陳莉 高銘竺

摘要：針對“00 后”大學(xué)生群體個性強(qiáng)、自主化程度高、網(wǎng)絡(luò)化意識強(qiáng)、理性化的處事風(fēng)格、務(wù)實的人生理想 等新特點，和“00 后”大學(xué)生家庭、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校、社會四位一體的環(huán)境特征，有必要全方位進(jìn)行主流意識形態(tài)環(huán)境 的培育和塑造，通過課程改革和承辦有吸引力的網(wǎng)絡(luò)活動，調(diào)動他們參與主流意識形態(tài)活動的積極性。

關(guān)鍵詞：“00 ?后”大學(xué)生;意識形態(tài);新時代

中圖分類號：G641??????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????????????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0019-03

“00 后”大學(xué)生群體代表著社會主義現(xiàn)代化物質(zhì)和 精神建設(shè)的新生力量，在新時期呈現(xiàn)新特點、新形式，其 文化知識綜合素養(yǎng)對于我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)具有承 前啟后關(guān)鍵作用。基于此，高校教育工作者應(yīng)該積極研 究“00 后”大學(xué)生群體的特征，根據(jù)新形勢調(diào)整相關(guān)教 育政策，重新塑造校園建設(shè)環(huán)境，以獨(dú)特的方式走進(jìn)大學(xué) 生內(nèi)心世界，引領(lǐng)大學(xué)生主流意識積極健康持續(xù)發(fā)展。

一、“00 后”大學(xué)生群體新特點

受我國政治經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展和改革開放深入的影 響，“00 后”大學(xué)生陷入個性化與社會主義集體主義教育、 自主化與傳統(tǒng)觀念、網(wǎng)絡(luò)化與現(xiàn)實世界相矛盾的境地。他 們一方面享受著全面教育帶來的豐碩成果，另一方面又面 臨著多元化思想價值觀的沖擊，相較于“90 后”大學(xué)生 群體，扮演的舞臺與歷史角色有了新變化、新特點。

（一）個性化的價值傾向

“00 后”大學(xué)生群體成長于物質(zhì)精神豐碩的社會主 義建設(shè)新階段，受傳統(tǒng)的思想文化教育觀念影響較小，人 生觀、價值觀取向有了更多的擇選余地，職業(yè)規(guī)劃、性格 等獨(dú)立傾向明顯，這些對于其思想境界的提升，主流意識 的培育有利有弊。有利的是可以充分發(fā)揮思政自覺與文 化自信優(yōu)勢，打破傳統(tǒng)落后的思想觀念，加快塑造與形成 新的能適應(yīng)于社會主義現(xiàn)代化人生觀與價值觀的思維體 系;弊端是集體主義精神缺乏，在思想性格獨(dú)立中易受西 方思潮多元價值觀的滲透，推崇個性發(fā)展，自由主義，并 在文化自覺中對于回歸本分、回歸本心認(rèn)識不足。

（二）自主化的學(xué)習(xí)思潮

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)深入校園綜合建設(shè)之中，使得 高校不再是有邊界的學(xué)術(shù)探究的搖籃，學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備及多元化的學(xué)習(xí)與應(yīng)用軟件就可以完成整個學(xué)習(xí) 過程。通過網(wǎng)絡(luò)資源與數(shù)據(jù)的識別與共享，“00 后”大 學(xué)生群體學(xué)習(xí)更具有自主選擇性，“云考察”與“云學(xué)習(xí)” 不再受時空條件的限制。通過線上線下結(jié)合學(xué)習(xí)，理論 踐行聯(lián)系更加密切，理論研究水平與實踐能力相向而行， 因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)方式方法的改變加速了自主化的學(xué)習(xí) 思潮。新時期教育改革要求提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，增 強(qiáng)綜合素養(yǎng)，得益于此，學(xué)生主體地位將上升，學(xué)生有更 強(qiáng)欲望投入知識海洋中學(xué)習(xí)與探究。

（三）網(wǎng)絡(luò)化的意識增強(qiáng)

較之于“80、90 后”大學(xué)生，“00 后”群體受信息 技術(shù)革命浪潮席卷，較早接受其洗禮，在網(wǎng)絡(luò)參與度與網(wǎng) 絡(luò)環(huán)境建設(shè)方面遠(yuǎn)高于前者。網(wǎng)絡(luò)化在新時期已經(jīng)深深 影響著校園學(xué)習(xí)與生活各個方面，在學(xué)習(xí)與理論研究方 面，通過終端滲透，校園專業(yè)、公共課學(xué)習(xí)與探究，專業(yè)活 動與實踐等與社會化主流意識緊密相連，它們互相影響、 互相推進(jìn)，在學(xué)生個性化發(fā)展中不斷加以融合，形成具有 特色的學(xué)生群體文化體念。但是在網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用與發(fā)展中， “00 后”大學(xué)生有沉溺于虛擬輿論與理論，對現(xiàn)實生活 認(rèn)識與理解不足的傾向，甚至導(dǎo)致理論、實踐與社會生活 背道行馳，不利于自身全面發(fā)展。

（四）理性化的處事風(fēng)格

網(wǎng)絡(luò)化意識的滲透有利于培養(yǎng)其獨(dú)立的學(xué)習(xí)與實踐 能力，同時由于虛擬網(wǎng)絡(luò)中信息的專業(yè)化與全面性，因 此，也有利于培育其理性化的處事風(fēng)格?！?0 后”大學(xué) 生群體成長于各種信息交融時代，對于其人格與意識塑 造、人生態(tài)度與思維方式擇取有重要導(dǎo)向作用，在網(wǎng)絡(luò)大 數(shù)據(jù)下成長起來的他們是經(jīng)過無數(shù)事件和結(jié)論洗禮的具 有能正確認(rèn)識世界與解決問題的成熟個體，他們理性化 的處事風(fēng)格具體表現(xiàn)在：比較強(qiáng)的自我意識、優(yōu)秀的事物 判斷力、理性的解決辦法。

（五）務(wù)實的人生理想

受經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)條件的提升，“00 后”大學(xué)生群 體在物質(zhì)與精神追求上更加獨(dú)立與務(wù)實。物質(zhì)豐裕不再 是他們最大的渴望與追求，所謂的文化欠缺也不再構(gòu)成他 們理想與信念的絆腳石。在獨(dú)立人生觀、價值觀影響下， 他們要求擇取適合自己的人生理念，以人性化的態(tài)度開發(fā) 和挖掘自己的生活，隨著社會發(fā)展不斷提高與充實自己。 在務(wù)實的人生態(tài)度中，他們更加注重當(dāng)下，而不關(guān)心未來; 更加注重人生舒適度，而不關(guān)心生活的整體質(zhì)量。

二、“00 后”大學(xué)生的意識形態(tài)形成環(huán)境

（一）家庭環(huán)境

隨著社會環(huán)境及家庭環(huán)境雙重改變，“00 后”大學(xué) 生群體自小就接受優(yōu)越的物質(zhì)和精神條件，大多數(shù)家庭父母文化水平較高，家庭學(xué)習(xí)與討論氣氛濃郁，這些為其 文化修養(yǎng)提高、身心發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。同時，其父 母受自身教育影響，他們更能體味到文化在人生成長與 發(fā)展中的重要作用，因此，在日常家庭教育中，十分注重 孩子學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)能力的提升，并根據(jù)自己的學(xué) 習(xí)心得，有步驟地將自己學(xué)習(xí)方式方法注入到他們學(xué)習(xí) 思維之中，為孩子學(xué)習(xí)與成長提供了人生坐標(biāo)。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

“00 后”大學(xué)生群體出生于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)取得重大 突破的時代，使得其網(wǎng)絡(luò)意識較強(qiáng)，使用網(wǎng)絡(luò)與利用網(wǎng)絡(luò) 頻率倍增。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，其接受網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境 在悄然改變，國內(nèi)國外古代現(xiàn)代思潮在影響和塑造新一 代人生觀和價值觀方面起著重要作用，為此，對于“00 后”大學(xué)生群體來講，其思想意識正受到來自網(wǎng)絡(luò)多元 化思維的巨大沖擊。

（三）學(xué)校環(huán)境

伴隨新時期教育改革的深入，部分高校教育工作者 積極改變傳統(tǒng)教育觀念，大膽嘗試新的教育理念和教學(xué)方 式方法，以學(xué)生為學(xué)習(xí)與理論研究主體，同時，以發(fā)揮學(xué)生 主動能動性為前提，引導(dǎo)與鼓勵其探索與研究學(xué)科內(nèi)容， 為學(xué)生改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式方法提供便利平臺。通過增強(qiáng) 學(xué)生的文化自覺與自信心，學(xué)生對學(xué)校建設(shè)理念與傳統(tǒng)文 化認(rèn)同感增強(qiáng)，極大地刺激學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識并踐行的 興趣，也一定程度上為學(xué)校思政、文化教育打開方便之門。 學(xué)校通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)綜合建設(shè)為提高學(xué)生校園文化素養(yǎng)營 造了良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也一定程度上彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的弊 端，為端正校園校風(fēng)、校紀(jì)營造良好的氛圍。

（四）社會環(huán)境

自我國加入“WTO”以來，政治經(jīng)濟(jì)科技文化事業(yè) 納入了快速發(fā)展軌道，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件的豐足使得“00 后” 大學(xué)生群體人生理想淡薄，加之網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊，使其沉 滯與虛擬理想，對現(xiàn)實世界缺乏感官體念，集體主義觀念 淡漠，政治參與意識不強(qiáng)。在新時代，“00 后”大學(xué)生 群體在個性發(fā)展上脫離集體主義的傾向加大，同時在高 校校園以“自我為中心”，拒絕接受思想政治教育，一定 程度上加大了高校思政教育的難度。

三、加強(qiáng)“00 后”大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的對策 針對當(dāng)前教育形式及教育環(huán)境的改變，要求教育工 作者堅決貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)高校思政建設(shè)的談 話精神，結(jié)合家庭思政教育、網(wǎng)絡(luò)主流意識引領(lǐng)，提高整 體思政教育的有效性。教育工作者應(yīng)當(dāng)為“00 后”大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀提供思路和途徑，將“真、 善、美”植入學(xué)生思政教育體系之中，完成習(xí)近平總書記 提出的“為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人”的歷史使命，在立德樹人進(jìn)程中勇于擔(dān)當(dāng)，以扮演重要的角色。

（一）重視“00 后”大學(xué)生主流意識的引領(lǐng)

習(xí)近平在談到高校思政建設(shè)工作時，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師 的歷史使命與擔(dān)當(dāng)意識，要求思政工作者成為人類靈魂 的傳道、布道者，踐行共產(chǎn)主義最高理想，使新時期大學(xué) 生能夠在馬克思主義中國化核心思想體系下學(xué)習(xí)國家獨(dú) 特的政治文化，培養(yǎng)良好的思想道德，與民族文化特色建 設(shè)相向而行。同時，以共產(chǎn)主義為最高理想，認(rèn)真遵行“信 道、明道、傳道”，做好為師典范。在大學(xué)生心靈意識塑造 上，以傳統(tǒng)文化和優(yōu)良品質(zhì)健全其獨(dú)立人格，使之具備深 厚的中華傳統(tǒng)知識和良好的家風(fēng)家教，以增強(qiáng)其以后抗 耐抗壓意識和能力，為踐行“四個自信”揚(yáng)帆。

（二）加強(qiáng)“00 后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中主流意識形 態(tài)的引導(dǎo)

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文化的日趨融合，網(wǎng)絡(luò)日益影響 著大學(xué)生教育、生活等各個方面，為此，高校要加強(qiáng)校園 環(huán)境網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)支持下，以校園主流 文化為根據(jù)，大力宣傳思政教育的意義，使得高校大學(xué)生 以先進(jìn)的思想作為工作與學(xué)習(xí)引導(dǎo)，以優(yōu)良品德鑄就主 流意識思政教育內(nèi)涵，堅定社會主義建設(shè)思想大旗，堅持 黨的路線不動搖。另外，積極吸收網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢思想政治資 源，豐富思政教育學(xué)術(shù)與實踐體系，學(xué)會用科學(xué)理論武裝 思想頭腦，在思政實踐中不斷完善和發(fā)展精神文化，營造 一個積極健康的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā) 展，校園思政建設(shè)應(yīng)該在認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)教育意義基礎(chǔ)之上，不 斷提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)意識，在堅持校園主流意識形態(tài)的 前提下，規(guī)劃校網(wǎng)建設(shè)，深化網(wǎng)絡(luò)使用意識，提升網(wǎng)絡(luò)管 理水平，使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識在良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不斷得 到豐富與發(fā)展。

（三）激活“00 后”大學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點

教育工作者作為責(zé)任主體，要積極利用大學(xué)生學(xué)習(xí) 與研究的興奮點激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思政課的興趣。目前， 高校仍襲以學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課為主，同時兼職之于公共選 修課、校園活動與實踐為輔的傳統(tǒng)課程規(guī)劃，學(xué)生學(xué)習(xí)思 政課與理論研究缺乏專業(yè)支撐，加之教育形式與教育方 法的僵化，使得學(xué)習(xí)過程中實效性不強(qiáng)，因此，激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)的興奮點還有賴于教學(xué)方式方法的創(chuàng)新，利用校園 主流意識的政治優(yōu)勢，大學(xué)生對時事熱點的敏感性，在學(xué) 校專業(yè)課程上、公共課程上及校園活動與實踐中融入主 流意識形態(tài)教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的興趣，使其發(fā)揮 主觀能動性以回歸本分、回歸初心。

四、激發(fā)“00 后”大學(xué)生的主流意識形態(tài)主體意識

（一）調(diào)動對主流意識形態(tài)活動的積極性

“00 后”屬于新成長的一代，思維敏捷，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)勁，作為高素質(zhì)人才培育搖籃，高校應(yīng)該積極改革和創(chuàng)新 教育教學(xué)觀念，加快傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紅色文化融入校園綜 合建設(shè)進(jìn)程，通過整合、開發(fā)與利用線上線下教育資源，積 極引領(lǐng)大學(xué)主流意識形態(tài)的培育與發(fā)展。通過完善教學(xué) 模式與教育教學(xué)方法，利用多種教學(xué)工具對學(xué)生進(jìn)行全方 位、多途徑思政教育，調(diào)動其創(chuàng)造性，增強(qiáng)其主流意識形態(tài) 的主體意識，提高整個思政教育教學(xué)的實效性。

（二）搭建平臺吸引“00 后”大學(xué)生參與教育課程 活動

當(dāng)今我國教育進(jìn)入改革與創(chuàng)新的深化階段，相關(guān)高 校教育工作者要積極開發(fā)與利用“00 后”大學(xué)生群體 思想閃光點，在學(xué)校文化的綜合建設(shè)中，積極搭建多種平 臺，加強(qiáng)學(xué)生主流意識的培養(yǎng)，以提高學(xué)生思政教育學(xué)習(xí) 與實踐興趣為前提，引導(dǎo)其參與學(xué)校教育課程學(xué)習(xí)與研 究活動，促進(jìn)其思政水平的提升，并在完善、提高中帶動 身心全面發(fā)展。

（三）吸納“00 后”大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)活動的制作與 發(fā)展

“00 后”大學(xué)生群體是伴隨網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的特殊群 體，他們對網(wǎng)絡(luò)信息擁有自己的主觀意見，因此，高校要 權(quán)衡網(wǎng)絡(luò)文化影響利弊，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)有利一面，調(diào)動學(xué) 生的積極能動性，引導(dǎo)其參與到教師制定的教育教學(xué)實 踐活動，在具體活動中，鼓勵其提出自己的看法，讓其在 活動、實踐中提高自己理論踐行水平，通過思政教育全程 參與，最終達(dá)到強(qiáng)化主流意識形態(tài)教育的教學(xué)目標(biāo)。

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作者簡介：陳莉（1974—），女，吉林長春人，博士，長春工 業(yè)大學(xué)教授，研究方向為思想政治教育。

高銘竺（1997—），男，吉林省吉林市人，單位 為長春工業(yè)大學(xué)，研究方向為當(dāng)代文化與青年 價值觀。

（責(zé)任編輯：御夫）