài)，學(xué)生的身體素質(zhì)較低。為了強(qiáng)健體魄，提高學(xué)生素質(zhì)，需要在武術(shù)教學(xué)中滲透武德教育，使得學(xué)生注重道德品質(zhì)修養(yǎng)，可以站在正義的角度看待社會問題，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

1 武德教育概述

武德一詞來源于中國古典文學(xué)作品《左傳》，武德與武術(shù)具有較大聯(lián)系，通過武術(shù)修習(xí)武德，古代常用武德來要求士兵，是對習(xí)武之人的基本要求。隨著時代的變化，武德理論也不斷更新完善，在現(xiàn)代可以理解為尊師重道、樂于助人、謙卑重義等。武德教學(xué)可以培養(yǎng)人的品質(zhì)，通過武術(shù)去鍛煉意志，使得人的思想不斷強(qiáng)大，能夠從正義的角度看待問題，提升了社會道德感。武德教育屬于素質(zhì)教育的一部分，通過武術(shù)教學(xué)過程培養(yǎng)學(xué)生的價值觀與思想觀，促使學(xué)生自我反思，從而提升精神境界。武德教育對于社會發(fā)展具有重要意義，當(dāng)代社會人民缺乏團(tuán)結(jié)互助意識，導(dǎo)致一系列道德問題的發(fā)生。為了改善社會現(xiàn)象，需要提高人們的社會公德心，路見不平拔刀相助，公民之間可以相互信任、幫助，才能促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

2 武德教育在高校武術(shù)課中的作用

1）健身與明德。高校武術(shù)課開設(shè)的基本目的是強(qiáng)身健體，鍛煉每一位學(xué)生的體質(zhì)，改善其身體機(jī)能。武德教育是武術(shù)教學(xué)的精髓，通過武德教育可以促使學(xué)生認(rèn)識到健康的重要性，以及武術(shù)對于身體的幫助。此外，通過武德教育可以更正學(xué)生的思想觀、價值觀，使得學(xué)生可以從正確的角度看待事情，提高了學(xué)生的為人處世能力?，F(xiàn)代社會人情冷漠，經(jīng)常發(fā)生拐賣兒童等事件，全面滲透武德教育，提升公民的道德心，可以改善冷漠的社會現(xiàn)象。大學(xué)生即將進(jìn)入社會，是社會的中堅力量，通過武術(shù)課程滲透武德教育，具有健身與明德作用。健身使學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄，明德使學(xué)生具有正義感與道德心，可以明辨是非，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

2）學(xué)藝與明理。中國傳統(tǒng)道德包涵武德，武德是武術(shù)教育需要傳遞的精神文明，對于人類發(fā)展具有促進(jìn)作用。高校武德教育開展，具有學(xué)藝與明理的作用，可以教會學(xué)生做人的道理，傳授學(xué)生武術(shù)技巧。高校武術(shù)課程學(xué)生可以學(xué)習(xí)武術(shù)動作、內(nèi)涵，提升了格斗技能，增強(qiáng)了自身實(shí)力。此外，通過武術(shù)教學(xué)傳遞武德精神，可以引導(dǎo)學(xué)生明理，了解武術(shù)傳遞的文化與精神，從而影響自身的品行。武德教育的明理是指正義、公平、互助、禮貌、謙卑、尊重等，是為人處事的基本道理，若是所有人都可以明理，不僅可以提高社會的文明程度，而且可以杜絕道德問題的產(chǎn)生。通過武德教育使得學(xué)生明理、學(xué)藝，有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，對于學(xué)生的發(fā)展具有推動作用。武德教學(xué)可以培養(yǎng)人的品質(zhì)，通過武術(shù)去鍛煉意志，使得人的思想不斷強(qiáng)大，能夠從正義的角度看待問題，提升了社會道德感。

3）立志與重義。武術(shù)的最高境界不是無敵，而是將愛國作為精神支柱，高校要通過武術(shù)教學(xué)滲透愛國精神，使得學(xué)生具備武德，講義氣、重情感。武德教育的立志體現(xiàn)為學(xué)生的志向，通過武術(shù)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生的思想，使其弘揚(yáng)民族精神，立志為社會的發(fā)展、國家的安全做貢獻(xiàn)，盡到社會公民應(yīng)盡的義務(wù)[1]。大學(xué)生是社會發(fā)展的力量，通過武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞那嗄耆?，從而為建設(shè)祖國做好準(zhǔn)備。立志是樹立正確的思想，使得學(xué)生可以自我反思，能夠認(rèn)清事物本質(zhì)，從而樹立正確的目標(biāo)。通過武德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的情感，使其重情義講道理，懂得維護(hù)他人利益，能夠公平的處理事情。立志與重義對于當(dāng)代大學(xué)生而言至關(guān)重要，立志可以飛得更高，重義可以走的更遠(yuǎn)。

3 武德教育在高校武術(shù)課中的應(yīng)用措施

1）將武德教育納入教學(xué)目標(biāo)。為了提高武德教育的科學(xué)性與實(shí)效性，需要將其融入武術(shù)教學(xué)各個環(huán)節(jié)，提升其對于學(xué)生的影響力。現(xiàn)階段，高校武術(shù)教學(xué)開展重視動作技術(shù)教學(xué)，忽略了武德教學(xué)，為了改善此種現(xiàn)象，需要將武德教育納入武術(shù)教學(xué)目標(biāo)，將其作為教育的核心思想，在教學(xué)過程全面滲透，進(jìn)而提升教學(xué)效果[2]。創(chuàng)新教學(xué)模式，將武德與動作教學(xué)進(jìn)行融合，選擇適合的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，講解武術(shù)動作的內(nèi)涵，使得學(xué)生了解武德，并且可以用武德規(guī)范自身的價值觀與思想觀。為了提高對武德教育的重視，高校除了要將武德納入教學(xué)目標(biāo)，還要將其加入考核標(biāo)準(zhǔn)。通過武德教學(xué)成果對教師進(jìn)行考核，提高對教師的要求，促使教師注重武德教育。

2）通過武術(shù)實(shí)踐滲透武德教學(xué)。武術(shù)實(shí)踐是武術(shù)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過武術(shù)實(shí)踐可以學(xué)習(xí)武術(shù)，訓(xùn)練武術(shù)動作，對于學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義。為了滿足高校學(xué)生需求，武術(shù)課程增加了散打、搏擊、格斗等內(nèi)容，為了全面滲透武德教育，要在武術(shù)實(shí)踐教學(xué)過程傳遞武德精神。教師可以創(chuàng)新教學(xué)方法，從不同角度進(jìn)行滲透，使得學(xué)生了解武德，學(xué)習(xí)武德知識，從而提高自身道德素養(yǎng)[3]。例如，在武術(shù)實(shí)踐開始之前，教師要求學(xué)生互相抱拳行禮，跟老師問好。在武術(shù)實(shí)踐過程中，若是要利用器械進(jìn)行訓(xùn)練，要開展器械禮，學(xué)生之間在傳遞器械時要注重方式與禮儀。通過此種教學(xué)方式，學(xué)生可以學(xué)習(xí)武術(shù)禮儀，明白尊師重道的道理，全面的滲透了武德教育。此外，在進(jìn)行武術(shù)切磋時，學(xué)生之間要注重規(guī)則與友誼，確保切磋的公平性與正義性，從而傳遞武德精神。武德教育要使得學(xué)生明白習(xí)武的真正意義，不是打架切磋，而是強(qiáng)身健體幫助弱者。

3）借助武術(shù)活動開展武德教育。高校武術(shù)教學(xué)要積極開展活動，滿足學(xué)生的心理需求，提高學(xué)生的習(xí)武樂趣。武德教育的開展，除了融入課堂，還要拓寬到課外，使得課內(nèi)外相結(jié)合，從而提高武德教育的實(shí)效性。教師要定期開展活動，除了武術(shù)切磋之外，還要促進(jìn)學(xué)生之間的交流，彼此分享武術(shù)心得，增進(jìn)友誼。通過武術(shù)活動，學(xué)生可以親身感受武術(shù)的魅力，提高對武術(shù)的情感，提高學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知。使得學(xué)生明白武術(shù)傳遞的精神，可以磨練人的意志，促使人不斷克服困難。通過武術(shù)活動構(gòu)建武德環(huán)境，教師要引導(dǎo)學(xué)生之間團(tuán)結(jié)合作，共同為辦好活動而努力。此過程，提升了集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)了學(xué)生的集體責(zé)任心，有助于學(xué)生武德素養(yǎng)培養(yǎng)。例如，高校可以開展武術(shù)格斗活動、武德交流會等，或者與其他高校聯(lián)合舉辦活動，積極宣傳武術(shù)文化，弘揚(yáng)武德精神，從而通過實(shí)踐滲透武德教育[4]。

4 結(jié)論

為了強(qiáng)健體魄，提高學(xué)生素質(zhì)，需要在武術(shù)教學(xué)中滲透武德教育，使得學(xué)生注重道德品質(zhì)修養(yǎng)，可以站在正義的角度看待社會問題。本文從將武德教育納入教學(xué)目標(biāo)，通過武術(shù)實(shí)踐滲透武德教學(xué)，借助武術(shù)活動開展武德教育三方面，論述了武德教育在高校武術(shù)課中的應(yīng)用措施，進(jìn)而為大學(xué)生思想道德培養(yǎng)提供參考[5]。

參考文獻(xiàn)

[1]董宇，胡婷婷.儒家“禮”文化對高校武術(shù)課中武德教育影響研究[J].才智，2020（05）：136.

[2]于景楠.武德教育在高校武術(shù)課中的意義及現(xiàn)狀——基于部分北京高校的調(diào)查[J].中華武術(shù)（研究），2020（02）：81-84.

[3]董宇.武德教育在高校武術(shù)課中的價值研究[J].智庫時代，2020（01）：238-239.

[4]趙海軍，董彥玉.審視武德教育在高校武術(shù)教學(xué)中的重要性[J].當(dāng)代體育科技，2015，5（30）：84+86.

[5]于景楠.武德教育在高校武術(shù)教學(xué)中的意義及實(shí)踐途徑[J].中華武術(shù)（研究），2019，8（02）：49-52.

作者簡介

黃淑杰（1966-），女，漢族，河南省平頂山人，鄭州大學(xué)體育學(xué)院副教授，碩士，研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，