研究古斯塔夫·克里姆特畫中的女性與蛇元素

王燁燦

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 新聞與文化傳播學(xué)院，武漢 430073）

古斯塔夫·克里姆特是19世紀(jì)末20世紀(jì)初維也納文化圈的代表人物之一，他的作品極具裝飾性的特點(diǎn)，畫面運(yùn)用了大量的金色、鑲嵌寶石和羽毛進(jìn)行點(diǎn)綴，充分體現(xiàn)了象征主義與表現(xiàn)主義的藝術(shù)理念。在他眾多的作品中，女性寓意性繪畫最為著名，這些寓意畫不同于肖像畫，它主要源于宗教、神話、音樂與文學(xué)。而克里姆特在繪畫過程中，會(huì)從中抽取某些人物或主題進(jìn)行拆分重組，并且運(yùn)用女性的形象來重現(xiàn)寓意性的故事，這些飽含寓意的原型與實(shí)際形象進(jìn)行重疊，引領(lǐng)觀者去窺探其中生命的奧秘。

一、克里姆特畫中女性的寓意

19世紀(jì)末奧地利發(fā)生社會(huì)危機(jī)，中產(chǎn)、無產(chǎn)與封建貴族之間的矛盾不斷加深，而不斷發(fā)展的科學(xué)又與傳統(tǒng)的基督教世界觀產(chǎn)生了沖擊。文藝復(fù)興之后，“以人為本”的理性主義逐漸被神秘主義、懷疑主義、浪漫主義所取代。這時(shí)，精神、欲望、性愛主題性作品逐漸成為自我和社會(huì)進(jìn)行緩解、反思的方式，與此同時(shí)，西方社會(huì)中女性地位也在發(fā)生著改變，女性地位的不斷提高令男性的心理感到極為不安。

克里姆特曾寫道：“我對把自己作為繪畫主題，比其他人更缺乏興趣，而女人優(yōu)先重要?！痹诳死锬诽氐囊簧校瑹o論是在生活上還是創(chuàng)作上，女性都給他帶來了巨大的影響?？死锬诽氐纳顕@著各個(gè)階層的女性，無論是出身低微的模特還是身份高貴的委托人，克里姆特一方面與她們是情人及精神伴侶的關(guān)系，另一方面需要依靠著她們的委托金存活，這樣的關(guān)系使克里姆特對女性的看法十分矛盾： 一方面贊揚(yáng)且歌頌女性是溫柔善良的母親，忠貞且純潔；一方面又將女性視為引誘男人的惡魔，恐怖且邪惡。克里姆特在畫中常常用女性的美來模糊并掩蓋對性欲主題的直接關(guān)注，而是將那些具有性意味的抽象元素及裝飾符號在畫中進(jìn)行規(guī)律性地排列，反映出他對女性的獨(dú)特理解，也反映了維也納世紀(jì)末的男性對女性地位不斷提高的恐懼。

克里姆特的《朱迪斯一號》（圖1）是其中最為典型的案例。朱迪斯是《圣經(jīng)》中的一位民族女英雄，歷史上不同時(shí)期的畫家都喜歡以她為創(chuàng)作題材，而他們創(chuàng)作出的朱迪斯形象各不相同。其中畫面最具沖擊力和力量感的是17世紀(jì)意大利女畫家阿特米西亞創(chuàng)作的《朱迪斯斬殺赫羅弗尼斯》（圖2）?；蛟S是阿特米西亞早年被性侵的遭遇燃起了她對朱迪斯創(chuàng)作的欲望，她筆下的朱迪斯一手按著赫羅弗尼斯的頭，一手拿著劍用力地?cái)?，鮮血染紅了床單，她筆下的朱迪斯不再擁有傳統(tǒng)意義上女性的軟弱，而是一個(gè)充滿著力量的復(fù)仇女神，畫面的時(shí)間也選取了事件最高潮的部分，內(nèi)容上血腥暴力，構(gòu)圖上極具張力，朱迪斯這位正義女英雄的形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。對比克里姆特畫中的朱迪斯，其一反之前畫家們筆下的女英雄形象，反而是挑逗的、渾身充滿著誘惑力的，由此可以看出克里姆特看待復(fù)仇女神朱迪斯的形象與其他畫家存在相當(dāng)大的差別。克里姆特將最血腥的部位——赫羅弗尼斯的人頭安排在了畫面較為隱秘的位置，位于畫面的右下角且占比不多，因此畫面的血腥程度大幅度下降。

＞ 圖1 《朱迪斯一號》

＞ 圖2《朱迪斯斬殺赫羅弗尼斯》

＞ 圖3 《水蛇Ⅰ》

＞ 圖4《水蛇Ⅱ》

＞ 圖5 《貝多芬橫飾帶》節(jié)選

＞ 圖6 《真相》

與阿特米西亞的寫實(shí)風(fēng)格不同，這個(gè)時(shí)期的克里姆特摒棄了傳統(tǒng)學(xué)院派的風(fēng)格，找尋到了屬于自己的趨于平面化的風(fēng)格。同時(shí)克里姆特在畫面背景和人物服飾中加入了大量的金色，給人一種炫目感，增加了畫面的裝飾意味。克里姆特的朱迪斯頭微微上揚(yáng)，眼睛微張，口唇微啟，充滿誘惑，且?guī)в行皭旱囊馕?，很難讓人聯(lián)想到這是以往畫家們所描繪的女英雄。朱迪斯給人一種“蛇蝎美人”的形象，她在獲得了亞述統(tǒng)帥赫羅弗尼斯的信任與愛慕后，趁他醉酒將其刺殺，斬下他的首級后重返故鄉(xiāng)，從而促使戰(zhàn)爭勝利，給了克里姆特創(chuàng)作的靈感，其中也表達(dá)了他對女性身份地位低的認(rèn)同，符合那個(gè)時(shí)期奧地利女性為社會(huì)自由、教育權(quán)利、政治地位而奮斗的背景以及對男性地位存在危機(jī)的表現(xiàn)。

二、克里姆特畫中女性與蛇的組合寓意

克里姆特為了更好地表現(xiàn)女性的柔美與邪惡，在畫面中多處用到了蛇這種動(dòng)物意象?？死锬诽刈鳛楸憩F(xiàn)主義與象征主義大師，畫中的蛇與女性有著一定的寓意，其寓意源于宗教與神話。

無論是在東方的傳奇神話中還是西方的歷史傳說中，蛇這種意象都有著淵源的歷史。在中國上古文化中，蛇是龍的原型，以黃泥摶土造人的女媧，也是以人頭蛇身的形象出現(xiàn)的，她用無性繁殖的方式造人，讓蛇有了生殖的意義。在西方古希臘羅馬神話中，蓋亞是最早誕生出來的神之一，她是大地女神，而她所生的三個(gè)孩子提坦、皮通與提豐皆為人首蛇身，蓋亞與宙斯的爭斗其本質(zhì)是母系社會(huì)與父權(quán)社會(huì)的較量，在這場戰(zhàn)爭中，蓋亞的主要武器也是蛇，因此蛇也是母系社會(huì)女性權(quán)力的象征。

《圣經(jīng)》中最早出現(xiàn)的動(dòng)物意象是蛇。在創(chuàng)世紀(jì)篇章中，夏娃受到蛇的引誘在伊甸園偷吃了禁果，被基督教說成是一切罪惡與災(zāi)禍根源的開端，但同時(shí)蛇也是開啟人類性意識的引領(lǐng)者，是智慧的象征。上帝也因此懲罰了蛇，只能用肚子行走、終生吃土、與女人為敵，他們的后裔也將生生世世互為仇人：女人會(huì)傷害蛇的頭部，而蛇會(huì)咬傷女人及其后裔的腳踝。因此，無論是在東方還是在西方，蛇都有著其豐富的寓意，并且自古便與女性之間有著奇妙的聯(lián)系。

在克里姆特的《水蛇Ⅰ》（圖3）中，運(yùn)用深藍(lán)色的背景、大面積的蛇皮圖案與符號，以及許許多多隨意漂浮的金色水草，畫面中間兩個(gè)沉睡著的女子交織在一起，表情安寧，右下方的蛇頭仿佛窺探著一切同性之間的秘密，而在《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)篇章中，正是因?yàn)樯咝M惑夏娃吃了禁果，從而開啟了人類的性意識。

而《水蛇Ⅱ》（圖4）中，蛇沒有直接出現(xiàn)，而是化作象征著性器官的圓形符號出現(xiàn)在畫面里，堆積在注視著觀賞者的女人頭發(fā)上。畫面中女人俯視觀眾，毫不羞怯，面無懼色，其實(shí)這也象征著女性地位的提高。

克里姆特在《貝多芬橫飾帶》的“敵對勢力”（圖5）中，描繪了戈?duì)栘暼忝?，其中最出名的是美杜莎，她們以蛇為頭發(fā)隱喻著貪婪、放縱和貪食，盡管克里姆特也將她們描繪得十分誘人，但她們也非常致命，同時(shí)對應(yīng)了蛇作為萬惡之源的寓意。在古希臘神話中，美杜莎原本是一位極其美麗的女子，特別以秀美的頭發(fā)著稱，她自恃美麗與智慧女神雅典娜比美，雅典娜無法容忍美杜莎的自大從而將她變?yōu)榱松甙l(fā)女妖。同時(shí)雅典娜是克里姆特為代表的維也納分離派的象征旗幟，因此“敵對勢力”描繪的也是阻礙新藝術(shù)發(fā)展的保守派，同時(shí)這個(gè)部分描繪的對象都為女性，表現(xiàn)出克里姆特對女性的敵意，以及對她們魅惑、危險(xiǎn)、病態(tài)、無節(jié)制的本能恐懼。

同時(shí)在克里姆特的《真相》（圖6）中，一個(gè)裸體女性舉起了一面能夠照射出真相的鏡子，每一個(gè)觀者都會(huì)映在鏡子中。她的腳下盤旋著一條蛇，從畫面形式來看，蛇增加了畫面的空間關(guān)系，從畫面下方文字進(jìn)入畫面中的蛇，將畫面外的現(xiàn)實(shí)空間與畫面里描繪的世界相連接；從內(nèi)容上看，對照著《圣經(jīng)》中上帝留下的詛咒，女人將傷害蛇的頭，而蛇將傷害女性的腳跟，畫面中蛇象征著危險(xiǎn)與威脅，而女子的表情嚴(yán)肅，帶著威脅的意味，像是在警告著說出真相的人們，也暗示著揭露真理的人都會(huì)受到威脅，與傳統(tǒng)作斗爭必定要付出代價(jià)。在蛇的兩邊，出現(xiàn)了蒲公英，體現(xiàn)了畫家內(nèi)心的希望，聯(lián)合上方暗藍(lán)色背景上的螺旋形圖案，也說明畫家期望新的藝術(shù)理念終將會(huì)像蒲公英的種子一樣傳播生長，盡管在黑暗中也能野蠻生長，生出真理之花。在畫作的上方寫著一段英國作家席勒的話，大意為：你的藝術(shù)作品不需要取悅所有人，如果你想創(chuàng)作出能夠取悅所有人的藝術(shù)作品，那是媚俗，你要遵從自己的藝術(shù)靈感。同時(shí)，也體現(xiàn)出了克里姆特對新藝術(shù)的看法。

三、結(jié)論

文章基于19世紀(jì)末20世紀(jì)初維也納的社會(huì)環(huán)境及當(dāng)時(shí)男性對女性的看法，對克里姆特畫作中的女性與蛇的意象進(jìn)行了深入的分析。從畫作中推導(dǎo)出克里姆特對于女性的雙面看法，既對其贊揚(yáng)同時(shí)又對其進(jìn)行貶低。在內(nèi)容上他運(yùn)用了蛇的生殖、女性權(quán)利、萬惡之源的象征意義來突出畫面主題，在形式上他運(yùn)用蛇的形狀對畫面起到了裝飾作用，達(dá)到了自身畫作形式上與內(nèi)容上的統(tǒng)一。