顧農(nóng)

《酉陽雜俎注評(píng)》，許逸民注評(píng)，北京聯(lián)合出版公司，2020

周作人有一首專門談《酉陽雜俎》的詩，這就是《往昔》二之二的《段成式》：

往昔讀說部，吾愛段柯古。名列三十六，姓氏略能數(shù)。不愛余詩文，但知有《雜俎》。最喜《諾皋記》，亦讀《肉攫部》。金經(jīng)出《鳩異》，《黥》《夢(mèng)》并分組。旁得金棰，灰娘失玉履。童話與民譚，紀(jì)錄此鼻祖。抱此一函書，乃忘讀書苦。引人入勝地，功力比《水滸》。深入而不出，遂與蠹魚伍。

周作人寫過大量的舊體詩，在《往昔》的總題目下就有三十首之多，其中諸作大部分以學(xué)問為詩，充滿了知識(shí)性，而藝術(shù)性、感染力則皆很不足，很難說是好詩，但內(nèi)中確有學(xué)問和見識(shí)，讀起來仍然是有興味的。

對(duì)此周作人是有自知之明的，他在這組詩的后記中寫道：“此三十首多說史地雜事，稍附意見，多已見于舊小文中，亦無甚新意，其與舊作有殊者，唯在形式似詩耳。若即此以為是詩，則唐突詩神，亦已太甚矣?！?/p>

周作人很喜歡的段成式（字柯古），是晚唐的一位著名作家，他在大家庭的同輩中排行第十六，他同另外兩個(gè)也是排行十六的作家李商隱、溫庭筠文風(fēng)有相近處，因得以齊名，當(dāng)時(shí)被稱為“三十六體”。

其實(shí)他們也很有些不同，只是排行相同，而各有所長(zhǎng)?，F(xiàn)在看去，李商隱的詩、溫庭筠的詞、段成式的小說，堪稱晚唐文學(xué)的三大貢獻(xiàn)。

段成式小說集《酉陽雜俎》的內(nèi)容和筆法都非常龐雜，書中奇奇怪怪的知識(shí)和非常好玩的故事傳說都很多。《四庫全書總目》評(píng)說此書道：“其收多詭怪不經(jīng)之談、荒渺無稽之物，而遺文秘籍亦往往錯(cuò)出其中，故論者雖病其浮夸而不能不相征引，自唐以來推為小說之翹楚。”魯迅在《中國小說史略》中則指出，《酉陽雜俎》一書“或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼以至動(dòng)植，彌（靡）不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出于張華《博物志》，而在唐時(shí)，則猶之獨(dú)創(chuàng)之作矣。每篇各有題目，亦殊隱僻，如紀(jì)道術(shù)者曰《壺史》，鈔釋典者曰《貝編》，述喪葬者曰《尸穸》，志怪異者曰《諾皋記》，而抉擇記敘，亦多古艷穎異，足副其目也?！倍纬墒皆瓉砭筒湃A橫溢，博識(shí)多聞，后來又曾以秘書省著作郎充集賢殿修撰，看過許多外間無從見到的奇書和資料，水平更上了一層。

《諾皋記》及其后續(xù)的《支諾皋》是《酉陽雜俎》中最富于志怪小說的部分，周作人詩中提到的“旁　得金棰”就是一個(gè)外國傳來的民間故事，講善有善報(bào)，老實(shí)人最后總是不吃虧的?！盎夷锸в衤摹笔恰队详栯s俎》中另一則著名的故事。故事說有位葉限姑娘父母雙亡，很受后母的歧視虐待，她偶然撿到一條魚，視為寵物，這魚長(zhǎng)得極快，被放養(yǎng)在池塘里，只有葉限來喂食的時(shí)候才浮出水面。后來她那狠毒的后母使計(jì)把魚殺了，吃了它的肉，把魚骨頭藏在糞土之下；后來葉限根據(jù)神靈的指示找到了魚骨，從此心想事成，“金璣衣食，隨欲而具”。更往后有一次過節(jié)，后母讓葉限看家，自己帶著親生女兒出去玩，等她們走遠(yuǎn)，葉限也出去玩，但差點(diǎn)被后母發(fā)現(xiàn)，趕緊跑回家，慌亂中丟了一只非常神奇的金鞋。這鞋被附近的陀汗國國王得到了，一定要找到鞋的主人，他費(fèi)了許多工夫終于找到了葉限，即以她為王后，又把那神奇的魚骨藏在海邊上，有需要時(shí)請(qǐng)出來為軍隊(duì)籌餉。后母和她的女兒被飛石擊死。后來大海漲潮，那魚骨不知被卷到哪里去了。

一條神奇的魚，一只丟失的鞋，被段成式寫成了一段大有意味的小說。

許逸民先生說：“讀過這則故事，是不是馬上就會(huì)聯(lián)想到歐洲灰姑娘的水晶鞋呢？　一點(diǎn)不錯(cuò)，楊憲益先生早就指出葉限就是中國的‘灰姑娘，詳細(xì)考證請(qǐng)看其《譯余偶拾》第64頁《中國的灰姑娘故事》?！保ā队详栯s俎注評(píng)》，許逸民注評(píng)，北京聯(lián)合出版公司2020年版，第233頁）

周作人則在詩里說“灰娘失玉履”，因?yàn)槭俏逖栽?，灰姑娘被壓縮為“灰娘”，把金鞋說成是“玉履”則是為了聲律的和諧?！伴ⅰ焙汀板F”字也不妨混用的。

《酉陽雜俎》內(nèi)容龐雜紛繁，其中《肉攫部》講老鷹，唐人喜歡打獵，鷹和犬是重要的助手。段成式是高官二代（其父段文昌當(dāng)過宰相，又在多處地方當(dāng)過一把手），早年極喜馳獵，對(duì)于獵鷹知道得很多?！而F異》講佛經(jīng)，《黥》講文身，多奇聞?shì)W事，《夢(mèng)》里也有許多有趣的見聞和故事。請(qǐng)從《黥》中舉出一則，以見一斑：

荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸以下，遍刺白居易舍人詩。成式嘗與荊客陳至，呼觀之。令其自解，背上亦能暗記……凡刻三十余首，體無完膚。陳至呼為“白舍人行詩圖”也。

這位葛清因?yàn)闊釔郯拙右自姡泶糖?，皆刻白詩，雖體無完膚亦在所不惜。詩人白居易有這樣熱烈的崇拜者，實(shí)在是前無古人，后無來者的殊榮；而葛清其人在未來的《中國粉絲史》和《古代文學(xué)接受史》上，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫鞔_的記載。

周作人詩最后說，《酉陽雜俎》流行不廣的原因在于它不夠通俗，其說甚是，此書有些地方甚至相當(dāng)難懂。另外它采取的那種類書式的結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)很難讓讀者從頭讀到底的因素。新近出版的《酉陽雜俎注評(píng)》選取原書的精華，詳加注釋，又于各段之末加上精彩的評(píng)說，這樣讀起來就不困難而多有興味了。