摘 要：文化館在“三下鄉(xiāng)”活動中通過送文化下鄉(xiāng)，既讓農(nóng)村像城市一樣享受到豐富的文化生活，也引導(dǎo)農(nóng)民解放思想，更新觀念，提高素質(zhì)。本文以邯鄲地區(qū)文化館三下鄉(xiāng)中活動為例探討文化下鄉(xiāng)存在的問題及今后如何開展文化下鄉(xiāng)活動。

關(guān)鍵詞：三下鄉(xiāng);文化;科技

“三下鄉(xiāng)”是指有關(guān)文化、科技、衛(wèi)生方面的內(nèi)容知識讓農(nóng)村知道，促進(jìn)農(nóng)村文化、科技、衛(wèi)生的發(fā)展。1996年年底，中央宣傳部、國家科委、農(nóng)業(yè)部、文化部等十部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動的通知》。1997年，“三下鄉(xiāng)”活動在全國正式開展，它是由最初的大學(xué)生在暑期開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動豐富延伸而來。到目前為止，“三下鄉(xiāng)”工作開展了二十年，邯鄲市群藝館也有幸參與送文藝演出到農(nóng)村的活動中去，親身感受農(nóng)民對文化下鄉(xiāng)的熱烈歡迎，同時也深深體會到當(dāng)前所實施的文化下鄉(xiāng)與農(nóng)民對文化強(qiáng)烈需求之間的差距。筆者以文化館在三下鄉(xiāng)中的活動為例探討文化下鄉(xiāng)存在的問題及今后如何開展文化下鄉(xiāng)活動。

1 當(dāng)前文化下鄉(xiāng)存在的問題

1.1 模式單一

“三下鄉(xiāng)”中的文化下鄉(xiāng)是指圖書、報刊下鄉(xiāng)，送戲下鄉(xiāng)，電影、電視下鄉(xiāng)，開展群眾性文化活動。從內(nèi)容來看，作為文化館（群藝館）所承擔(dān)的就是送戲下鄉(xiāng)和開展群眾性文化活動。文化館（群藝館）作為國家公益性文化事業(yè)單位，在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中又充當(dāng)著重要載體，開展群眾文化活動是義不容辭的責(zé)任，讓每個人都能享受到的文化發(fā)展的成果，這已經(jīng)成為所有文化館（群藝館）一個共識。但是，就邯鄲市群藝館在開展文化下鄉(xiāng)的活動中看，依然存在模式單一問題。邯鄲市群藝館每年在農(nóng)村開展的文化活動少至幾十場，多至上百場，內(nèi)容豐富、形式多樣、群眾喜歡，反響甚好。但有一點我們不得不承認(rèn)，群眾也僅僅是對這一場活動的喜歡，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上滿意。幾十場的文化活動如出一轍，安排市內(nèi)專業(yè)導(dǎo)演，從市區(qū)選取較好的文藝節(jié)目，穿插當(dāng)?shù)氐奈乃囇莩?，一場文化下鄉(xiāng)演出活動就完成了，給觀眾更多的感受是農(nóng)村與城市的“PK”，其結(jié)果就是讓農(nóng)民更多向往城市的文化生活。

1.2 形式大于本質(zhì)

“三下鄉(xiāng)”工作正式開展已經(jīng)迎來了第二十個年頭，近五年來，邯鄲市群藝館參與市直單位三下鄉(xiāng)集中服務(wù)文藝演出3次5場，伴隨著捐贈文體用品、藥品、化肥等物資，聲勢浩大，內(nèi)容繁多，農(nóng)民受益頗多。除此之外，邯鄲市群藝館多次開展的文化下鄉(xiāng)多冠有“彩色周末”、“歡樂鄉(xiāng)村”、“三館一站免費開放”等之名，而開展真正意義上的文化下鄉(xiāng)也是少之又少。這就難免讓文化下鄉(xiāng)流之于形式，文化下鄉(xiāng)的本質(zhì)是通過先進(jìn)地區(qū)的文化幫扶促進(jìn)農(nóng)村、落后地區(qū)的文化發(fā)展，與城市人可以享受同等的文化權(quán)益。一場氣氛熱烈的文藝演出、一場轟轟烈烈的三下鄉(xiāng)活動，在農(nóng)村持續(xù)兩到三個小時，受益群眾也僅為當(dāng)?shù)貛装偃?，熱度也僅能維持到當(dāng)天晚上，三下鄉(xiāng)活動儼然成了一種走場活動。

2 探索文化下鄉(xiāng)新途徑

近年來，國家正在加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)了對農(nóng)村發(fā)展的重視、對文化的重視，邯鄲市群藝館在借鑒先進(jìn)理念、成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，也在探索、研究新的適合邯鄲當(dāng)?shù)匕l(fā)展的文化下鄉(xiāng)新模式。

2.1 從群眾中來，到群眾中去

嘗試引進(jìn)文化志愿者加入到文化下鄉(xiāng)的活動中去。文化志愿者與普通志愿者不同之處在于，文化志愿者的專業(yè)性更強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)公益文化藝術(shù)服務(wù)。文化下鄉(xiāng)作為一項長期公益性的文化工作，文化單位的公職人員在開展工作中存在兩個短期內(nèi)無法解決的問題：一是服務(wù)人群龐大，有限的公職人員心有余而力不足。二是群眾需求是多方位、各式各樣的，而文化單位受崗位和條件限制，所能招聘的專業(yè)教師也是有限的。文化志愿者恰好可以彌補(bǔ)這兩方面的不足。文化志愿者不僅可以打破地域限制，招募在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢▽I(yè)基礎(chǔ)且熱衷于發(fā)揮文化余熱的志愿者，同時也可以不受崗位限制，招募農(nóng)村所需要的各類專業(yè)的志愿者，根據(jù)地域特色或?qū)I(yè)特點成立文化下鄉(xiāng)志愿者小組，定期深入農(nóng)村開展文化幫扶。志愿者歸文化館（群藝館）統(tǒng)一監(jiān)督管理，年終開展文化幫扶區(qū)域的匯演。

2.2 轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新機(jī)制

邯鄲市群藝館是全市群眾文化網(wǎng)絡(luò)的龍頭，如何利用有限的資源發(fā)揮其在文化下鄉(xiāng)中的作用呢？在這一方面，邯鄲市復(fù)興區(qū)文化館開創(chuàng)了新的文化服務(wù)模式。邯鄲市復(fù)興區(qū)文化館實行區(qū)文化館—街道文化分館垂直管理體制，把區(qū)文化館專業(yè)人才派遣到街道文化站開展文化工作，實現(xiàn)了在更大的平臺上進(jìn)行資源整合。文化館（群藝館）同樣可以借鑒復(fù)興區(qū)的分館制模式，打破傳統(tǒng)的服務(wù)模式，輪流開展文化下鄉(xiāng)活動。依據(jù)某縣的文化區(qū)域特色，集中現(xiàn)有的財力資源或者技術(shù)人員，在某一時間段內(nèi)，集中到這一縣開展重點文化幫扶，形成當(dāng)?shù)匚幕厣?。例如魏縣的文化特色是四股弦，文化館可以集中館內(nèi)的戲曲人員，在半年或一年的時間里，圍繞四股弦開展一些文化活動或者創(chuàng)作活動，形成魏縣四股弦文化。以此類推，制定各縣文化幫扶計劃，集中開展文化下鄉(xiāng)活動，以點帶面，逐漸形成各縣具有地域特色的文化氛圍。

2.3 多管齊下，科技入手

群眾的需求是多方面的，而文化館單一的送文藝演出下鄉(xiāng)的模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)?shù)厝罕姷男枨蟆，F(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的建立要求融入現(xiàn)代服務(wù)模式，河北省也在加快打造數(shù)字文化館的步伐。即使在農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視也已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在網(wǎng)站上開辟“文化下鄉(xiāng)”專欄，同時與文化志愿者和文化館開展的特色文化活動相結(jié)合，不僅可以擴(kuò)大受益人群，同時也解決了服務(wù)受時間和空間的限制，給群眾一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)空間。對于偏遠(yuǎn)的、落后的地域，借助數(shù)字電視可以達(dá)到相同的效果。對于某些特殊群體，如不會操作網(wǎng)絡(luò)、偏遠(yuǎn)沒有現(xiàn)代科技等人群，文化館除了加派人員進(jìn)行幫扶之外，還可以制作成影像資料或書籍材料供大家享用?？傊?，人們的需求在不斷的增多，可以利用的服務(wù)手段也越來越多，我們就不能再局限于一種服務(wù)模式，要嘗試打破常規(guī)，嘗試不同的方式方法。

2.4 理論前瞻，行而有效

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。任何一項有意義的文化活動的開展都離不開理論的指導(dǎo)。我們一直都在倡導(dǎo)群眾需要什么文化我們就送什么文化。如何知道群眾需求什么文化呢，最通用的方法就是深入農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研，這也是目前最行之有效的方法。但是我們可以看看全省的調(diào)研情況，邯鄲各縣文化館幾乎沒有專職的理論調(diào)研人員，市群藝館雖然設(shè)有調(diào)研部，但是主要從事信息工作，而對于調(diào)研主要是被動接受，這一現(xiàn)象不僅在邯鄲存在，全省也如此。一場場沒有調(diào)研基礎(chǔ)的文化下鄉(xiāng)活動，在延續(xù)了幾年甚至十幾年之后，內(nèi)容、形式的一成不變，對廣大的群眾早就失去了實質(zhì)性幫助。調(diào)研耗時耗力，成效慢，所以每個人都知道調(diào)研的重要性，卻沒有人愿意開展?！澳サ恫徽`砍柴工”，一場行而有效的文化下鄉(xiāng)活動必須是在調(diào)研的基礎(chǔ)上開展的。除了文化館人員的專門調(diào)研工作之外，我們還可以借助其他手段開展，例如在網(wǎng)站上設(shè)置問卷調(diào)查表，讓人們隨時隨地對文化館的工作提出意見和建議，同時發(fā)動文化志愿者在所轄的區(qū)域內(nèi)定期開展問卷調(diào)查。文化館人員定期整理匯編形成可行性報告，供活動策劃者和專業(yè)輔導(dǎo)人員參考，確保每一場文化下鄉(xiāng)活動都是在理論的指導(dǎo)下，每一場文化活動都是有益于人民群眾的。

每一個公民都是享受文化的主體，都有平等的享受文化成果的權(quán)力。文化館的職責(zé)決定了我們要克服當(dāng)前的一切困難，有條件利用條件，沒有條件創(chuàng)作條件為農(nóng)村的農(nóng)民做好文化服務(wù)工作，讓他們像城市人一樣過上豐富的文化生活。

作者簡介

成永娜（1983-），女，漢族，河北省大名縣人，館員，歷史學(xué)碩士，河北省邯鄲市群眾藝術(shù)館。